از سایت بسیار خوب شما متشکرم چون کمک بزرگی درزمینه پیدا کردن جواب سوالات میکند
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : ان شاء الله بتوانیم خدمتی بکنیم
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
احمد مرادی
آیات 17 و 18 ذاریات در وصف چه کسانی است
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : درباره متقین (به آیه 15 مراجعه کنید)
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
اعظم السادات تقی زاده
باسلام
برای اثبات کردن حوادثی مانند غدیرخم:حادثه کربلا:غیبت امام زمان و.....به افرادی که درمورد این مسایل دچار شک وتردید هستند ایا منابع تاریخی کافیست؟ایا میتوان فقط به این مسایل اکتفا کرد؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
مسائل اعتقادی گاه با دلایل عقلی اثبات می شوند و گاه با دلایل تاریخی.
اصل امامت با دلایل عقلی اثبات می شود. اما جزئیاتی مانند واقعه غدیر خم یا غیبت امام زمان (ع) اصولاً وقایعی تاریخی هستند. آیا وقایع اتفاقاتی مانند واقعه انقلاب اسلامی ایران یا جنگ جهانی دوم را جز با بررسی تاریخ می توان دست یافت؟
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهمان
با سلام و تشکر
چرادر قیامت حیوانات هم محشور می شوند؟{و اذالوحوش حشرت}
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
علامه طباطبایی در ذیل آیات35-75 سوره انعام مفصلاً به این مطلب پرداخته اند. حتماً مراجعه کنید. در اینجا خلاصه ای را می آورم:
آن ملاک در انسان جز نوعى از زندگى ارادى و شعورى که راهى به سوى سعادت و راهى به سوى بدبختى ، نشانش مى دهد، چیز دیگرى نیست ، آرى ، یک فرد از انسان ممکن است در طول زندگیش در دنیا به لذیذترین غذاها و موافقترین ازدواجها و زیباترین منزلها برسد و در عین حال به خاطر ظلم و جورى که کرده سعادتمند در زندگى هم نباشد، و بر عکس ممکن است جمیع انواع بلاها و شدائد به او روى آورده باشد و او در عین حال به خاطر داشتن کمالات انسانى و نور عبودیت ، خوش و سعادتمند بوده باشد.
پس ملاک تنها همان داشتن شعور و یا به عبارت دیگر، فطرت انسانیت است که به کمک دعوت انبیا راه مشروعى از اعتقاد و عمل به رویش باز مى کند که اگر آن راه را سلوک نماید و مجتمع هم با او و راه و روش او موافقت کند در دنیا و آخرت سعادتمند مى شود، و اگر خودش به تنهائى و بدون همراهى و موافقت مجتمع آن راه را سلوک کند در آخرت سعادتمند مى شود، یا در دنیا و آخرت هر دو، و اگر آن راه را سلوک نکند بلکه از مقدارى از آن و یا از همه آن تخلف نماید، در دنیا و آخرت بدبخت مى شود.
این آن سنتى است که فطرت هر انسانى آن را قبول داشته ، و در دو کلمه خلاصه مى شود، و آن دو کلمه عبارتند از: 1 به کار خیر و اطاعت خدا وادار کردن ، 2 از عمل بد و معصیت بازداشتن
تفکر عمیق در اطوار زندگى حیواناتى که ما در بسیارى از شؤ ون حیاتى خود، با آنها سر و کار داریم ، و در نظر گرفتن حالات مختلفى که هر نوع از انواع این حیوانات در مسیر زندگى به خود مى گیرند، ما را به این نکته واقف مى سازد که حیوانات هم مانند انسان داراى آراء و عقاید فردى و اجتماعى هستند، و حرکات و سکناتى که در راه بقاء و جلوگیرى از نابود شدن از خود نشان مى دهند، همه بر مبناى آن عقاید است
زیستشناسان در بسیارى از انواع حیوانات ، مانند: مورچه ، زنبور عسل و موریانه به آثار عجیبى از تمدن و ظرافتکاریهائى در صنعت ، و لطائفى در طرز اداره مملکت ، بر خورده اند که هرگز نظیر آن جز در بعضى از ملل متمدن دیده نشده است .
