(قلنا لاتخف انک انت الاعلی ): (گفتیم مترس : همانا تو برتری .) یعنی با دیدن سحر ساحران موسی در نفس خود احساس یک خوف خفیف رانمود، یعنی ترس خفی که چندان قابل اعتنا نبود، ترسی آنی و زودگذر که در اثر مشاهده سحر آنان گمان کرد، سحر ایشان نیز دست کمی از معجزه او ندارد اما این احساس خوف مستقر نگشت و خداوند به او اطمینان بخشید و به منظور تأیید و تقویت او، وی را از ترسیدن نهی کرد و فرمود: نترس چون تو از هر جهت مافوق آنهایی و حق با توست و آنچه ایشان می آورند سحر و باطل است ، تو عقیده حقی داری اما آنها به خرافه معتقدند و تو با خدائی ، اما پشتگرمی ایشان به فرعون است و بدان که همواره حق غالب است و جائی برای ترس وجود ندارد. [ نظرات / امتیازها ]

به هر حال در این موقع، نصرت و یارى الهى به سراغ موسى آمد و فرمان وحى وظیفه او را مشخص کرد، چنانکه قرآن مى‏گوید: «به او گفتیم: ترس به خود راه مده تو مسلما برترى»! (قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعْلى‏). [ نظرات / امتیازها ]

در این جمله به منظور تأیید و تقویت موسى (علیه السلام) او را از ترسیدن نهى مى کند و نهى خود را تعلیل مى کند به اینکه (تو برنده و غالبى ) پس معنا این مى شود که : تو از هر جهت ما فوق آنهایى و چون چنین است دیگر هیچ یک از نقشه هاى شوم آنان و سحرشان به تو کارى نمى کند، پس دیگر موجبى نیست که بترسى. [ نظرات / امتیازها ]

قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعْلى‌ (68)
چون این ترس بر حضرت موسى ظاهر شد:
قُلْنا لا تَخَفْ‌: فرمودیم ما نترس از آنچه تو را وهم انداخته که امر تو بر خاص و عام مشتبه نخواهد شد. إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعْلى‌: بدرستى که تو برتر و غالب هستى بر ایشان.
در احتجاج- از حضرت صادق علیه السلام، فرمود رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: چون دریافت حضرت موسى ترس را در نفس خود، عرض کرد:
اللّهم انّى اسئلک بحق محمّد و ال محمّد لمّا امنتنى. خطاب رسید: (لا تَخَفْ إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعْلى‌) [ نظرات / امتیازها ]

قُلنا لا تَخَف‌ إِنَّک‌َ أَنت‌َ الأَعلی‌ (68)
گفتیم‌ مترس‌ محققا تو شخصا بتنهایی‌ ‌بر‌ ‌آنها‌ علوّ پیدا میکنی‌ و ‌بر‌ ‌آنها‌ غالب‌ میشوی‌ و حق‌ّ ظاهر میشود و باطل‌ ‌از‌ ‌بین‌ میرود.
(قُلنا) گفتیم‌ ‌ما بطریق‌ وحی‌ بتوسط ارسال‌ ملائکه‌ بموسی‌ ‌علیه‌ ‌السلام‌ ‌که‌ مکرّر اشاره‌ ‌شده‌ ‌که‌ افعال‌ الهیّه‌ ‌اگر‌ بدون‌ واسطه‌ ‌باشد‌ بمتکلّم‌ وحده‌ بیان‌ میفرماید مثل‌ تکلم‌ الهی‌ ‌با‌ موسی‌ ‌در‌ کوه‌ طور (إِنِّی‌ أَنَا رَبُّک‌َ) (وَ أَنَا اختَرتُک‌َ) (إِنَّنِی‌ أَنَا اللّه‌ُ لا إِله‌َ إِلّا أَنَا فَاعبُدنِی‌) ‌که‌ ‌در‌ همین‌ سوره‌ آیه 12 و 13 و 14 گذشت‌ و ‌اگر‌ بواسطه‌ ملائکه‌ ‌باشد‌ بمتکلم‌ ‌مع‌ الغیر بیان‌ میکند.
(لا تَخَف‌) نه‌ ‌اینکه‌ جمعیت‌ فرار میکنند و نه‌ عصای‌ تو شبیه‌ سحر سحره‌ میشود ‌که‌ ‌آنها‌ ‌در‌ شبهة بیفتند بلکه‌ ‌اینکه‌ دستگاه‌ ‌بر‌ سحره‌ و ‌اینکه‌ اجتماع‌ اهل‌ مصر اثبات‌ معجزه ترا میکند زیرا قبلا فقط ‌بر‌ فرعون‌ و جلساء ‌آن‌ عصی‌ و ید بیضاء اقامه‌
جلد 13 - صفحه 59
شد و ‌آنها‌ بواسطه‌ قساوت‌ قلب‌ و حب‌ّ جاه‌ حمل‌ بسحر کردند و ‌لو‌ ‌در‌ قلب‌ ‌آنها‌ یقین‌ بحقّانیّت‌ تو پیدا کردند و انکار کردند چنانچه‌ میفرماید (وَ جَحَدُوا بِها وَ استَیقَنَتها أَنفُسُهُم‌ ظُلماً وَ عُلُوًّا) نمل‌ آیه 14 ولی‌ ‌در‌ ‌اینکه‌ موقع‌ تمام‌ اهل‌ مصر و سحره‌ ‌که‌ ‌از‌ شهرها آورده‌ بودند و ‌در‌ میان‌ ‌آنها‌ اشخاص‌ بسیار هستند ‌که‌ قلوب‌ ‌آنها‌ قابلیّت‌ هدایت‌ و نور ایمان‌ دارد و ایمان‌ میآورند.
(إِنَّک‌َ أَنت‌َ الأَعلی‌) چنان‌ میشود ‌که‌ فرعون‌ و اهلش‌ خفیف‌ و سربزیر میشوند و ‌از‌ ‌آن‌ عظمت‌ میافتند. [ نظرات / امتیازها ]

این بود که فورا به وى وحى مى رسد که اى موسى مترس تو بالاتر از آنى که نفس و طبیعت تو بر روح قدسى الهیت غالب گردد [ نظرات / امتیازها ]

قُلْنٰا لاٰ تَخَفْ إِنَّکَ أَنْتَ اَلْأَعْلىٰ از اینکه حق بر مردم مشتبه شود، ترسى به خود راه مده هرگز چنین نخواهد شد و به زودى بر چشمان و خردها روشن مى شود که تو برحق و آنان بر باطلند و جادوگران خود، اعتراف خواهند کرد که تو راستگو و امین مى باشى و آنان یاران نیرنگ و فریبند و فرعون آنها را به دروغ گفتن وادار کرده است [ نظرات / امتیازها ]