- کسانى که از تذکرات قرآن، فاصله گرفته، آن را نپذیرند، به بزرگ ترین و سوزان ترین آتش ها، گرفتار شده و در آن باقى خواهند ماند.
و یتجنّبها الأشقى . الذى یصلى النار الکبرى
زجاج گفته است: «صلى»; یعنى، ملازم و همراه شد (لسان العرب) و «صلى النار»; یعنى، حرارت آتش را به سختى چشید. (قاموس). «کبرى»; یعنى، بزرگ تر و بزرگى آتش به گستردگى و افروخته تر بودن آن است.
2 - آتش آخرت، بسى دامنه دارتر و سوزاننده تر از آتش دنیا است.
النار الکبرى
مراد از «النار الکبرى» ممکن است تمام آتش هاى آخرت باشد. در این صورت سنجش آن با آتش دنیا، مورد نظر خواهد بود.
3 - فرجام شقاوتمندان، گرفتارى به آتش دوزخ است.
و یتجنّبها الأشقى . الذى یصلى النار الکبرى
4 - پذیرش تذکرات قرآن و خشیت و هراس در برابر خداوند، مایه رهایى از آتش دوزخ
سیذّکّر من یخشى . و یتجنّبها الأشقى . الذى یصلى النار الکبرى
[ نظرات / امتیازها ]
[12] و چنین انسانی شایستگی چیزی جز آتش را ندارد، بدان سبب که همه عناصر نیکی را در وجود خود از میان برده است.
«الَّذِی یَصلَی النّارَ الکُبری- که به آتش بزرگتر درخواهد آمد.»
و آن همچون آتشی نیست که در دنیا آن را میبینیم. سختتر و ماندنیتراست، و حدیث رسیده از امام صادق- علیه السلام- اندازه تفاوت میان آن دو را بدین گونه بیان کرده است: «اینکه آتش دنیای شما یک جزء از هفتاد جزء «یک هفتادم» آتش دوزخ است که هفتاد بار به آب آن را خاموش و بار دیگر روشن کرده باشند، و اگر چنین نمیبود، آدمی نمیتوانست آن را تحمل کند».«19»
[ نظرات / امتیازها ]
آن گاه در اشاره به سرنوشت آن گروه اصلاح ناپذیر و تیره بخت مى فرماید:
الَّذِی یَصْلَى النَّارَ الْکُبْرى
همان شقاوت پیشه اى که در سراى آخرت به سهمگین ترین آتش در مى آید.
به باور «حسن» منظور این است که: همان شقاوت پیشه اى که به آتش دوزخ در خواهد آمد و در آن ماندگار خواهد شد. منظور از آتش بزرگتر و سهمگین تر، آتش دوزخ است و در برابر آن آتش کوچک تر، یا آتش دنیاست.
و به باور «فراء» منظور از آتش بزرگ تر، آتش طبقه زیرین دوزخ است.
[ نظرات / امتیازها ]