(وقفوهم انهم مسئولون ): (و آنجا نگهشان بدارید که باید موردبازخواست قرار بگیرند) این کلامیست از جانب خداوند خطاب به ملائکه که می فرماید: ای ملائکه آن مشرکینی را که در برابر حق عناد داشته و سد راه خدا بوده اند و با ظلم خود مانع ازپیشرفت دین حق گشته اند، با همه قرینهای شیطانی ایشان و همه معبودهایی که به غیرخدا می پرستیدند (شامل بتها یا معبودهای بشری از رؤسای و طاغوتها) همه را دریکجا گرد آورید و آنها را بسوی آتش دوزخ دلالت کنید و آنها را نگه دارید ونگذارید بروند، چون آنها باید بازخواست شوند و مورد محاسبه قرار بگیرند و ظاهراسؤال و جواب آنها در سرراه دوزخ واقع می شود و درباره آن سؤال بعضی گفته انداز قول (لا اله الا الله ) پرسش می شوند و یا از روی تمسخر از آنها می پرسند که آیاشکر آب خنک بجای آوردند یا جرعه ای آب خنک می نوشند؟ و برخی دیگر گفته اند سؤال از ولایت امیرالمؤمنین علی ع خواهد بود. [ نظرات / امتیازها ]

دانستیم که فرشتگان مجازات، ظالمان و همفکران آنها را به ضمیمه بتها و معبودان دروغین یک جا کوچ مى‏دهند و به سوى جاده جهنم هدایت مى‏کنند.
در ادامه این سخن قرآن مى‏گوید: در این هنگام خطاب صادر مى‏شود «آنها را متوقف سازید چون باید مورد بازپرسى قرار گیرند» (وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ).
آرى! در این که پیرامون چه چیز سؤال مى‏شود؟ در روایت معروفى که از طرق اهل سنت و شیعه نقل شده آمده است که از «ولایت على علیه السّلام سؤال مى‏شود».
ولى این یک مصداق روشن است، چرا که در آن روز از همه چیز سؤال مى‏شود، از عقائد، از توحید، و ولایت، از گفتار و کردار، و از نعمتها و مواهبى که خدا در اختیار انسان گذارده است. [ نظرات / امتیازها ]

وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ «24»

وَ قِفُوهُمْ‌: و باز دارید و توقیف کنید ایشان را در پل صراط، إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‌: بدرستى که ایشان پرسیده خواهند شد و مسئولیت دارند از عقاید فاسده و اعمال قبیحه و سایر امور مبتدعه. نزد ابن عباس: سؤال کرده شود از کلمه توحید (لا اله الا اللّه). در مصحف ابن مسعود نوشته: (وقفوهم انهم مسئولون عن ولایة على بن أبی طالب) «علیه السلام» بنا براین تنزیل با تاویل باشد.
ینابیع المودة- باب 37 صفحه 112، دیلمى در فردوس الاخبار از ابى سعید الخدرى از حضرت پیغمبر صلّى اللّه علیه و اله در این آیه شریفه فرمود: «انّهم مسئولون عن ولایة على بن أبی طالب».

در علل- ابن بابویه (رضوان اللّه) علیه از آن حضرت در تفسیر این آیه فرمود:

لا یجاوز قدما عبد حتّى یسئل عن اربع: عن شبابه فیما ابلاه و عن عمره فیما افناه و عن ماله من این جمعه و فیما انفقه و عن حبّنا اهل البیت: «1» قدم برندارد بنده روز قیامت تا سؤال شود از چهار چیز: 1- از جوانى در چه چیز کهنه نمودى. 2-از عمر او (که) در چه چیز فانى ساختى. 3- از مال او (که) از کجا جمع و در چه خرج نمودى. 4- از محبت ما اهل بیت. [ نظرات / امتیازها ]

وَ قِفُوهُم‌ إِنَّهُم‌ مَسؤُلُون‌َ «24»