انسان وقتى این آراء و عقاید را در حیوانات مشاهده کرده و مى بیند که حیوانات نیز با همه اختلافى که انواع آن در شؤ ون و هدفهاى زندگى دارند، با اینهمه ، همه آنها اعمال خود را بر اساس عقاید و آرائى انجام مى دهند، به خود مى گوید: لابد حیوانات هم احکام باعثه (اوامر) و زاجره (نواهى ) دارند، و اگر چنین احکامى داشته باشند، لابد مثل ما آدمیان خوب و بد را هم تشخیص مى دهند، و اگر تشخیص مى دهند ناچار، مانند ما عدالت و ظلم هم سرشان مى شود، و گرنه اگر داراى آن احکام نبودند، و خوب و بد و عدالت و ظلم سرشان نمى شد، چرا بایستى انواع مختلفشان در آراء و عقاید مختلف باشند؟
این اختلافات خود مؤ ید این معنا است که حیوانات هم مثل انسان احکامى دارد، خیر و شر و عدالت و ظلم را تشخیص مى دهد، چطور شد که ما اختلاف افراد انسان را در اینگونه اخلاقیات دلیل بر اختلاف عقاید و آراء وى و تشخیص خوب و بد و عدالت و ظلم در افعالش مى دانیم ، و مى گوئیم که نه تنها این اختلاف در زندگى دنیایى وى تاثیر دارد، بلکه در سعادت و بدبختى اخرویش نیز مؤ ثر است ، چون ملاک خوبى و بدى در قیامت و حساب اعمال و استحقاق کیفر و پاداش همین (( عدالت )) و (( ظلم )) است ، آنوقت ، همین سخن را درباره حیوانات نگوییم ،
ترجمه تفسیر المیزان جلد 7 صفحه : 107
و نگوییم که حیوانات هم مانند انسان حشرى دارند؟ مگر جز این است که خداى سبحان ، ملاک خوبى حشر و سعادت اخروى انسان را، این دانسته که اعمالش با عدالت و تقوا منطبق باشد، و ملاک بدى آنرا این دانسته ، که اعمالش با ظلم و فجور تطبیق کند؟
این را هم باید خاطر نشان ساخت که لازمه انتقام از حیوانات ، در روز قیامت ، این نیست که حیوانات در شعور و اراده با انسان مساوى بوده و در عین بى زبانى همه آن مدارج کمال را که انسان در نفسانیات و روحیات سیر مى کند، آنها نیز سیر کنند
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهسا پناهی
اخلاق اینترنتی با رنگ معنویت چگونه باشد؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : به دلیل اینکه اساساً شبکه اینترنت مملو از فضاهای غیر اخلاقی است، استفاده اخلاقی و حتی سالم از آن نیازمند مهارت، تقوا و آگاهی است.
باید قبل از وارد شدن به اینترنت نیاز خود را دقیقاً مشخص کنید و سایت های مرتبط را شناسایی کرده و یا واژگان مرتبط را دقیقاً برای جستجو معین کنید و سپس در همان حیطه وارد شوید.
شناسایی سایت های مرتبط با قرآن، اخلاق،روایات،پرسش و پاسخ های دینی، سایت های علما و شخصیت های اخلاقی کمک کننده است.
از بطالت و پرسه زدن های بی مورد که معمولاً عمر را ضایع می کند بپرهیزید. اینترنت می تواند ساعت ها فرد را به خود مشغول و از این فضا به آن فضا ببرد بدون آنکه هیچ بهره معنوی برده باشید.
اشتراک در سایت هایی که با مطالب مفید و معنوی مرتب به روز می شوند کمک کننده است مانند سیت تبیان.
از فضاهای علمی هم بسته به توانایی علاقه خود استفاده کنید.
برای غالب افراد، اینترنت باید به عنوان ابزار جنبی برای خبر، علم، معنویت و تفریح باشد. سعی کنید با فضاهای واقعی تر مانند کتاب، رفتن به جلسات و ... بیشتر انس داشته باشید.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهسا پناهی
برای دفع بدگویی هایی که پشت سرمان می گویند چه کنیم؟ لطفا راهبرد عملی بگویید؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : مهم ترین کار دور شدن از مواضع تهمت است. یعنی از اماکن و اشخاصی که بدنام هستد و معمولاً آن اماکن یا افراد سابقه خوبی در نزد دیگران ندارند دوری کنید.
توکل کنید و کار خود را به خداوند بسپارید که خداوند از انسان های مومن دفاع می کند: ان الله یدافع عن الذین آمنوا
کارهایی که برداشت های منفی در نزد افراد دارد هر چند شما نیت دیگری از آنها دارید، انجام ندهید یا حداقل در منظر و مرئای افراد انجام ندهید.
از دیگرانی که شما را می شناسند و با تقوا هستند بخواهید که جو را کنترل کنند.
