نويسنده : غلامرضا تاجری
کلید واژه : گناه شناسی ،ترک گناه ، اقسام گناه ، تغیر نعمت ، نزول بلا، حبس دعا، معصیت ، اثم ، سیئه ، ذنب
اقسام گناه ازدیگاه معصومین (ع)
چگونه می توان درب های جهنم را بست
گناه شناسی از دیدگاه حضرت سجاد(ع)
ترک گناه بمنزله بستن درب های جهنم
چه کار هائی باعث می شود تا نعمت های بدست آورده را از دست بدهیم ؟
گناهانى که نعمتها را تغییر مى دهد پنج تا است که عبارتنداز:
پنج گناه است که پشیمانى و حسرت شدیدى را به دنبال دارد
گناهانى که عذاب و بدبختى را بدنبال دارد عبارتنداز:
گناهانى که رزق و روزى و قسمت را تغییر مى دهند عبارتنداز::
گناهانى که پرده ها را مى درد عبارتند از:
گناهانى که بلاها را نازل مى کند عبارتند از:
گناهانى که دشمنان را قدرت مى بخشد عبارتند از:
گناهانى که امید را قطع مى کند عبارتند از:
گناهانى که باعث ماندن در تاریکی می شوند عبارتند از :
گناهانى که باعث آبروریزی وپرده دری و کنار رفتن پرده ها مى شود عبارتند از :
گناهانى که دعا را رد مى کنند عبارتند از:
گناهانى که مانع باریدن باران مى شود عبارتند از:
للّهم اغفرلى الذّنوب الّتى تهتک العصم، اللّهم اغفر لى الذّنوب الّتى تنزل النقم، اللّهم اغفرلى الذنوب الّتى تغیّر النّعم، اللّهم اغفرلى الذّنوب الّتى تحبس الدّعاء، اللّهم اغفرلى الذّنوب الّتى تنزل البلاء
شکر نعمت ، نعمتت افزون کند کفر ، نعمت از کفت بیرون کند
آیه 53 سوره انفال میفرماید : ذَٰلِکَ بِأَنَّ اللَّـهَ لَمْ یَکُ مُغَیِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ یُغَیِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۙ وَأَنَّ اللَّـهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ یعنی : این به این خاطر است که خدا بر آن نیست که نعمتی را که به قومی عطا کرده تغییر دهد تا زمانی که خود آنان ، آن نعمت ها را تغییر دهند؛ و یقیناً خدا شنوا و داناست.
نويسنده : شکوه شکرى کریملو
کلید واژه : تکاثر - سرزنش - جهل - تفاخر
با استفاده از سوره مبارکه تکاثر معنی آن و عوامل اصلی تفاخر و سرنوشت انان بررسی شده است.
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه :
بسم الله الرحمن الرحیم
هذا ما اوصت به فاطمة(سلام الله علیها) بنت رسول الله(صلی الله علیه و آله)
اوصت و هی تشهد أن لا إله إلا الله و أن محمد(صلی الله علیه و آله) عبده و رسوله
و ان الجنة حق و النار حق و ان الساعة آتیة لاریب فیها و ان الله یبعث من فی القبور
یا علی! انا فاطمة(سلام الله علیها) بنت محمد(صلی الله علیه و آله)
زوجنی الله منک لاکون لک فی الدنیا و الآخرة
انت أولی بی من غیری حنطنی غسلنی کفنی بالیل و صل علی و ادفنی بالیل
و لا تعلم احدا
و استودعک الله و اقرء علی ولدی السلام الی یوم القیامة
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه : سفرحج
بخشی که پیش رو دارید منتخب و فشرده ای است از سفرنامه یک بانوی کرمانی که درسالهای 1309 تا 1312 ه ق مصادف با 1271 - 1273 ه ش از راه دریا عازم سفر حج شده و از آنجا به زیارت عتبات مشرف گردیده و پس از مراجعت به ایران از راه قم عازم تهران می شود و به دلیل آشنایی به دربار ناصری راه می یابد ، که بیشتر سفرنامه راجع به این بخش سفر ایشان است .از دیگر نکات قابل توجه ملاقات ایشان با میرزای شیرازی بزرگ است که در هنگام سفر به عتبات اتفاق افتاده است .
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه : دین واندیشه
مُرتاض اصطلاح خاصی برای افرادی که بر نَفْس خود پا گذاشته،از راه ریاضت، دارای قدرت عجیب و غریب می شوند. سرزمین هند، خاستگاه چنین افرادی است
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه : نماز
دانشمندان و پژوهشگران امر تربیت، بهترین و مؤثرترین راهکار وصول به هدفهاى مطلوب تربیتى، به خصوص در امر تربیت کودکان را پنج چیز مىدانند:
أ) استفاده از روش الگویى یا آموزش رفتارى به جاى گفتارى
ب) تقویت روحیه برترگرایى یا کمال طلبى
ج) تشویق و تمجید
د) استفاده از مکانهاى مقدس و شعایر مذهبى
ه") استفاده از طبیعت در بیدار سازى حس مذهبى
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه : قرآن
تاریخ قرآن، دو معنى دارد . نخست به عنوان یکى از علوم قرآنى ، یعنى علم و مباحث مربوط به توصیف و تحلیل سرگذشت جمع و تدوین قرآن مجید از آغاز نزول وحى تا سیر هزار و چهارصد ساله کتابت و طبع آن در اعصار جدید ، دوم نفس توصیف و تحلیل این سرگذشت که گفته شود قرآن چگونه قرآن شد . بحث اخیر یعنى سرگذشت نزول و جمع و تدوین قرآن در مقاله «جمع و تدوین قرآن» مطرح شده است ، و در اینجا به بحث اوّل مى پردازیم . اصطلاح «تاریخ قرآن» اصطلاح نسبتاً جدیدى است و شاید وضع آن از سوى اسلامشناسان و قرآن شناسان غربى باشد . زیرا پیش از قرن حاضر ، و در آثارى که قدما در زمینه علوم قرآنى نوشته اند ، فی المثل در دایرة المعارف قرآن جامعى چون اتقان سیوطى به اصطلاح و تعبیر «تاریخ قرآن» برنمى خوریم .
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه : چادر
جلباب قرآنی و چادرهای امروزی
برخی مدعی هستند که " چادر، حجاب دینی و مذهبی نیست " . در این مقاله قصد داریم بدون جانب داری ، به این بحث پرداخته و پاسخی شایسته ارائه دهیم :
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه :
از کجا بفهمیم که خداوند توبه ما را قبول کرده
پاسخ: پذیرش توبه شرایط خاصى دارد. هر گاه آن شرایط محقق گشت، توبه نیز مورد قبول حق تعالى قرار مى گیرد.(1)
خداوند در آیات کثیرى به گناهکاران و کسانى که به نفس خویش ستم کردند و آن را در معرض معصیت قرار دادند، توصیه کرده است که توبه کنند ورابطه بین خود و خدا را اصلاح کنند. خداوند همه گناهان آنان را خواهد بخشید، قرأن مجید مى فرماید: مگر کسانى که توبه کردند و به اصلاح کارهاى فاسد خود پرداختند و آن چه را کتمان کرده بودند بیان کنند. در این صورت توبه آنها را مى پذیرم و من بسیار عذرپذیر و قبول کننده توبه و مهربانم.(2)
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه : تقاص گناهان
آیا این جمله صحیح است: هنگامی که والدین مرتکب گناهی شوند، تقاص گناهان آنها را فرزندان پس میدهند؟