1)
رمضانی (داور) : در تفسیر المیزان ردّ این مطلب بیان شده است:
«بعضى از مفسرین گفتهاند: آیه آل عمران در باره سابقین مقربین است، (که در سوره واقعه در باره آنان مىفرمود:" وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ") و آیه مورد بحث در باره عموم مؤمنین است. و استدلال کردهاند به دو دلیل:
اول به اینکه: در آیه مورد بحث تنها ایمان به خدا و رسولان او ذکر شده، به خلاف آیه آل عمران که آیات بعدش نشانههاى ایمان را که همان اعمال صالح است بیان مىکند. و دوم به اینکه: در آنجا بهشت موعود را به این وصف توصیف مىکند که" عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ" (آل‌عمران/133) ولى در آیه مورد بحث مىفرماید:" عَرْضُها کَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ" آنجا پهناى بهشت را به پهناى همه آسمانها و زمین تشبیه مىکند، و اینجا به پهناى یک آسمان و زمین، پس معلوم مىشود بهشت سابقین مقربین پهناورتر از بهشت عموم مؤمنین است.
وجه نادرستى این استدلال این است که: سبقت معنایى زاید بر معناى سرعت را افاده مىکند، چون مسارعت تنها به معناى کوشش در سرعت دادن به حرکت است، ولى مسابقه هم این معنا را مىرساند و هم این را مىفهماند که سرعت دادن باید طورى باشد که زیادتر از سرعت حریف شود. و توجه کردید که (درست مطلب به عکس است، یعنى مشمولین آیه مورد بحث از نظر رتبه و مقام بلندترند از مشمولین آیه آل عمران) ، و کلمه" سماء" در این آیه به معناى یک آسمان نیست، تا بگویى پس بهشت مشمولین آیه آل عمران پهناورتر از بهشت مشمولین این آیه است، بلکه به معناى تمامى آسمانها است، چون الف و لام آن الف و لام جنس است، پس سماء در این آیه با سماوات در آن آیه منطبق است.»
2)
جعفری : لطفاً این دو لینک زیر را بخوانید
https://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa71375/tmpl/component/printme/1
http://kayhan.ir/fa/news/48833
حال مثالی میزنم، در کلاس های ابتدایی ما در کلاس با هم مسابقه میدیم تا به پیشرفت برسیم و این کار تا یکجاهایی جواب میدهد واین سبقت گرفتن کمک میکند که ما به حد و دانش آن مقاطع برسیم ولی در یکجایی دیگر شما در آن علم چون دانشمندی میشوید که میخواهید و تلاش میکنید علوم را بشکافید و جلو بروید و اینجا دیگر مسابقه در کار نیست این شما هستید که فهمیدید باید حدود را بشکنید باید علم را به پله بعدی بفرستید باید آسمان را پشت سر بگذارید
اینجا هم آسمان اول به مانند همان کلاسهای ابتدایی رشد و تعالی ماست که با سبقت جستن از هم به کمالی که محدود به این دنیاست دست میابیم و البته خداوند کریم و بخشنده باز اینجا نبسته این کرم خودش را و به هرکه بخواهد بی اندازه میدهد و ممکن است اشخاصی در این رده ها به آسمانهای بالاتر با کرم خداوند برسند
اما متقین مثل همان دانشمندان هستند که دریاهای معرفت را میشکافند و خداوند هم به آنها بسیار بخشنده است و راه آسمانها را بر آنها میگشاید
باشد که پرهیزکار و رستگار گردیم
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ
3)
جعفری : از اینکه با نظرتون من رو به این مطالب رسوندید از شما تشکر میکنم