1) جافر : دین اسلام دین صلح و آرامش است و حکم به جهاد و جنگ و صلح از جمله احکامی است که باید از طرف خداوند یا ولی معصوم او یا وصی معصوم او به مسلمانان ابلاغ شود. خداوند منان در آیه 109 سوره مبارکه بقره می فرماید:
وَدَّ کَثیرٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتابِ لَوْ یَرُدُّونَکُمْ مِنْ بَعْدِ إیمانِکُمْ کُفَّاراً حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ ما تَبَیَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَ اصْفَحُوا حَتَّى یَأْتِیَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدیرٌ

بسیاری از اهل کتاب پس از آنکه حقانیت ( اسلام ) بر آنها روشن شد به خاطر حسد برخاسته از وجودشان ، دوست دارند که شما را پس از ایمانتان به کفر بازگردانند. پس ( اگر ستمی از آنها به شما رسید ) در گذرید ( و مدارا کنید ) ( فعلا از ستیز با آنها ) درگذرید آنها را عفو کنید و گذشت نمایید تا خداوند فرمان خودش ( فرمان جهاد ) را بفرستد که او بر هر چیز قادر است .
همچنین طبق آیه 119 سوره مبارکه بقره که خداوند با تمامی عالم اتمام حجت کرده و آیه ای فصل الخطاب است در این آیه میفرماید :
إِنَّا أَرْسَلْناکَ بِالْحَقِّ بَشیراً وَ نَذیراً وَ لا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحیمِ
یعنی : به یقین ما تو را به حق و راستی ، مژده دهنده و بیم رسان فرستادیم ، و تو هرگز ( پس از ابلاغ رسالت و اتمام حجت( مسئول آنها که دوزخی می شوند نیستی.
همچنین خداوند فقط دین اسلام را به عنوان دین حق پذیرفته و کسانی که بعد از بعثت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به غیر از دین اسلام دین دیگری داشته باشند کافر و دوزخی هستند و شیطان پرست محسوب می شوند. شیطان پرستی مگر چیست؟ آیا حتما برای شیطان پرست شدن باید به ابلیس لعین سجده کرد یا او را عبادت کرد؟ هرگز اینگونه نیست همانطور که ایمان به خداوند درجه دارد و برای مومنین هشت بهشت خداوند آماده کرده برای شیطان پرستی هم درجات مختلفی وجود دارد و برایشان خداوند هفت طبقه جهنم آماده ساخته. همانطور که فرق است بین سلمان فارسی این صحابه بزرگ و بی همتا با یک مسلمان معمولی همین فرق هم هست بین(( مرلین منسون )) رهبر شیطان پرستان دنیا با یک کافر که پیامبر عظیم الشان اسلام را قبول ندارد.درجات پاداش و عذاب افراد مثال زده شده در بالا متفاوت است.پس در واقع کسی که تسلیم خداوند نیست و تسلین قانون نظام هستی نیست و در برابر خداوند و پیامبرانش و 14 معصوم قد علم میکند و به دشمنی بر میخیزد از شیطان تبعیت کرده و درجه ای از شیطان پرستی را با خود به یدک میکشد. بنابراین تمامی اهل کتاب و غیر شیعیان شیطان پرستند اما تا زمانی که حکم الهی مبنی بر جهاد با آنان از طرف خداوند نرسیده و تا زمانی که امام زمان ظهور نکرده نباید به جهاد بر خواسته تا حکم الهی توسط آقا صاحب الزمان به تمامی عالم ابلاغ شود .
یا علی مدد

1) جافر : در تکمیل فرمایش داور محترم من باید بگم که :
اولا: در هیچ جای قرآن نیست که در پذیرش دین اجباری نیست!!!
در آیه 256 سوره بقره خداوند میفرماید: لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ. اما آیا این آیه به این معنی است که در پذیرش دین اجباری نیست!!!! ابدا معنی این آیه این نیست. معنای صحیح این است : در دین اجباری نیست. خوب یعنی چه در دین اجباری نیست؟ چه تفاوتی با در پذیرش دین اجباری نیست دارد؟ دوستان توجه کنید با یک مثال همه چیز مشخص میشود: وقتی که به ما میگن : فقط در ماه رمضان روزه واجب هست یعنی چی؟ یعنی این که در غیر ماه رمضان روزه واجب نیست. خوب توجه کنید شرط وجوب روزه چیست؟ شرط این است : وارد شدن در ماه رمضان. با حلول ماه مبارک رمضان روزه واجب میشود و با حلول ماه شوال وجوب روزه به پایان رسیده چون رمضان تمام شده. پس شرط وجوب روزه وارد شدن در رمضان است. در آیه 256 سوره بقره خداوند میفرماید: لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ یعنی در دین اجباری نیست. یعنی ابتدا باید وارد دین بشوی تا متوجه بشوی که در درون دین چیزی به نام اجبار وجود ندارد. معنای لا اکراه فی الدین یعنی : در داخل دین چیزی به نام اجبار وجود ندارد و همه چیز بر مبنای شان واقعی انسان تبیین و تعیین شده و این کلید گم شده انسانهاست که یادشان رفته خداوند بعد از خلقت انسان به خودش تبریک گفت و فرمود: فتبارک الله احسن الخالقین. اگر معنای این بخش از آیه‌ی مبارکه این بود که در دین هیچ اجباری نیست و مردم آزاد و مجازند که هر اعتقادی داشته باشند و هر کاری دلشان می‌خواهد انجام دهند، دیگر خداوند متعال نه تنها پیامبر، کتاب و احکامی ارسال و انزال نمی‌نمود، بلکه بهشت و جهنمی نیز نمی‌آفرید و آن وقت تازه این سؤال مطرح می‌شد که اصلاً نتیجه‌ی این آفرینش و سفر به دنیا و گذر از آن چیست؟ پس چه فرقی بین عالم و جاهل، مؤمن و کافر، ظالم و مظلوم و ... وجود دارد و مگر خداوند حکیم انسان را بیهوده آفریده و یله رها کرده است و مگر عادل نیست [العیاذ بالله]. وانگهی مگر می‌شود که انسان در باور یا انجام عملی آزاد و مجاز باشد، اما در نهایت محاکمه گردد که چرا چنین کردی و چرا چنان نکردی؟ پس با رجوع به «عقل» و هم چنین آیات قرآن کریم و احکام و بشارت‌ها و انذارها و احکام و حدودی که باید در دنیا اجرا شود و جزا و عقابی که در آخرت داده می‌شود، معلوم می‌گردد که منظور از آیه، اعطای چنین آزادی و مجوز ارتکاب به هر عملی نیست.
دوما: خدواند در آیه 85 سوره آل عمران می فرماید: وَ مَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ.
یعنی: و هر کس جز اسلام ( و تسلیم در برابر فرمان حق ، ) آیین و دینی برای خود انتخاب کند ، از او پذیرفته نخواهد شد و او در آخرت ، از زیانکاران است.
پس واضح و آشکار است که تنها دین پذیرفته شده در قیامت دین مبین اسلام است.
یا علی مدد.