» اعتکاف

 نويسنده : مریم ریاحی

 به ایام اعتکاف نزدیک می شویم. خوشا مشتاقانش.

البته در بین کسانی که به اعتکاف اشتیاق دارند افرادی هستند که به هر دلیل از این ضیافت الهی محروم هستند در این مقاله ی کوتاه به تعدادی از روایات اشاره می شود که در آنها عباداتی که جایگزین اعتکاف هستند معرفی شده اند

با هم بخوانیم:

الف) حل مشکلات و برآورده کردن حاجات دیگران

روایت فضیلت خدمت به دیگران را از اعتکاف بالاتر دانسته است .

امام صادق (ع) فرمود : اگر کسی در برآوردن حاجت برادر دنیی خود تلاش کند خداوند ثواب یک حج و عمره و اعتکاف دو ماه در مسجد الحرام و روزه های آنرا برای او می نویسد .(اصول کافی ج 2 ص198 )

سیره ائمه (ع) هم در این گونه موارد بر این بود که برای رفع حاجت مومن از مسجد خارج
می شدند و این کار را بالاتر از اعتکاف دانسته اند .

راوی می گوید ، امام حسن مجتبی(ع) در حال اعتکاف در مسجد الحرام بود ، مردی نزد او آمد و عرض کرد فلان شخص طلبی از من دارد و چون توان پرداخت را ندارم می خواهد مرا به زندان بیندازد ، حضرت فرمود : بخدا سوگند مالی ندارم که بتوانم دَِین تو را پرداخت کنم عرض کرد پس حداقل با او صحبت کنید و مهلتی بخواهید ، پس آن حضرت کفش های خود را پوشید و آماده رفتن شد راوی می گوید ، گفتم یابن رسول الله آیا اعتکاف را فراموش کردی ، فرمود نه اما از پدرم شنیدم که از رسول خدا (ص) روایت نمود :من سعی فی حاجه اخیه المسلم فکانّما عبدالله عز و جل تسعه الاف سنه صائما نهاره و قائما لیله(وسائل الشیعه ج7 ص409)

هر کس برای رفع نیاز برادر مسلمانش تلاش کند چنان است که گویا نه هزار سال به عبادت خدا پرداخته است . در حالیکه همه روزها را روزه و همه شبها به نماز ایستاده است .

امام رضا (ع) هم در یک بیان نورانی فرمود : من قضی لمومن حاجه کان افضل من صیامه و اعتکافه فی المسجد الحرام(بحارالانوار ج74 ص233)

هر کس یک حاجت مومنی را بر آورده سازد برتر از روزه داری و اعتکاف در مسجد الحرام است .



ب) نگاه به چهره ی عالم

قالَ الاْمامُ علی - علیه السلام - : جُلُوسُ ساعَة عِنْدَ الْعُلَماءِ أحَبُّ إلَی اللّهِ مِنْ عِبادَةِ ألْفِ سَنَة، وَ النَّظَرُ إلَی الْعالِمِ أحَبُّ إلَی اللّهِ مِنْ إعْتِکافِ سَنَة فی بَیْتِ اللّهِ، وَ زیارَةُ الْعُلَماءِ أحَبُّ إلَی اللّهِ تَعالی مِنْ سَبْعینَ طَوافاً حَوْلَ الْبَیْتِ، وَ أفْضَلُ مِنْ سَبْعینَ حَجَّة وَ عُمْرَة مَبْرُورَة مَقْبُولَة، وَ رَفَعَ اللّهُ تَعالی لَهُ سَبْعینَ دَرَجَةً، وَ أنْزَلَ اللّهُ عَلَیْهِ الرَّحْمَةَ، وَ شَهِدَتْ لَهُ الْمَلائِکَةُ: أنَّ الْجَنَّةَ وَ جَبَتْ لَهُ.

«بحارالأنوار، ج 1، ص 205، ح 33»

امام علی - علیه السلام - فرمود: یک ساعت در محضر علماء نشستن ـ که انسان را به مبدأ و معاد آشنا سازند ـ از هزار سال عبادت نزد خداوند محبوب تر خواهد بود. توجّه و نگاه به عالِم از إعتکاف و یک سال عبادت ـ مستحبّی ـ در خانه خدا بهتر است. زیارت و دیدار علماء، نزد خداوند از هفتاد مرتبه طواف اطراف کعبه محبوب تر خواهد بود، و نیز افضل از هفتاد حجّ و عمره قبول شده می باشد. همچنین خداوند او را هفتاد مرحله ترفیعِ درجه می دهد و رحمت و برکت خود را بر او نازل می گرداند، و ملائکه شهادت می دهند به این که او اهل بهشت است.