و نگاه‌ دارید ‌آنها‌ ‌را‌ محققا ‌آنها‌ مورد سؤال‌ میشوند.
و ‌از‌ ‌آنها‌ پرسش‌ میکنند ‌از‌ آنچه‌ ‌در‌ دنیا بجا آورده‌اند محکمه سؤال‌ و جواب‌ باز میشود ‌در‌ قیامت‌ و ‌از‌ تمام‌ افراد ‌حتی‌ ‌از‌ انبیاء و مرسلین‌ سؤال‌ میشود فَلَنَسئَلَن‌َّ الَّذِین‌َ أُرسِل‌َ إِلَیهِم‌ وَ لَنَسئَلَن‌َّ المُرسَلِین‌َ اعراف‌ آیه 5 شامل‌ میشود تمام‌ افراد جن‌ و انس‌ مؤمن‌ و کافر کسانی‌ ‌که‌ خداوند ‌بر‌ ‌آنها‌ انبیاء فرستاده‌ ‌که‌ پیغمبر اسلام‌ مبعوث‌ ‌بر‌ کافه جن‌ و انس‌ ‌تا‌ دامنه قیامت‌ بوده‌ سؤالات‌ یوم القیمة بسیار ‌است‌ یکی‌ ‌از‌ اینکه‌ پیغمبرانی‌ فرستادم‌ ‌برای‌ هدایت‌ ‌شما‌ ‌با‌ ‌آنها‌ چه‌ معامله‌ کردید وَ یَوم‌َ یُنادِیهِم‌ فَیَقُول‌ُ ما ذا أَجَبتُم‌ُ المُرسَلِین‌َ قصص‌ آیه 65 دوم‌ ‌از‌ قرآن‌ مجید وَ إِنَّه‌ُ لَذِکرٌ لَک‌َ وَ لِقَومِک‌َ وَ سَوف‌َ تُسئَلُون‌َ زخرف‌ آیه 43 سوم‌ ‌از‌ نسبتهایی‌ ‌که‌ بانبیاء و اولیاء داده‌ ‌شده‌ تَاللّه‌ِ لَتُسئَلُن‌َّ عَمّا کُنتُم‌ تَفتَرُون‌َ نحل‌ آیه 58 چهارم‌ سؤال‌ ‌از‌ نعم‌ الهیّه‌ ثُم‌َّ لَتُسئَلُن‌َّ یَومَئِذٍ عَن‌ِ النَّعِیم‌ِ پنجم‌ سؤال‌ ‌از‌ آنچه‌ عمل‌ میکردند ‌از‌ چشم‌ سؤال‌ میکنند بکجا نظر انداختی‌ ‌از‌ گوش‌ کجا فرا دادی‌ ‌از‌ زبان‌ چه‌ گفتی‌ ‌از‌ دست‌ بکجا دراز شدی‌ ‌از‌ پا کجا رفتی‌ ‌از‌ عورت‌ کجا داخل‌ شدی‌ ‌از‌ حلق‌ چه‌ فرو دادی‌ ‌از‌ شکم‌ بچه‌ سیر شدی‌ ‌از‌ پوست‌ بچه‌ تماس‌ گرفتی‌ تمام‌ شهادت‌ میدهند بآنچه‌ ‌از‌ ‌آنها‌ صادر ‌شده‌ میفرماید حَتّی‌ إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَیهِم‌ سَمعُهُم‌ وَ أَبصارُهُم‌ وَ جُلُودُهُم‌ بِما کانُوا یَعمَلُون‌َ وَ قالُوا لِجُلُودِهِم‌ لِم‌َ شَهِدتُم‌ عَلَینا قالُوا أَنطَقَنَا اللّه‌ُ الَّذِی‌ أَنطَق‌َ کُل‌َّشَی‌ءٍ فصلت‌ آیه 19 و 20 ششم‌ سؤال‌ ‌از‌ مال‌ ‌که‌ ‌از‌ کجا آوردی‌ بکجا مصرف‌ کردی‌ اداء شکر کردی‌ ‌در‌ حدیث‌ ‌است‌ میفرماید‌
فلا‌ یزال‌ یسئل‌ عنه‌. [ نظرات / امتیازها ]