نويسنده : علیرضا یعقوبی سورکی
کلید واژه : عفاف / شهوت / قران
شهوت» نقطه مقابل «عفت» است. «عفت» نیز داراى مفهوم عام و خاص است. مفهوم عام آن، خویشتن دارى در برابر هر گونه تمایل افراطى نفسانى است و مفهوم خاص آن، خویشتن دارى در برابر تمایلات بى بند و بار جنسى است.
«عفت» یکى از فضایل مهم اخلاقى در رشد و پیشرفت و تکامل جوامع انسانى است; اما شهوت که مقابل عفت قرار دارد، موجب سقوط فرد و جامعه مىشود.
نويسنده : علیرضا یعقوبی سورکی
کلید واژه : توکل/ خدا/ خودباختگی / قران
منظور از توکل سپردن کارها به خدا، و اعتماد بر لطف اوست، زیرا «توکل» از ماده «وکالت» به معنى انتخاب وکیل نمودن و اعتماد بر دیگرى کردن است، بدیهى است هر قدر وکیل توانایى بیشتر و آگاهى فزونتر داشته باشد شخص موکل احساس آرامش بیشترى مىکند، و از آنجا که علم خدا بى پایان و تواناییش نامحدود است هنگامى که انسان توکل بر او مىکند آرامش فوقالعاده احساس مىکند، در برابر مشکلات و حوادث مقاوم مىشود، و از دشمنان نیرومند و خطرناک نمىهراسد، در سختیها خود را در بن بست نمىبیند و پیوسته راه خود را به سوى هدف ادامه مىدهد.
نويسنده : مرضیه علمدار .ب
کلید واژه :
تو هم مثل من در میان سرمای تنهایی وجودت شعله ای فروزان را حس می کنی که اگه اون نبود هیچ امیدی نبود. میدانم ومیدانی که در این وادی پر خطر ، کسی هست که دستمان ... نه که تمام وجودمان را گرفته وحفظ کرده و به پیش میبرد و باز میدارد و پناهمان میدهد . کسی هست که درون پر غوغای مرا نظم داده و سلامتی به من هدیه داده و مرا در دنیای پر از فریب ونیرنگ و پلیدی حفظ کرده و زیبایی ها را نیز به من هدیه کرده است.
نويسنده : مجتبی قلی زاده
کلید واژه : اسلوب شناسى، داستان، پى نوشت، تکرار، مفاجاة.
اسلوب داستانى، روش تألیف داستان است. اسلوب داستانى قرآن ویژه است؛ نه به شیوه رایج میان عرب است و نه مشابه با شیوه هاى شعرى و نثر عرب. این شیوه با استفاده از اسلوب هایى چون پى نوشت، تکرار، تصریف، و مفاجاة، بدیع و جذاب ترین شیوه است. این مقاله با هدف بررسى بخش هایى از اسلوب هاى بیانى و هنرى داستان هاى قرآن به نگارش درآمده است. روش تحقیق در این مقاله کتابخانه اى، و تجزیه و تحلیل اطلاعات از نوع تحقیق موضوعى است.
مهم ترین نتایج این پژوهش عبارت اند از: 1. به کارگیرى اسلوب هاى بیانى و هنرى در داستان هاى قرآن بر جذابیت و اثرگذارى مفاهیم داستان نقش بسزایى دارند و مخاطب را به شوق بیشترى وامى دارند تا با علاقه مندى و توجه وافرى در جهت انس بیشتر با کلام وحى گام بردارد. 2. اسلوب هاى داستانى قرآن در جهت هدایت و تربیت انسان است و این با هدف نهایى نزول قرآن، یعنى هدایت بشر در مسیر حق، ارتباط دارد.
نويسنده : مجتبی قلی زاده
کلید واژه : اثبات بطلان ادعای کفار
برهان آوری قرآنی
نويسنده : مریم بالیده
کلید واژه :
به نام خدا این مقاله در وبلاگی بود وقتی که خوندم دیدم خیلی جالبه
خوبه ماانسانها بتونیم مهارتهای زندگیمون را از موجودی به این کوچکی یاد بگیریم!!
درسته که زنبور در مقابل ما انسانها خیلی کوچکه ولی خداوند بزرگ با آفرینش این موجود کوچک مهارتهای زندگی را به ما آموزش داده وبا تفکر وتعقل در کارها و زندگی زنبور ها
ما می توانیم زندگی خوب و موفقی را داشته باشیم...
