(ومن یقنت منکن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها اجرها مرتین واعتدنالها رزقا کریما): (و هر کس از شما که مطیع خدا و رسول باشد و عمل صالح بجا آورد،اجر او نیز دو چندان داده می شود و ما برای او روزی نیکویی فراهم کرده ایم )(قنوت ) یعنی خضوع و اطاعت و (رزق کریم ) یعنی بهشت و نعمات آن می فرماید: هرکدام از شما زنان پیامبر ص که برای خدا و رسول خاضع شود و ملازم بر اطاعت آنهاباشد و عمل شایسته انجام دهد، پاداش او نیز دو چندان خواهد بود و برایش بهشت راتدارک دیده ایم‌. [ نظرات / امتیازها ]

وَ مَنْ یَقْنُتْ مِنْکُنَّ لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ تَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَیْنِ وَ أَعْتَدْنا لَها رِزْقاً کَرِیماً (31)
وَ مَنْ یَقْنُتْ مِنْکُنَ‌: و هر که مداومت کند بر طاعت، از شما که ازواج پیغمبر هستید، لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ‌: مر خدا و رسول او را، وَ تَعْمَلْ صالِحاً: و بجا آورد کار شایسته و پسندیده، نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَیْنِ‌: عطا فرمائیم مزد او را دو مرتبه، یعنى دو مثل ثواب غیر او. یکى براى طاعت الهى و دیگر براى رضایت رسول سبحانى.
وَ أَعْتَدْنا لَها رِزْقاً کَرِیماً: و مهیا نمائیم براى او روزى با کرامت که باقى و دائم است.
در مجمع، ابو حمزه ثمالى از زید بن على علیه السّلام فرمود: انّى لارجو للمحسن منّا اجرین و اخاف على المسى‌ء منّا آن یضاعف له العذاب ضعفین کما وعد ازواج النّبىّ صلّى اللّه علیه و آله: بدرستى که من امید دارم از ما (سادات) دو اجر، و مى‌ترسم بر گناهکار از ما اینکه دو برابر شود عذاب چنانچه وعده داده‌شده به زنان پیغمبر «1».
و نیز مروى است که شخصى خدمت حضرت سجاد علیه السّلام عرض کرد:
بدرستى که شما اهل بیتى هستید آمرزیده شده، حضرت غضب نمود فرمود: ما سزاوارتریم از اینکه جارى شود در حق ما آنچه جارى ساخته خداى تعالى در زنان پیغمبر صلّى اللّه علیه و آله‌ «2».
بیان: چون ائمه هدى معصوم از گناهان باشند، بنابراین کلام شخص ناظر به ذریه رسول یعنى سادات باشد، و فرمایش حضرت هم متوجه به سادات براى فهماندن عظمت مخالفت؛ چنانچه آخر حدیث حضرت فرمود، انّا نرى لمحسننا ضعفین من الاجر و لمسیئنا ضعفین من العذاب. ثمّ قرء الایتین، یعنى ما مى‌بینیم براى نیکوکار ما را دو برابر از اجر، و براى گناهکار ما دو برابر از عذاب، پس قرائت فرمود دو آیه را «3».
نکته: از آیه «مرّتین» معلوم شود که مراد به «ضعفین» دو مثل باشد و ضعف، مثل واحد است؛ نه آنکه ضعف دو مثل باشد چنانکه بعضى گفته‌اند. [ نظرات / امتیازها ]

وَ مَن‌ یَقنُت‌ مِنکُن‌َّ لِلّه‌ِ وَ رَسُولِه‌ِ وَ تَعمَل‌ صالِحاً نُؤتِها أَجرَها مَرَّتَین‌ِ وَ أَعتَدنا لَها رِزقاً کَرِیماً (31)
و کسی‌ ‌که‌ اطاعت‌ کند ‌از‌ ‌شما‌ و مواظب‌ وظائف‌ ‌خود‌ ‌باشد‌ و مداومت‌ ‌بر‌ اعمال‌ صالحه‌ ‌که‌ معنای‌ قنوت‌ ‌است‌ اجر ‌او‌ ‌را‌ میدهیم‌ دو برابر و ‌برای‌ ‌او‌ مهیا کرده‌ایم‌ روزی‌ بسیار ‌با‌ شرافت‌ و احترام‌ ‌را‌.
وَ مَن‌ یَقنُت‌ قنوت‌ ‌در‌ نماز ‌در‌ رکعت‌ دویم‌ مشتمل‌ ‌بر‌ ذکر و دعاء ‌است‌ و ‌در‌ اینجا مداومت‌ ‌بر‌ طاعت‌ ‌است‌ و ‌در‌ آیات‌ شریفه‌ بسیار داریم‌ باین‌ معنی‌ ‌در‌ حق‌ مریم‌ میفرماید:
وَ کانَت‌ مِن‌َ القانِتِین‌َ و میفرماید یا مَریَم‌ُ اقنُتِی‌ لِرَبِّک‌ِ و میفرماید أَمَّن‌ هُوَ قانِت‌ٌ آناءَ اللَّیل‌ِ و ‌غیر‌ اینها و میآید ‌در‌ چند آیه ‌بعد‌.
مِنکُن‌َّ لِلّه‌ِ وَ رَسُولِه‌ِ ‌که‌ مداومت‌ ‌بر‌ اطاعت‌ ‌خدا‌ و ‌رسول‌ داشته‌ باشید.
وَ تَعمَل‌ صالِحاً افعالش‌ تمام‌ صالح‌ ‌باشد‌ مثل‌ ام‌ السلمه‌.
نُؤتِها أَجرَها مَرَّتَین‌ِ یکی‌ ‌برای‌ خدمت‌ ‌به‌ پیغمبر و صدیقه‌ و اهل‌ بیت‌ و دیگر ‌برای‌ خوبی‌ ‌خود‌.
وَ أَعتَدنا لَها رِزقاً کَرِیماً تمام‌ روزی‌ دارند لکن‌ رزق‌ کریم‌ ‌با‌ عزت‌ و احترام‌ بدون‌ زحمت‌ و مرارت‌ ‌در‌ بهشت‌ ‌است‌. [ نظرات / امتیازها ]