ج) زیارت حضرت سید الشهدا

أبی عبد الله علیه السلام:... قال تعدل حجة و عمرة- و اعتکاف شهرین فی المسجد الحرام و صیامهما؛
ام سعید احمسیه مى گوید که: به خدمت امام صادق علیه السلام شرفیاب شده بودم که کنیز من آمد و گفت: چهارپا را آماده کردم. حضرت فرمود: اى ام سعید! بگو داستان این چهارپا چیست؟! و مى خواهى به کجا بروى؟ عرض کردم: مى خواهم به زیارت قبور شهدا بروم. فرمود: به من بگو که چرا کار شما مردم عراق این گونه شگفت انگیز شده است که از راههاى دور و طولانى به زیارت شهدا مى آیید، ولى زیارت قبر سالار شهیدان را (که به شما بسى نزدیک است) ترک مى کنید و به زیارتش نمى روید؟ این زن مى گوید که: عرض کردم: سالار شهیدان کیست؟ فرمود: حسین بن على علیه السلام، عرض کردم: من یک زن هستم! فرمود: هیچ باکى بر تو نیست که رفته و او را زیارت کنى. عرض کردم: چه ثوابى از زیارت او نصیب ما مى شود؟ فرمود: (ثواب) زیارت او با (ثواب) یک حج و یک عمره و اعتکاف دو ماه در مسجد الحرام و روزه آن دو ماه برابرى مى کند».

د) نگاه مهربانانه به برادر دینی

نظر الرجل الی اخیه عن شوق خیر من اعتکاف سنة فی مسجدی هذا
نگاهی مشتاقانه به برادر دینی از یکسال اعتکاف در مسجد من بهتر است.

کنزالاعمال ج3ص415ح7211



البته معنای این روایات کم بودن ارزش اعتکاف نیست بلکه به این معنی است که اسلام فقط دین عزلت گزینی و گوشه گیری افراد نیست بلکه ضمن تاکید بر عبادت فردی ، به مسئولیت اجتماعی هم توجه ویژه دارد .




التماس دعا از همه ی مشتاقان قرب الهی

صلوات

 » قرآنمان در خطر است ، مواظبش باشیم

 نويسنده : علیرضا مزروعی

 با داشتن قرآن و عترت فقری و کمبودی نداریم. سزاوار است با گرسنگی و صبر با خرده نان هم شده قرآن کریم را تحصیل و تدریس نمائیم و به معارف آن آگاهی پیدا کنیم که (لا تفنی عجائبه) شگفتی‌های موجود در آن پایان ناپذیر است. تمسک به قرآن و اهل بیت(علیهم السلام) حیات است، تمسک به امور دیگر حیات انسان را می‌گیرد و تمسک به قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) حیات است.

 » از «طاغوت مجازی» تا «یاقوت مجازی»

 نويسنده : محمد حسین شاه آبادی

 کلید واژه : اینترنت اسلامی- اینترنت ملی- نظام ولایی- طاغوت

 طرح اصلاح فضای سایبر، بر اساس آموزه‌های قرآنی
ما وقتی می‌توانیم ساز و کار صحیح جامعه مجازی را در نظام ولایت الهی به دست آوریم که در جامعه حقیقی آن را حل کرده باشیم. از آن جا که معتقدیم راه حل‌های اسلامی در همه شرایط زمانی و مکانی پاسخگو است، باید این راه حل‌ها را ابتدا در جامعه حقیقی و سپس در جامعه مجازی پیاده کنیم. در این مقاله ضمن بر شمردن این راه حل‌ها، مبانی قرآنی آن نیز بررسی می‌شود.

