(و زخرفا و ان کل ذلک لما متاع الحیوه الدنیا و الاخره عند ربک للمتقین ): (و نیز زیور و طلاآلاتی قرار می دادیم ، و همانا همه اینها فقط بهره های زندگی دنیاست و آخرت در نزد پروردگارت مخصوص اهل تقواست ) یعنی اگر نبود که مردم وقتی تنعم کفار و محرومیت مؤمنان را می دیدند همگی برکفر اجتماع می کردند، و یا اگر نبود که ما اراده کرده ایم همه مردم در برابر اسبابی که آنهارا به زینتهای دنیوی می رساند یکسان باشند و اختلافشان به جهت ایمان و کفر نباشد، هرآینه برای کفار سقفهایی از نقره و نردبانهایی قرار می دادیم تا از آن بالا روند وخودنمایی کنند و برای خانه هایشان درها و تختها و زیور آلاتی چنین و چنان قرارمی دادیم تا در رفاه و راحتی باشند و از کمال حسن بهره مند شوند. اما همه اینها، چیزی نیست جز متاع زندگی ناپایدار و فانی دنیا، در حالیکه زندگی آخرت که همان سعادت ابدیست ، فقط به اهل تقوا اختصاص دارد که در آخرت در نزدپروردگارشان از کمال سعادت و حسن بقاء و لذات دائمی برخوردار خواهند شد.(لذاخدا به کافرین توسعه فراوان نمی دهد تا مردم بر کفر مجتمع نشوند و اگر گفته شود، چراخدا به مسلمانان توسعه نمی دهد تا همه به جانب اسلام بگروند؟ می گوییم ، توسعه فراوان برای آنها مفاسدی دارد منجمله اینکه مردم به خاطر دنیا وارد در دین می شوند و در این صورت تعداد منافقان افزایش می یابد، پس حکمت خدا در همان تدبیریست که بکاربرده است . پس تدبر کنید)(42). [ نظرات / امتیازها ]