● معنای کلمه «من وجدکم»
راغب در مفردات مىگوید: کلمه «من وجدکم» به معناى تمکن و مقدار توانگریتان است، چون غنى را «و جدان» و «جدة» مىخوانند، و بعضى قرائت کلمه «وجد» را هم به فتحه واو حکایت کردهاند هم به ضمه و هم به کسره.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: 19، ص: 531 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● مرجع ضمیر «هن»
ضمیر «هن» به مطلقات، یعنى زنان طلاقى بر مىگردد، و این معنا را سیاق تایید مىکند.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: 19، ص: 531 و 532 |
قالب : قواعد عربی |
موضوع اصلی : بدون موضوع |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● بیان حقوق زنان مطلقه
معناى آیه «أَسْکِنُوهُنَّ مِنْ حَیْثُ سَکَنْتُمْ مِنْ وُجْدِکُم» این است که زنانى را که طلاق دادهاید باید در همان مسکن که خودتان ساکنید سکنى بدهید، البته هر کس به مقدار وجدش، آن کس که توانگر است به قدر توانگریش، و آنکه فقیر است باز به مقدار تواناییش.
و جمله «وَ لا تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَیِّقُوا عَلَیْهِنَّ» یعنى حق ندارید ضررى متوجه آنان کنید تا ماندن در آن سکنى برایشان دشوار شود، و از نظر لباس و نفقه در مضیقهشان قرار دهید.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: 19، ص: 532 |
قالب : احکام |
موضوع اصلی : طلاق |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● معنای کلمه «ائتمروا»
«ائتمار» که فعل «ائتمروا» از آن مشتق است، وقتى در مورد چیزى استعمال مىشود، معناى مشورت کردن درباره آن چیز را مىدهد، به طورى که طرفهاى مشورت به یکدیگر امر کنند.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: 19، ص: 532 |
قالب : لغوی |
موضوع اصلی : مشورت- شورا |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● تکلیف بچه شیرخوار زن مطلقه
در آیه «وَ أْتَمِرُوا بَیْنَکُمْ بِمَعْرُوفٍ»، ائتمار به صیغه امر آمده و فرموده: «ائتمار بکنید»، خطابش به زن و مرد است، مىفرماید: درباره فرزند خود مشورت کنید تا به نحوى پسندیده و عادى به توافق برسید، به طورى که هیچ یک از شما و فرزندتان متضرر نشوید، نه مرد با دادن اجرت زیادتر از حد معمول متضرر شود، و نه زن با کمتر گرفتن، و نه فرزند با کمتر از دو سال شیر خوردن متضرر گردد، و همچنین ضررهاى دیگرى که ممکن است پیش آید به هیچ یک از شما متوجه نشود.
هر چند معناى تحت اللفظى جمله «وَ إِنْ تَعاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى» این است که اگر یکى از شما خواست به طرف دیگر ضرر برساند، و اختلافتان برطرف نگردید، به زودى زنى دیگر غیر از مادر طفل او را شیر خواهد داد، ولى منظور این است که باید به زودى و قبل از آنکه کودک گرسنه شود، زنى دیگر آن کودک را شیر دهد.
[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: 19، ص: 532 |
قالب : احکام |
موضوع اصلی : نوزاد |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● وجوب پرداخت نفقه به زن حامله مطلقه
امام صادق (علیهالسلام) فرمود: هر گاه مردى همسرش را که آبستن است طلاق دهد، باید نفقه او را بپردازد، تا فرزند به دنیا آید، همین که فرزندش را زائید مزد شیر دادنش را مىدهد، و نباید به او ضرر بزند، مگر آنکه زن شیردهى پیدا شود که مزد کمترى بگیرد، اگر مادر طفل حاضر شد به آن مزد کمتر فرزندش را شیر دهد البته او مقدم بر بیگانه است، چون مادر کودک است، لذا تا روزى که بچه از شیر گرفته مىشود مزد مىگیرد و شیر مىدهد.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : این روایت را کافى (ج 6، ص 103، ح 1 و 2) به سند خود از ابى الصباح کنانى آورده است.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: 19، ص: 538 |
قالب : روایی |
موضوع اصلی : نفقه |
گوینده : علامه طباطبایی |
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.