از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید پیام ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  ابعاد بهشت - سيد محمد جعفري
ابعاد بهشت در قرآن در چند آیه آورده شده و در این آیه شریفه برای انسانهایی که به خدا و پیامبران ایمان دارند از فضل خدا بهشتی به ابعاد آسمان و زمین تعلق میگیرد که آسمان محدود شده
ولی در سوره آل عمران آیه 133 ، برای انسانهایی که پرهیزکار هستند ابعاد بهشت آسمانها و زمین است که وسعتی بیشتر را که باز از فضل و کرم خداوند متعال هست برای این بهترین خلق خدا قرار داده است.
باشد که پرهیزکار و رستگار گردیم [ نظرات / امتیازها ]
منبع : قرآن کریم قالب : لغوی موضوع اصلی : عمل انسان گوینده : سید محمد جعفری
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : در تفسیر المیزان ردّ این مطلب بیان شده است:
«بعضى از مفسرین گفته‏‌اند: آیه آل عمران در باره سابقین مقربین است، (که در سوره واقعه در باره آنان مى‏فرمود:" وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ") و آیه مورد بحث در باره عموم مؤمنین است. و استدلال کرده‌‏اند به دو دلیل:
اول به اینکه: در آیه مورد بحث تنها ایمان به خدا و رسولان او ذکر شده، به خلاف آیه آل عمران که آیات بعدش نشانه‌‏هاى ایمان را که همان اعمال صالح است بیان مى‏‌کند. و دوم به اینکه: در آنجا بهشت موعود را به این وصف توصیف مى‌‏کند که" عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ" (آل‌عمران/133) ولى در آیه مورد بحث مى‏‌فرماید:" عَرْضُها کَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ" آنجا پهناى بهشت را به پهناى همه آسمانها و زمین تشبیه مى‏کند، و اینجا به پهناى یک آسمان و زمین، پس معلوم مى‌‏شود بهشت سابقین مقربین پهناورتر از بهشت عموم مؤمنین است.
وجه نادرستى این استدلال این است که: سبقت معنایى زاید بر معناى سرعت را افاده مى‏‌کند، چون مسارعت تنها به معناى کوشش در سرعت دادن به حرکت است، ولى مسابقه هم این معنا را مى‏‌رساند و هم این را مى‌‏فهماند که سرعت دادن باید طورى باشد که زیادتر از سرعت حریف شود. و توجه کردید که (درست مطلب به عکس است، یعنى مشمولین آیه مورد بحث از نظر رتبه و مقام بلندترند از مشمولین آیه آل عمران) ، و کلمه" سماء" در این آیه به معناى یک آسمان نیست، تا بگویى پس بهشت مشمولین آیه آل عمران پهناورتر از بهشت مشمولین این آیه است، بلکه به معناى تمامى آسمانها است، چون الف و لام آن الف و لام جنس است، پس سماء در این آیه با سماوات در آن آیه منطبق است.»

2) جعفری : لطفاً این دو لینک زیر را بخوانید
https://www.islamquest.net/fa/archive/question/fa71375/tmpl/component/printme/1
http://kayhan.ir/fa/news/48833
حال مثالی میزنم، در کلاس های ابتدایی ما در کلاس با هم مسابقه میدیم تا به پیشرفت برسیم و این کار تا یکجاهایی جواب میدهد واین سبقت گرفتن کمک میکند که ما به حد و دانش آن مقاطع برسیم ولی در یکجایی دیگر شما در آن علم چون دانشمندی میشوید که میخواهید و تلاش میکنید علوم را بشکافید و جلو بروید و اینجا دیگر مسابقه در کار نیست این شما هستید که فهمیدید باید حدود را بشکنید باید علم را به پله بعدی بفرستید باید آسمان را پشت سر بگذارید

اینجا هم آسمان اول به مانند همان کلاسهای ابتدایی رشد و تعالی ماست که با سبقت جستن از هم به کمالی که محدود به این دنیاست دست میابیم و البته خداوند کریم و بخشنده باز اینجا نبسته این کرم خودش را و به هرکه بخواهد بی اندازه میدهد و ممکن است اشخاصی در این رده ها به آسمانهای بالاتر با کرم خداوند برسند
اما متقین مثل همان دانشمندان هستند که دریاهای معرفت را میشکافند و خداوند هم به آنها بسیار بخشنده است و راه آسمانها را بر آنها میگشاید

باشد که پرهیزکار و رستگار گردیم
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ
3) جعفری : از اینکه با نظرتون من رو به این مطالب رسوندید از شما تشکر میکنم
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.