نويسنده : فرزانه بیات
کلید واژه : خدا چقدر ما را امتحان می کند؟!
تا کجا امتحان...!؟؟؟؟؟؟!!!!!
نويسنده : بهاءالدین خرمشاهی
کلید واژه : ندارد
تفسیر کبیر یا مفاتیحالغیب نوشتة امام فخر رازی (محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسین التیمی البکری، 543 یا 544-606 هـ.ق.) جامعترین اثر او و یکی از سه چهار تفسیر مهم و طراز اوّل قرآن کریم است. امام فخر که جامع علوم عقلی و نقلی است و در فلسفه و کلام و منطق و فقه و اصول فقه و ادب و لغت و زبانشناسی و علوم طبیعی و علمالنّفس و اخلاق، و حتّی عرفان، پایگاه علمی رفیعی دارد، همة فضل و فرهنگ خود را در نگارش این تفسیر عظیم به کار گرفته است. بارزترین جنبة تفسیر کبیر، جنبة کلامی آن است که در آن در درجة اوّل در ذیل تفسیر هر آیه، یا استطراد آراء و مقالات معتزله را نقل و نقد میکند؛ و در درجة بعد به نقد و نقض و ارزیابی آراء سایر فرقهها، بویژه کرامیّه اهتمام دارد.
نويسنده : عبد الله جوادی آملی
کلید واژه : ندارد
اگر چه میدان و فرصت بازی معینی به شیطان و یارانش داده شده است ولی جهان براساس یک سری سنن و قوانین لایتغیر الهی اداره می شود. در بسیاری از آیات قرآن به برخی از این قوانین و سنن اشاره شده است. سنت هدایت و ارسال پیامبران، سنت ابتلاء و امتحان، سنت امداد، سنت توفیق، سنت اتمام حجت، سنت املاء و سنت استدراج از جمله این سنت ها هستند اما در چند آیه از جمله در آیه 23 سوره مبارکه «فتح» روی ثابت بودن این قوانین الهی، و غیر قابل تبدیل و تحویل بودن آنها تأکید می فرماید: «سنه الله التی قد خلت من قبل و لن تجد لسنه الله تبدیلا». «سنت های الهی که در گذشته اجرا شده و هرگز در سنت الهی هیچگونه تبدیلی، نخواهی یافت»
نويسنده : محمد جواد صداقت کشفی
کلید واژه : قرآن، رنگ، زرد، سفید، سیاه.
رنگ هاى به کار رفته در آیات قرآن کریم به ترتیب:
زرد، سفید، سیاه، سبز و قرمز مى باشد. در این میان رنگ زرد علاوه بر اینکه اولین رنگ ذکر شده در قرآن است داراى خواص منحصر به فردى مى باشد که شنیدنى است و جالب اینکه علم رنگ شناسى نیز براین ویژگى ها که در روایات و تفاسیر به چشم مى خورد صحه مى گذارد، هر چند اگر چنین هم نبود جایگاه قرآنى آن اهمیت خود را از دست نمى داد. رنگ هاى سفید و سیاه نیز که در بسیارى از آیات با هم آمده اند گفتنى هاى بسیار دارند. در این مقاله علاوه بر بیان تفسیرى هریک از آیات مربوط، به ذکر نظریات علمى پیرامون آنها پرداخته شده است.
نويسنده : علی محمودی
کلید واژه : ذوالقرنین،قرآن، کوروش، یأجوج و مأجوج
ذوالقرنین مرکب از دو کلمه است:
1- "ذو" که در لغت به معنی صاحب است ( در حالت نصب آن «ذا» و در حالت جر «ذی»).[1]
2- "قرْن" که در لغت به معنی جمع کردن میباشد، اقتران از همین ریشه اجتماع دو چیز یا چیزهاست،[2] به استخوان شاخ نیز "قَرن" گویند.[3]
ترکیب "ذوالقرنین" معانی مختلفی دارد و یکی از معانی لغوی آن صاحب دو شاخ است و در اصطلاح نام شخصی میباشد که نام او سه بار در قرآن آمده است، او یکی از ناشناخته ترین و بحث انگیزترین شخصیت های قصص قرآنی میباشد.[4]
نويسنده : کاظم احمدزاده
کلید واژه : قرآن، امثال، معارف قرآن، مانند، شبیه، تمثیل
واژۀ قرآنی آن "امثال" جمع مَثََل است و "مَثل" به معانی گوناگون زیر آمده است: مانند، شبیه، صفت، گفتاری که میان مردم شایع است و بدان مَثَل میزنند، عبرت، پند و تنبیه از حال گذشتگان.[1]
دراصطلاح عبارت است از کلامی که نسبت به واقعۀ خاصی که اقتضای چنین کلامی را داشته گفته شده سپس در طول زمان در وقایع مشابه آن بکار رفته و شایع شده است، مَثل با این معنا در قرآن کریم یافت نمیشود.[2]
نويسنده : ناهیده تقی زاد فانید
کلید واژه :
فرشتگان چگونه می‌میرند؟
نويسنده : نیره تقی زاده فایند
کلید واژه : در نعت و ستایش حضرت محمد(ص)
صدری که ز هرچه بود برتر او بود
مقصود ز اعراض و ز جوهر او بود
آنجا که میان آب و گل بود آدم
در عالم جان و دل، پیامبر او بود
نويسنده : نیره تقی زاده فایند
کلید واژه : عظمت خداوند جلیل و اسرار آفرینش
در باب یاد کرد عظمت خداوند جلیل حدیثی مفصّلی(حدیث شمارۀ 310) از پیامبر (ص) نقل شده است که مضمون آن چنین است« این زمین با هر آنچه در آن و بر آن است در برابر آنچه که زیر آن است مثل حلقه ای در بیابان تهی میباشد و آن دو با هر آنچه بر آنها و در آنها هستند در برابر آنچه که زیر آن است همچون حلقه ایست در بیابان تهی و...
نويسنده : نیره تقی زاده فایند
کلید واژه : احادیث حضرت محمد(ص)
لو أنّ أهل السّماء و الأرض أشرکوا فی ذمّ مؤمن لکبّهم اللَّه عزّ و جلّ فی النّار.
اگر مردم آسمان و زمین در مذمت مؤمنى شرکت کنند خداى عز و جل در آتش واژگونشان کند.
لو أنّ رجلا یجرّ على وجهه من یوم ولد إلى یوم یموت هرما فی مرضاة اللَّه تعالى لحقّره یوم القیامة.
اگر کسى از روزى که زاده تا روزى که پیر بمیرد بجلب رضاى خدا بر چهره خویش بغلطد روز قیامت عمل خویش را حقیر خواهد شمرد.