(یا بنی اقم الصلوه وامر بالمعروف وانه عن المنکر واصبر علی مااصابک ان ذلک من عزم الامور): (ای پسرم نماز را بپا دار و به نیکی امر کن و از بدی و منکر باز دار و بر آنچه به تو می رسد صبر کن همانا این از کارهای مطلوب است )این آیه و آیه بعدی حاوی دستورالعمل لقمان درباره عمل و اخلاق است ، در ابتدابه نماز سفارش می کند که ستون دین است بدنبال آن به امر به معروف و نهی از منکرمی پردازد که ضمانت اجرایی و عملی احکام الهی است و هرگز اصلاح فرد بدون اصلاح جامعه تمام و کمال نمی شود و آنگاه به صبر سفارش می کند که صبر در برابر مصائب ازجمله اخلاق پسندیده است و مراد از آن نگهداری نفس و خویشتنداری در امور است تابتواند در برابر آنچه تصمیم و عزم نموده استوار و ثابت باشد. [ نظرات / امتیازها ]

یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ اصْبِرْ عَلى‌ ما أَصابَکَ إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ «17»
سومین موعظه: یا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلاةَ: اى پسرک من بپاى دار نماز را به میقات آن با ارکان و شرایط، تا نفس تو به ملازمت و مراعات آن کمال یابد.
چهارمین موعظه: وَ أْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ‌: و امر کن به نیکوئى، یعنى کارهاى مستحسنه در نظر شرع و عقل.
پنجمین موعظه: وَ انْهَ عَنِ الْمُنْکَرِ: و بازدار از منکر، یعنى چیزهائى که در نظر عقل و شرع، ناشایسته و قبیح مى‌باشد.
«1» شبیه این روایت از امام محمد باقر علیه السّلام در کافى ج 2 ص 271- 270 روایت دهم نقل شده است و خود روایت را برهان ج 3 ص 276 به نقل از مجمع ج 4 ص 319؛ و مجمع البیان نیز به نقل از عیاشى آورده است.
تبصره: سه رکن از اساس دین را تذکر فرماید: یکى نماز که ستون دین است؛ دوم- امر به معروف؛ سوم- نهى از منکر که قوام دین منوط به این دو امر مى‌باشد و از اعظم شعائر دین و مدار گردش اساس جمیع ادیان است و اختلال آن موجب بازماندن از دوران و غلبه فساد در جهان است، و لذا تأکید بسیار در آیات و اخبار وارد شده.
معراج السعادة- از حضرت امام محمد باقر علیه السّلام مروى است که: امر به معروف و نهى از منکر طریقه پیغمبران و شیوه نیکان، فریضه عظیمى است که سایر فرایض بواسطه آن بپاى داشته مى‌شود و به آن راهها امن مى‌گردد و مکاسب حلال مى‌شود و مظلمه‌ها به صاحبانش رد مى‌شود و زمین آباد مى‌گردد، از دشمنان دین انتقام کشیده مى‌شود. امر شریعت استقامت بهم رساند، پس به دلهاى خود بر معصیت و اهل آن انکار کنید، و انکار آنها را به زبان آرید و روهاى آنها را بخراشید و در راه خدا از ملامت کنندگان خوف مدارید «1».
ششمین موعظه: وَ اصْبِرْ عَلى‌ ما أَصابَکَ‌: و صبر کن بر آنچه مى‌رسد به تو از زحمت و مشقت و اذیت به جهت امر و نهى یا از جمیع شدائد و مکاره دنیا.
إِنَّ ذلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ: بدرستى که آنچه تو را به آن امر نمودم، از مفروضات امور است، یعنى آن چیزى است که خدا عزم و قطع فرموده قطعى بر سبیل ایجاب و الزام، که از آن چاره‌اى نیست. یا از امورى است که واجب است ثبات و دوام بر آن، و به هیچ وجه جایز نیست ترک آن. [ نظرات / امتیازها ]

یا بُنَی‌َّ أَقِم‌ِ الصَّلاةَ وَ أمُر بِالمَعرُوف‌ِ وَ انه‌َ عَن‌ِ المُنکَرِ وَ اصبِر عَلی‌ ما أَصابَک‌َ إِن‌َّ ذلِک‌َ مِن‌ عَزم‌ِ الأُمُورِ «17»
پسرک‌ ‌من‌ ‌بر‌ پایدار نماز ‌را‌ و امر بمعروف‌ بکن‌ و نهی‌ ‌از‌ منکر و صبر کن‌ ‌بر‌ آنچه‌ بتو اصابت‌ میشود بدرستی‌ ‌که‌ ‌اینکه‌ ‌از‌ مهم‌ترین‌ کارها ‌است‌.
سهل‌ انگاری‌ نکن‌ و کوچک‌ مشمار و سرسری‌ ندان‌.
یا بُنَی‌َّ أَقِم‌ِ الصَّلاةَ زیرا «الصلاة خیر موضوع‌ و عمود الدین‌ و عنوان‌ صحیفة المؤمن‌ و معراج‌ المؤمن‌ و اول‌ ‌ما یحاسب‌ ‌به‌ العبد یوم القیمة ‌ان‌ قبلت‌ قبل‌ ‌ما سواها و ‌ان‌ ردت‌ رد ‌ما سواها» وَ أمُر بِالمَعرُوف‌ِ وَ انه‌َ عَن‌ِ المُنکَرِ زیرا
«‌ما اعمال‌ البر کلها ‌فی‌ جنب‌ الامر بالمعروف‌ و النهی‌ ‌عن‌ المنکر الا کنعشة ‌فی‌ بحر لجی‌».
وَ اصبِر عَلی‌ ما أَصابَک‌َ زیرا
«الصبر مفتاح‌ الفرج‌
و انما یوفی‌ الصابرون‌ اجرهم‌ بغیر حساب‌»
و ‌از‌ ‌برای‌ صبر سه‌ درجه‌ ‌است‌:
«1» صبر ‌در‌ بلیات‌ و واردات‌ ‌که‌ مفاد ‌ما اصابک‌ ‌است‌.
«2» صبر ‌بر‌ مشقت‌ عبادات‌ علما و عملا و اخلاقا.
«3» صبر ‌در‌ ترک‌ شهوات‌ نفسانی‌ و زخارف‌ دنیوی‌ و معاصی‌ الهی‌. درجه‌ اول‌ 300 درجه‌ درجه‌ دوم‌ 600 درجه‌ سوم‌ 900 درجه‌
«الصبر ‌من‌ الایمان‌ بمنزلة الرأس‌ ‌من‌ الجسد فمن‌ ‌لا‌ صبر ‌له‌ ‌لا‌ ایمان‌ ‌له‌».
إِن‌َّ ذلِک‌َ مِن‌ عَزم‌ِ الأُمُورِ انسان‌ ‌اگر‌ عازم‌ و جازم‌ شد ‌بر‌ امری‌ ممکن‌ نیست‌ ‌بر‌ ترک‌ ‌آن‌ مگر ‌از‌ قدرتش‌ خارج‌ ‌باشد‌. [ نظرات / امتیازها ]