نويسنده : علیرضا یعقوبی سورکی
کلید واژه : تکبر/استکبار/قران / منظر/
نتیجه نهایى
از آنچه در آیات مذکور بیان گردیده نتیجه مىگیریم که قرآن مجید «تکبر و استکبار» را از زشتترین صفات و بدترین اعمال و نکوهیدهترین خصلتهاى انسانى مىشمرد، صفتى که مىتواند سرچشمه انواع گناهان و حتى سرچشمه کفر گردد، و آنها که در این خصلت زشت غوطهور گردند، هرگز روى سعادت را نخواهند دید و راه به سوى قرب خدا پیدا نمىکنند. بنابراین سالکان الى الله و راهیان راه حق، قبل از هر کار باید ریشه استکبار و خودخواهى و خود برتربینى را در وجود خود بخشکانند که بزرگترین مانع راه آنهاست.
نويسنده : علیرضا یعقوبی سورکی
کلید واژه : گام/ تهذیب/ اخلاق/ عملی/ آیات / قران
آرامش دل همیشه توام با توکل بر خدا، و عدم وابستگى به مادیات و عشق به زرقوبرق دنیا و آز و طمع و بخل و حسد است. چرا که اگر این صفات رذیله در دل باشد، آرامشى در آن نخواهد بود. بنابراین، یاد خدا مىتواند اثر عمیقى در دور ساختن انسان از این رذائل داشته باشد، تا شکوفه آرامش بر شاخسار دل آشکار گردد.
به تعبیر دیگر، اگر یک نظر اجمالى به ریشههاى ناآرامى روح و پریشانى خاطر و اضطرابها و نگرانیها بیندازیم، مىبینیم همه آنها از رذائل اخلاقى سرچشمه مىگیرد، ولى یاد خدا آنها را مىخشکاند و نا آرامى را به اطمینان و آرامش مبدل مىسازد
نويسنده : علیرضا یعقوبی سورکی
کلید واژه : سیر / سلوک / روشها /ارباب /قرآن
خلاصه و جمعبندى مکتبهاى سیر و سلوک
از آنچه علماى سیر و سلوک و رهروان این راه (البته آنهایى که در طریق شریعت و مسیر اسلام و اهلبیت گام برمىداشتند نه التقاطیهاى صوفى مآب) بر مىآید و نمونههائى از آنها در این متن آمد، اصول مشترک زیر استفاده مىشود:
1- هدف اصلى لقاءالله و شهود ذات پاک پروردگار با چشم دل و حضور روحانى و معنوى در محضر اوست.
2- براى رسیدن به این مقصد، نخستین گام توبه از همه گناهان و شستن رذائل اخلاقى و آراسته شدن به فضائل اخلاقى است.
3- در این راه باید آداب چهارگانه مشارطه و مراقبه و محاسبه و معاقبه را فراموش نکند; یعنى، صبحگاهان با خود شرط کند که گرد گناه و خلاف رضاى حق نگردد و در تمام مدت روز مراقب نفس سرکش باشد و شامگاهان و هنگام خواب به محاسبه بنشیند و اگر خلافى از او سرزده بود خود را بهوسیله ترک انواع لذائذ مجازات و عقوبت کند.
4- مبارزه با هواى نفس که بزرگترین سد این راه است از واجبترین واجبات مىباشد.
5- توجه به اذکار و اورادى که در شرع مقدس وارد شده همچون ذکر «لاحول ولاقوة الا بالله» و ذکر «لااله الا انتسبحانک انى کنت من الظالمین» و ذکر «الله» و «یاحى» و «یا قیوم» و امثال این اذکار، سبب قوت بر پیمودن این راه است.
6- توجه قلبى به حقیقت توحید ذات و صفات و افعال خداوند و غرق شدن در صفات کمال و جمال او، توشه دیگرى براى این راه پرفراز و نشیب است.
7- شکستن بزرگترین بت و آن بت انانیت و توجه به خویشتن، از مهمترین شرائط وصول به مقصد است.
نويسنده : علیرضا یعقوبی سورکی
کلید واژه : اخلاق / آزادی / قران / نگرش
اخلاق نه انسان را محدود مىکند و نه مانع پرورش انسانها است و نه غرائز خداداد را سرکوب مىنماید، بلکه کار اخلاق بهرهگیرى از آزادى انسان در مسیر سعادت و رهبرى غرائز براى رسیدن به کمال مطلوب است.
قرآن مجید مملو از آیاتى است که آزادى اراده انسان را تثبیت نموده و جبر را نفى مىکند. این آیات بالغ بر صدها آیه مىشود، که در مباحث جبر و اختیار به آن اشاره شده است.