از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 343 حزب : 69 جزء : هجدهم سوره : مومنون
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(ان هو الا رجل به جنه فتربصوا به حتی حین ): (او جز یک مرد مبتلا به جنون نیست ، پس انتظار برید تا زمان معین ) می فرماید اشراف قوم نوح که حتی یک نفر از آنها هم ایمان نیاورده بود (پس قید ـالذین کفروا ـ قید توضیحی است نه احترازی ) برای آنکه مردم را از نوح روی گردان نموده و آنها را علیه وی تحریک نمایند و او را ساکت و منزوی کنند، خطاب به مردم چهار دلیل آوردند که یا جنبه افترا دارد و یا مغالطه . اولا) گفتند: این شخص بشری چون شماست و اگر او در ادعای نبوتش صادق بود وبا عالم غیب ارتباط داشت ، باید شما هم که در بشریت مانند او هستید با عالم غیب مرتبطبودید و حالا که چنین نیست معلوم می شود که او کاذب است و فقط می خواهد بر شمابرتری بیابد و ریاست کند. ثانیا) گفتند: اگر خدا می خواست ما را بوسیله رسولی با دعوت غیبی هدایت کند بایدحتما یکی از ملائکه مقرب و شفعاء درگاه خود را به سوی ما می فرستاد، چون آنهابرای اینکار شایسته تر از یک فرد معمولی بشر هستند. ثالثا) گفتند: اگر دعوت او حق بود، باید در گذشته نظیر و مانندی برایش پیدا می شد وقطعا پدران و اجداد ما نظیر این سخنان را شنیده بودند و حالا که این دعوت امر نوظهورو بی سابقه ای است ، معلوم می شود که کاذب است . رابعا) گفتند: این مرد یک فرد جن زده است که جن در او حلول کرده و از زبان اوسخن می گوید، چون چیزهایی می گوید که عقل سلیم آن را قبول ندارد، ناگزیر مدتی صبر کنید تا شاید از این جنون بهبودی یابد و یا مرگش برسد و از شرش راحت شوید. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حامد متبحري - ترجمه تفسیر نمونه
ولى این سخنان بى اساس در روح این پیامبر بزرگ اثر نکرد و نوح همچنان به دعوت خود ادامه مى‏داد و نشانه‏اى از برترى‏جوئى و سلطه‏طلبى در کار او نبود ، لذا او را به اتهام دیگرى متهم ساختند و آن اتهام جنون و دیوانگى بود که همه پیامبران الهى و رهبران راستین را در طول تاریخ به آن متهم ساختند ، گفتند : او فقط مردى است که مبتلا به نوعى از جنون است باید مدتى در باره او صبر کنید تا مرگ او فرا رسد و یا از این جنون شفا یابد ! ( ان هو الا رجل به جنة فتربصوا به حتى حین ) .

جالب اینکه آنها در این تهمت خود نسبت به این پیامبر بزرگ تعبیر به جنة را ( داراى نوعى جنون است ) به کار بردند ، تا بر این واقعیت سرپوش نهند که زندگى این پیغمبر و سخنان او همگى بهترین نشانه عقل و دانش او است در حقیقت آنها مى‏خواستند بگویند همه اینها درست است ، ولى جنون فنون و چهره‏هاى مختلفى دارد که در بعضى مظاهر عقل نیز هست ! ! جمله فتربصوا به حتى حین ممکن است اشاره به انتظار مرگ نوحباشد که مخالفان براى آن دقیقه‏شمارى مى‏کردند تا آسوده خاطر شوند ، و ممکن است تاکیدى بر نسبت جنون به او باشد یعنى انتظار بکشید تا از این بیمارى بهبودى یابد!.

به هر حال آنها در سخنان خود سه نوع اتهام واهى و ضد و نقیض براى نوح قائل شدند ، و هر یک را دلیل بر نفى رسالت او گرفتند.

نخست اینکه اصولا ادعاى رسالت از ناحیه بشر دروغ است ! چنین چیزى سابقه نداشت اگر خدا مى‏خواست باید فرشتگانى بفرستد.

دیگر اینکه او مرد سلطه جوئى است و این ادعا را وسیله‏اى براى رسیدن به این هدف قرار داده است .

سوم اینکه او عقل درستى ندارد و آنچه مى‏گوید : از این رهگذر است!.

و از آنجا که پاسخ این ایرادها و اتهامات بى اساس و پریشان همه روشن بود و در آیات دیگر قرآن نیز آمده ، قرآن در اینجا سخنى در این زمینه نمى‏گوید.

زیرا از یکسو مسلم است رهبر انسان باید از جنس خود او باشد تا با نیازها و دردها و مسائل انسان آشنائى داشته باشد ، بعلاوه همیشه پیامبران از جنس بشر بوده‏اند.

از سوى دیگر از زندگى پیامبران به خوبى روشن مى‏شود که مساله برادرى و تواضع و نفى هر گونه سلطه جوئى از بارزترین صفاتشان بوده ، و عقل و هوش و درایتشان نیز حتى بر دشمنانشان آشکار بوده و در لابلاى گفته‏هاشان به آن اعتراف مى‏کردند .
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبدالله عبداللهي - اطیب البیان
نیست این نوح مگر مردى که به او عارض شده است دیوانگى پس انتظار بکشید به او یک مدتى تا ببینیم چه مى شود یکى از نسبتهایى که به انبیاء دادند نسبت جنون بود چون کلمات و فرمایشات آنها بر خلاف متعارف آنها بود چنان چه امروز هم نوع متجددین نسبت به متدینین که ملبس به لباس شرع مثل عمامه و عباء و نعلین و زنهاى قدیمه در زیر چادرهاى سیاه هستند نسبت امل و حماقت و جنون و کهنه پرستى مى دهند که وقت عزیز خود را صرف نماز و ذکر و تلاوت قرآن و در این مدارس قدیمه صرف ضرب یضرب مى کنند نه از روزنامه ها و نه از اوضاع دنیا و نه از صنایع و علوم جدیده خبر دارند و نه پاى رادیو و سازهاى دلربا مى نشینند و نه خود را زینت مى کنند و لباس شیک مى پوشند و هزار عیب دیگر ( إِنْ هُوَ إِلاّٰ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ ) و جنون یک مرضى است که عارض مى شود و بسا قابل زوال است و قابل معالجه و به اصطلاح جنون ادواریست به خصوص حضرت نوح که هفتصد سال میان قوم بود و هم چه دعوایى نداشت یک دفعه اظهار کرد که من رسولم از جانب خدا و امر به توحید و جسارت به اله ما کرد [فتربصوا به] انتظار داشته باشید یا از دنیا برود چون عمر زیادى کرده چیزى به عمرش باقى نمانده یا جنونش برطرف شود یا معالجه کند و دست از این دعاوى بر دارد و به خود آید و با ما هم مسلک شود ( حَتّٰى حِینٍ ) یعنى زمان اندکى، اى کاش به این مزخرفات قناعت کرده بودند دیگر این همه اذیت و آزار به او نمى رسانیدند دیوانه را کسى اذیت نمى کند [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر کاشف
إِنْ هُوَ إِلاّٰ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ آنان این سخن دروغ را بر زبان آوردند، درحالى که خودشان یقین داشتند که دروغ است، چنان که قریش هم به دروغ بودن آنچه درباره پیامبر خدا صلّى اللّه علیه و آله مى گفتند یقین داشتند: جادوگر و دیوانه فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتّٰى حِینٍ انتظار بکشید تا نوح علیه السّلام بمیرد و یا از دعوت خویش دست بردارد [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.