● سوره علق آیه 1 - انسان
پیامبرصلى الله علیه وآله فرمود: اولین بار که جبرئیل بر من ظاهر شد، فرمود: بخوان، گفتم: نمىتوانم، بعد از سه بار مرا فشار داد، دیدم مىتوانم بخوانم.(16)
در تفسیر نوین مىخوانیم: آنجا که به مسئله آفرینش انسان نظر دارد، خداوند، خود را کریم خوانده: «ما غرّک بربّک الکریم الّذى خلقک»(17) ولى آنجا که موضوع خواندن و یادگیرى و قلم مطرح است، خود را اکرم خوانده است. «اقرأ و ربّک الاکرم الّذى علّم بالقلم»
از افتخارات اسلام این است که کارش را با قرائت و علم و قلم شروع کرد و اولین فرمان خداوند به پیامبرش فرمان فرهنگى بود. خواندن لوحى که براى اولین بار در برابر پیامبر باز شد، منظم و مکتوب بود.
در فرمان اقرء این نکته نهفته است که آنچه بر تو نازل خواهد شد، خواندنى است، نه فقط دانستنى.
براى کلمه «علق» چند معنا شده است:
الف) چسبنده و مراد آن است که حضرت آدم از گل چسبنده آفریده شد و یا نطفه مرد شبیه زالو به نطفه زن مىچسبد.
ب) به معناى خون غلیظ و بسته باشد که معمولاً این معنا مطرح است.
آنکه از خون بسته انسان مىسازد، بر شخص درس ناخوانده فرمان اقرء مىدهد.
آغاز تحصیل علم باید با نام خدا باشد. «اقرء باسم ربّک» فارغ التحصیلان نیز باید در راه او باشند. «فاذا فرغت فانصب و الى ربّک فارغب»
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : انسان |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |
نظری ثبت نشده است.
● سوره غافر آیه 7 - ندارد
مرحوم علامه طباطبایى مىفرماید: عرش، حقیقتى از حقایق و امرى از امور خارجى و مرکز تدبیر امور جهان است
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : عرش الهی- کرسی |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |
1)
: بسیار عالی است هرچی می خواستم بود.
● سوره غافر آیه 6 - عرش
در آیات قبل خواندیم که مردم در برابر دعوت انبیا دو دسته شدند و لذا گروهى مورد مغفرت قرار مىگیرند و گروهى با قهر الهى رو به رو هستند. این آیه دعاى فرشتگان و حمایت آنان را از گروه اول بیان مىکند.
عرش چیست؟
در قرآن بیست مرتبه به عرش خدا اشاره شده است. در لغت، «عَرش»، تختِ پایه بلند و «کرسىّ» تخت پایه کوتاه است. وقتى مىخوانیم: «وسع کرسیّه السموات و الارض» کرسى او هستى را در بر گرفته، پس عرش او چگونه است؟
عرش یا کنایه از مرکز قدرت الهى است و یا مرکز صدور احکام الهى و مراد از «حاملان عرش» فرشتگانى هستند که تعدادشان هشت نفر معرّفى شده است. «یحمل عرش ربّک فوقهم یومئذ ثمانیة
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : عرش الهی- کرسی |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |
نظری ثبت نشده است.
● سوره غافر آیه 5 - ندارد
در آیهى 12 سورهى «ص»، نام احزاب و اقوامِ پس از حضرت نوح چنین بیان شده است: «کذّبت قبلهم قوم نوح و عاد و فرعون ذوالاتاد و ثمود و قوم لوط و اصحاب الایکة اولئک الاحزاب»
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : داستان حضرت نوح (علیهالسلام) |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |
نظری ثبت نشده است.
● سوره غافر آیه 4 - بحث دو طرف
«جدل» در لغت به معناى تاباندن طناب است و در اصطلاح به گفتگوهایى که طرفین مىخواهند یکدیگر را در پیچ و تابهاى بحث شکست دهند، گفته مىشود
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : جنگ- غزوه |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |
● سوره غافر آیه 3 - پرهیز از گناه
پرهیز از گناهان کبیره. «اِن تجتنبوا کبائر.... نکفّر عنکم سیّئاتکم»
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : گناه |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |
نظری ثبت نشده است.
● سوره غافر آیه 2 - ندارد
سرچشمهى وحى، صاحب قدرت، حکمت، رحمت، ربوبیّت و شایستهى حمد و ستایش است.
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : خداوند |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |
نظری ثبت نشده است.
● سوره غافر آیه 1 - ندارد
بر اساس برخى روایات، حروف مقطّعه تأویلى دارد که جز خداوند کسى نمىداند
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : خداوند |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |
نظری ثبت نشده است.
● سوره عنکبوت آیه 6 - مبارزه با شیطان
مراد از جهاد در این آیه، تنها جهاد با شمشیر و با دشمنان نیست، بلکه مراد هرگونه تلاش و کوشش است؛ خواه این تلاش در راه خودسازى و به اصطلاح جهاد با نفس باشد یا مبارزه با وسوسههاى شیطان و یا با دشمنان خارجى.
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : جهاد |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |
نظری ثبت نشده است.
● سوره عنکبوت آیه 5 - ندارد
حضرت علىعلیه السلام فرمودند: «مراد از «لقاء اللّه»، روز قیامت است».(
قالب : تفسیری |
گوینده : امید شیروانی آزاد |
منبع : حجت الاسلام قرائتی |
موضوع اصلی : قیامت |
|
امتیاز داوران : |
|
امتیاز کاربران : |
|
نظرات کاربران : |