در صورت امکان در مواقعی مستقیماً نهی از منکر کنید و عواقب تهمت و غیبت و بزرگی کناهانش را به دیگران یادآوری نمایید.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهمان
سلام .کسی از من سوالی کرد ولی جوابی نداشتم لطفا شما راهنمایی کنید:
سوال این گونه بود :اگر مردی در خانواده کار خیر ونیک زیاد انجام دهد و نماز و کارهای عبادی اش را به موقع انجام دهد ولی با زن و فرزندانش رابطه ای خوب نداشته باشد و احترام آنها را نگه ندارد و دل آنها را بشکند فرزندان بنا به آیه ی قرآن باید صبر پیشه کنند؟اگر رفتار ادامه پیدا کند و فرزندان و همسر از او به خدا گله کنند،آیا خدا بنا به عبادت مرد ،او را می بخشد یا نه؟اگر او را ببخشد پس دل شکسته ی فرزندان و همسر چه می شود ؟پس افراد در خانواده چه کنند؟ فقط صبر؟!
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
1. دین اسلام دینی همه جانبه است. رعایت حقوق خداوند و حقوق واجب در برابر دیگران از انجام مستحبات مهم تر است. بعد از پدر و مادر، خانواده انسان از همه مهم تر هستند و بدرفتاری با فرزندان و همسر بنا به روایت از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله -هرچند با نمازها و عبادات زیاد همراه باشد- فشار قبر به همراه دارد.
2. هیچ عملی بدون پاداش و جزا نیست مگر کسانی که توبه کردند و جبران نموده اند.
3. اصلی ترین راه برای اصلاح رفتار دیگر اعضای خانواده رعایت شأن آنها- شأنی که خدا قرار داده -و خیرخواهی برای آنها همراه با محبت است.
4. شأن پدر بسیار بسیار ویژه است و به صرف بدرفتاری، کسی حق ندارد جایگاه پدر را در خانواده خدشه دارد کند نه همسر و به به خصوص، فرزندان.
5. صبر و گذشت کلید حل بسیاری از مسائل و مشکلات خانوادگی است. اما در کنار آن از بین بردن زمینه های ناراحتی پدر، عمل به خواسته های مشروع او‌از بین بردن زمینه بهانه گیری، احترام به او، ادب و تکریم بیشتر و آماده بودن برای اجرای خواست های او بسیار مهم است.
6. پس از این مرحله خیرخواهی برای او دعا برای اصلاح وی، مشاوره با افراد عاقل، مومن و بزرگتر برای اثرگذاری بر پدر، ذکر روایات درراهمیت رفتار خوب با خانواده به طور غیر مستقیم کمک کننده است. همچنین روایات فراوانی که درباره اهمیت دل مومن و نشکاندن آن بیان شده و عذاب های راوانی که بر آن مترتب است خوب است از زبان بزرگتری در فامیل روحانی محل یا فر مورد اعتماد دیگر بیان شود.
7. جزئیات دیگری هم هست که حتماً مشورت نمایند.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهسا پناهی
نظر شما در مورد نظر گذاشتن برای سایتهایی که مدیران را می شناسیم چیست؟
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : اگر مفسده ای نداشته باشد اشکالی ندارد.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهمان
منظور از تدبر خواندن قرآن است
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : منظور از تدبر خواندن قرآن با تأمل است به گونه ای که:
1. فهم معانی کلمات
2. فهم ارتباط میان کلمات (فهم معنای آیات)
3. فهم ارتباط میان آیات در موضوعات مرتبط در سوره
4. فهم موضوعات درون یک سوره و مقصد جامع در کل سوره
البته برای تدبر باید به شأن نزول و روایات مراجعه کرد.
هر سطحی از تدبر که صورت گیرد مفید خواهد بود. حتی قرآن بدون تدبر نیز خالی از فایده نیست.
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
مهدی حدادی
سلام
در سری های قبلی که پاسخ نامه ها را در سایت میگذاشتین در هنگام کپی کردن متن مشکلی نداشتم ولی این سری متن به هم ریخته میشود وقتی کپی میکنم شما چه تغییری در انجام کارتان داشتید که به این مشکل بر میخورم چون در سری های قبل مشکل نداشتم ولی این سری مشکل دارم در صورتی که برنامه ها و سیستم من تغییر نکرده لطفا با همان فرمت قبلی اطلاعات را داخل سایت بگدارید ممنون
محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
تغییری در نوع کار داده نشده است
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.