فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ یَنْظُرُونَ «19»
و آن هنگام که اراده الهى تعلق یابد به بعث:
فَإِنَّما هِیَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ: پس جز این نیست که آن بعث یک راندن بود، یعنى یک نفخه اسرافیل که در صور دمد، فَإِذا هُمْ یَنْظُرُونَ: پس ناگاه ایشان زنده شده و از قبر بیرون آمده نگاه کنند به قیامتى که تکذیب مى‌کردند و مى‌بینند جزاى آنچه کرده‌اند از اعمال قبیحه و افعال ناپسندیده.
[ نظرات / امتیازها ]
فَإِنَّما هِیَ زَجرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُم یَنظُرُون‌َ «19»
یوم البعث پس جز اینکه نیست یک زجرة که نفخه ثانیه باشد پس در اینکه نفخه تمام زنده میشوند ... و اوضاع محشر را مشاهده میکنند.
فَإِنَّما هِیَ از ادات حصر یعنی غیر از اینکه نیست و مرجع ضمیر هی بصیحه و نفخه و زجره است.
زَجرَةٌ واحِدَةٌ از برای زجر اطلاقاتیست یکی بمعنی راندن است که میفرماید فَالزّاجِرات‌ِ زَجراً شرحش در همین سوره آیه دوم گذشت که بمعنی منع و دور کردن و جلوگیری کردن است وَ قالُوا مَجنُون‌ٌ وَ ازدُجِرَ قمر آیه 9 که قوم نوح گفتند که عقل و سلامتی از او دور شده وَ لَقَد جاءَهُم مِن‌َ الأَنباءِ ما فِیه‌ِ مُزدَجَرٌ قمر آیه 4 که آنها را منع کنند از فساد و شرک و کفر و ظلم و معاصی و بالجمله صیحه اخری و نفخه ثانیه یک مرتبه آنی الحصول آنها را از قبر بیرون میاندازد و ملائکه آنها را میرانند بصحرای محشر و تعبیر بواحده برای اینست که مئونه ندارد به مجرد صیحه و نفخه تمام زنده میشوند چنانچه میفرماید وَ ما أَمرُنا إِلّا واحِدَةٌ کَلَمح‌ٍ بِالبَصَرِ وَ ما أَمرُ السّاعَةِ إِلّا کَلَمح‌ِ البَصَرِ أَو هُوَ أَقرَب‌ُ نحل آیه 79.
فَإِذا هُم یَنظُرُون‌َ آنچه بآنها در آیات شریفه خبر داده‌ایم و بیان نموده‌ایم از احوالات محشر و قیامت و باور نمیکردند بعین مشاهده میکنند، یک طرف میزان اعمال نصب شده یک طرف صراط یک طرف بهشت را زینت کرده یک طرف جهنم نعره و شعله آتش آن بلند است یک طرف زمین مثل کوره آتش خورشید یک نی بالای سر غلها و زنجیرهای آتشی بگردن و دستها و صورتها سیاه بعقب برگشته ملائکه عذاب با تازیانه و عمود بالای سر آنها یک طرف عرش سایه انداخته منبر وسیله نصب شده لوای حمد برپا شده انبیاء و صلحاء در طرف راست کفار و مشرکین و ضالین در طرف چپ و سایر احوال قیامت را مشاهده میکنند.
[ نظرات / امتیازها ]