گفتار آیه در زمینه توبیخ است ، مى خواهد مؤ منین را به خاطر ایـنکه بدانچه مى گویند عمل نمى کنند توبیخ کند. و اینکه بعضى از مفسرین گفته اند (مراد از جمله (اى کسانى که ایمان آورده اید) منافقین هستند و آیه شریفه این طائفه را سـرزنـش مى کند، نه مؤ منین را، زیرا مؤ منین از نظر قرآن محترمند) درست نیست ، و نباید بـه آن گوش فرا داد، براى اینکه قرآن پر است از آیاتى که مؤ منین را توبیخ و عتاب مـى کـنـد، مـخـصـوصـا آیـاتـى کـه دربـاره جـنـگـهـا و مـتـعـلقـات آن نـازل شـده ، از قـبـیل آیات راجع به جنگ احد، احزاب ، حنین ، صلح حدیبیه و جنگ تبوک ، و مـسـاءله انـفـاق در راه خـدا و امـثـال آن . و مـؤ مـنـین صالح اگر صالح شدند و جلالت قدر یـافـتـنـد، بـه خاطر همین توبیخ ‌ها بوده که خداى تعالى از آنان نمود، و به وسیله به تدریج تربیتشان کرد، و گرنه صلاح نفسانى و جلالت قدر را از پیش خود در نیافتند.
[ نظرات / امتیازها ]

بسم الله الرحمن الرحیم.
1. مخاطب این ایات مومنانی هستند که ایمانشان به حد کمال نرسیده و گفتار و کردارشان یکسان نیست.این آیات در مورد افرادی خاص و فراریان جنگ احد نازل شده است. اما شان نزول موجب انحصار معنای ایه نمی شود، بلکه سرزنش این آیات شامل همه افرادی می شود که سخنی می گویند ولی طبق آن عمل نمی کنند که شامل عهد ها، نذر ها و وعده های افراد می شود.
2. در این آیات عمل نکردن به گفتار را موجب خشم شدید و بزرگ خدا معرفی کرده است که در مجازات و عذاب او ظاهر می شود.
3. عمل نکردن به گفتار عوامل روان شناختی دارد؛ گاهی به خاطر آن است که انسان از ابتدا تصمیم ب انجام کاری ندارد ولی می گوید که انجام می دهد؛ این نوعی نفاق است.
4. از امام صادق (ع) روایت شده است:" دانشمند کسی است که عملش گفتارش را تایید کند و هر کس عملش مطابق گفتارش نباشد، دانشمند نیست.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]