 » ویژگی ها و وظایف زن در قرآن

 نويسنده : علیرضا مزروعی

 نوع کمالاتى را که قرآن کریم براى زن ذکر مى‏کند، براى آن است که هرجا قرآن یک خطرى را احساس بکند، بیش از پیش روى آن تکیه مى‏کند .مثلا: هنگام ظهور قرآن که توحید در خطر بود وشرک رواج داشت، براى تثبیت توحید وسرکوب شرک، آیات فراوانى نازل شد به همین جهت چون در ایام نزول قرآن حرمت زن محفوظ نبود، لذا بیش از حد توقع وانتظار بر مساله حرمت زن تکیه نموده ودر تمام شؤون براى او سهمى قائل شده وتصریح به یگانگى او با مردم در مقام انسانیت نموده است.

 » ضرورت شناخت شأن و مقام قرآن

 نويسنده : علیرضا مزروعی

 کلید واژه : ضرورت،شناخت،قرآن

 ضرورت شناخت شأن و مقام قرآن

 » بهشت و جهنم تغییر مکان میدهند

 نويسنده : ابراهیم چراغی

 

در آیه ۲۳ سوره «فجر» آمده، خداوند متعال مى فرماید: «و در آن روز جهنم را حاضر کنند و در آن روز انسان متذکر مى شود، اما چه فایده که این تذکر براى او سودى ندارد» (وَ جِیءَ یَوْمَئِذ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذ یَتَذَکَّرُ الاِْنْسانُ وَ أَنّى لَهُ الذِّکْرى).

 » مزیت های قرآن

 نويسنده : ابراهیم چراغی

 چرا به سراغ قرآن برویم ؟ امتیازات قرآن چیست ؟

قرآن ، سخن خدا و خدای همه سخن‌ها

اولین امتیازش این است که کلام خالق است . می‌گویند : « کلام الملوک ، ملوک الکلام » ۱ حرف خدا ، خدای حرف‌هاست . « تا مرد سخن نگفته باشد ، عیب و هنرش نهفته باشد .» یعنی هویّت انسان‌ با حرف‌های نشان داده می شود . تجلی خدا در کلمات خداست . لذا خدا و قرآن یک خاصیت دارند.

 » دانستنیهایى از قرآن (۲)

 نويسنده : ابراهیم چراغی

 کلیدهاى خزائن غیب نزد اوست که جز او کسى از آنها خبر ندارد و او مى داند چه در بیابانها و چه در دریاها است و هیچ برگى از درختى نمى افتد و هیچ دانه اى در تاریکیهاى زمین نیست جز اینکه از آن آگاه است و همانا هیچ ترى و خشکى نیست جز آنکه در کتابى مبین ثبت شده است.
(سوره أنعام، آیه ۵۹ )

 » دعاهای حضرت محمد در قرآن کریم

 نويسنده : ابراهیم چراغی

 دعاهای حضرت رسول(ص) در قرآن کریم جنبه‌های مختلفی داشته است؛ جنبه‌های شخصی، سیاسی و اجتماعی در دعاهای حضرت(ص) مشهود است .

 » مدیر شایسته از منظر قرآن

 نويسنده : ابراهیم چراغی

 کلید واژه : قرآن و مدیریت، تفسیر موضوعی، مدیر شایسته، مدیریت و مسئولیت

 از آنجایی که مسأله مدیریت یکی از مسائل پر اهمیت عصر حاضر می باشد، دانستن این نکته که مدیر شایسته چه کسی است و باید چه ویژگی هایی داشته باشد، اهمیتی دو چندان پیدا کرده است و رعایت اهلیت در انتخاب افراد و واگذاری کارها، از مهمترین مسائل مدیریت است، یعنی فردی که قرار است مدیریت گروهی را بر عهده بگیرد، باید شایستگی های لازم را جهت احراز آن مسئولیت دارا بوده و به اصطلاح اهلیت داشته باشد. مطالعه ی آیات قرآن کریم و تأمل در سیره و شیوه رهبری و هدایت انبیاء الهی از آدم (ع) تا خاتم پیامبران حضرت محمد(ص) ما را به این نتیجه می رساند که سنت الهی چنین است که خداوند هیچ کس را جز بر اساس شایستگی ها و اهلیت های لازم، مسئولیتی نمی دهد و ما با الگوگیری از اصول و ویژگی هایی که قرآن کریم برای رهبر، و مدیر برشمرده است می توانیم مدیرانی شایسته برای جامعه ای شایسته انتخاب کنیم و به این ترتیب مسیر رشد و پیشرفت آنرا هموار نماییم.