از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 446 حزب : 89 جزء : بیست و سوم سوره : صافات
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(اواباؤنا الاولون ): (و حتی پدران گذشته ما؟) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مرتضي عزتيان - برگزیده تفسیر نمونه
و از این بالاتر این که «و آیا پدران نخستین ما نیز برانگیخته مى‏شوند»؟! (أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ).
همانها که جز مشتى استخوان پوسیده، یا خاکهاى پراکنده وجودشان باقى برگزیده تفسیر نمونه، ج‏4، ص: 135
نمانده است، چه کسى مى‏تواند این اجزاى متفرق را جمع کند؟ و چه کسى مى‏تواند لباس حیات بر آنان بپوشاند؟
اما این کوردلان فراموش کرده بودند که روز نخست همه خاک بودند، و از خاک آفریده شدند، اگر در قدرت خدا شک داشتند باید بدانند خداوند یک بار قدرت خود را به اینها نشان داده بود، و اگر در قابلیت خاک مردد بودند، آن هم یک بار به ثبوت رسیده بود. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبدالله عبداللهي - اثنی عشری

أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ «17»

أَ وَ آباؤُنَا الْأَوَّلُونَ‌: آیا پدران نخستین ما که خاک شده‌اند هم زنده شوند، (استفهام انکارى است) یعنى هرگز ما و پدران ما را زنده نکنند. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » اطیب البیان
أَ وَ آباؤُنَا الأَوَّلُون‌َ «17»

آیا پدران‌ ‌ما ‌که‌ پیش‌ ‌از‌ ‌ما مرده‌اند ‌از‌ زمان‌ آدم‌ ‌تا‌ زمان‌ ‌ما ‌آنها‌ ‌هم‌ مبعوث‌ میشوند.

گویا ‌اینکه‌ مشرکین‌ و کفار ‌که‌ منکر معاد بودند توهم‌ کردند ‌که‌ ‌اگر‌ معاد صدق‌ ‌است‌ و ‌ما مبعوث‌ نمیشویم‌ ‌با‌ اینکه‌ خاک‌ و استخوان‌ شده‌ایم‌ ‌پس‌ چرا آباء و پیشینیان‌ ‌ما زنده‌ نشدند و مبعوث‌ نگشتند و کأنه‌ ‌اینکه‌ ‌را‌ دلیل‌ میگرفتند ‌که‌ همین‌ نحو ‌که‌ ‌آنها‌ زنده‌ نشدند ‌ما ‌هم‌ زنده‌ نخواهیم‌ شد خیال‌ میکردند ‌که‌ همین‌ نحو ‌که‌ ‌در‌ دنیا ‌هر‌ طبقه‌ ‌بعد‌ ‌از‌ طبقه بترتیب‌ بدنیا میآیند قیامتی‌ ‌را‌ ‌که‌ انبیاء می‌‌-‌ گفتند و ‌آنها‌ ‌را‌ تهدید میکردند ‌هم‌ همین‌ نحو ‌است‌ ‌که‌ بترتیب‌ زنده‌ میشوند و چون‌ دروغ‌ انبیاء ظاهر شد و ‌آنها‌ زنده‌ نشدند ‌پس‌ ‌ما ‌هم‌ زنده‌ نمیشویم‌ و نیز توهم‌ میکردند ‌که‌ ‌پس‌ ‌از‌ مردن‌ باندک‌ فاصله‌ زنده‌ میشوند چنانچه‌ ‌در‌ قرآن‌ ‌هم‌
میفرماید إِنَّهُم‌ یَرَونَه‌ُ بَعِیداً وَ نَراه‌ُ قَرِیباً معارج‌ آیه 6 ‌که‌ خبر ‌از‌ نزدیک‌ میدهد غافل‌ ‌از‌ اینکه‌ ‌تا‌ دستگاه‌ دنیا برچیده‌ نشود دستگاه‌ آخرت‌ برپا نمیشود چنانچه‌ علائم‌ قیامت‌ ‌را‌ خداوند ‌در‌ بسیار ‌از‌ آیات‌ بیان‌ فرموده‌ ‌در‌ سوره تکویر میفرماید إِذَا الشَّمس‌ُ کُوِّرَت‌ وَ إِذَا النُّجُوم‌ُ انکَدَرَت‌ وَ إِذَا الجِبال‌ُ سُیِّرَت‌‌-‌ ‌الی‌ ‌قوله‌‌-‌ وَ إِذَا السَّماءُ کُشِطَت‌ آیه 1 ‌الی‌ 11 و ‌در‌ سوره انفطار میفرماید إِذَا السَّماءُ انفَطَرَت‌ وَ إِذَا الکَواکِب‌ُ انتَثَرَت‌ وَ إِذَا البِحارُ فُجِّرَت‌ و ‌در‌ بسیاری‌ ‌از‌ سور قرآنی‌ و ‌تا‌ ‌اینکه‌ علائم‌ ظاهر نشود و ‌اینکه‌ دستگاه‌ برچیده‌ نشود قیامت‌ برپا نمی‌شود بعلاوه‌ ‌ما یک‌ عالم‌ دیگری‌ ‌هم‌ داریم‌ ‌بین‌ دنیا و آخرت‌ عالم‌ برزخ‌ ‌است‌ باید طی‌ شود چنانچه‌ میفرماید وَ مِن‌ وَرائِهِم‌ بَرزَخ‌ٌ إِلی‌ یَوم‌ِ یُبعَثُون‌َ مؤمنون‌ آیه 102 [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.