منظور از میثاق در جمله «و رفعنا فوقهم الطور بمیثاقهم»، آن پیمانی است که خدای عز و جل از بنی اسرائیل گرفت و آنگاه کوه طور را بر بالای سر آنان بلند کرد که داستانش در دو جا از سوره بقره یعنی آیه 63 و آیه 93 آمده است. سپس می‏فرماید: «و قلنا لهم ادخلوا الباب سجدا و قلنا لهم لا تعدوا فی السبت و اخذنا منهم میثاقا غلیظا»، این دو داستان یعنی داستان وارد شدن آنان در باب حطه و داستان تجاوزشان در شنبه، در سوره بقره، آیه 65 - 58 و در سوره اعراف آیه 163 - 161 آمده و بعید نیست میثاق مذکور راجع به این دو داستان و به غیر از این دو داستان باشد، چون قرآن کریم خاطر نشان کرده که گرفتن میثاق از بنی اسرائیل مکرر اتفاق افتاده، مثلا می‏فرماید: «و اذ اخذنا میثاق بنی اسرائیل لا تعبدون الا الله ... »(البقره/83).
و در جای دیگر می‏فرماید: «و اذ اخذنا میثاقکم لا تسفکون دماءکم و لا تخرجون انفسکم من دیارکم ثم اقررتم و انتم تشهدون»(البقره/84). [ نظرات / امتیازها ]

جمعى از یهود نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمدند و گفتند: اگر تو پیغمبر خدایى‏، کتاب آسمانى خود را یک جا به ما عرضه کن، همانطور که موسى تورات را یک جا آورد! در پاسخ آنان، آیات 153 و 154 نازل شد [ نظرات / امتیازها ]

مشابه این آیه، در سوره بقره آیات 63 و 93 ونیز اعراف آیه‏ى 171 آمده است.
منظور از پیمان خدا با بنى‏اسرائیل، همان است که در آیات 40 و 84 سوره‏ى بقره و آیه‏ى 12 مائده آمده است.
مکان‏هاى مقدّس، آداب ویژه‏اى دارد: «ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً»*
نسبت به کوه طور، در قرآن آمده است: «فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ» «1»
در مورد خانه‏هاى پیامبر: «لا تَدْخُلُوا بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّا أَنْ یُؤْذَنَ لَکُمْ» «2»
درباره‏ى مساجد: «خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ» «3»
درباره‏ى مسجد الحرام: «فَلا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ» «4»
درباره‏ى کعبه: «طَهِّرا بَیْتِیَ» «5»
و آداب دیگرى که نسبت به مساجد در کتب فقهى و منابع حدیثى آمده است.


پیام‏ها:تفسیر نور(10جلدى)، ج‏2، ص: 203
1- در تربیت گاهى لازم است از اهرم ترس و ارعاب استفاده شود. «وَ رَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ»
2- اشتغال به کار هنگام تعطیلى وعبادت، نوعى تعدّى است. «لا تَعْدُوا فِی السَّبْتِ»
[ نظرات / امتیازها ]