(خلق السموات و الارض بالحق و صورکم فاحسن صورکم و الیه المصیر):(آسمانها و زمین را به حق بیافرید و شما را صورتگری کرد و صورت شما رازیبا نمود و بازگشت بسوی اوست )یعنی آفرینش آسمانها و زمین بر اساس غرض و هدف ثابت بوده است وخداوندانسانها را صورت بخشیده ،(صورت هر چیز قوام و نحوه وجود اوست ) در ادامه می فرماید: خداوند صورت شما را نیکو نموده ، یعنی تجهیزات ساختمانی انسان بایکدیگر تناسب دارد و مجموع آنها با غرضی که به جهت آن ایجاد شده اند هماهنگی دارند، لذا انسان جمال و کمال را توأما داراست .در آخر می فرماید: بازگشت بسوی خداست ، یعنی حال که خلقت بشر لغو و بیهوده نیست و خداوند او را به بهترین وجهی آفریده ، بر خدا واجب است که مردم را بعد ازنشأت دنیا برای نشأت آخرت مبعوث کند و همه خلائق در نهایت بسوی او باز گردند وجزا داده شوند. [ نظرات / امتیازها ]

مساءله ((خلقت )) را با توضیح بیشتر، و با اشاره به هدف آفرینش در آیه بعد ادامه داده مى فرماید: ((خداوند آسمانها و زمین را به حق آفرید)) (خلق السماوات و الارض بالحق ).
هم در آفرینش آن ، نظام حق و دقیقى است ، و هم داراى هدف حکیمانه و مصالح حقى است ، چنانکه در آیه 27 سوره ((ص )) نیز فرمود: و ما خلقنا السماء و الارض و ما بینهما باطلا ذلک ظن الذین کفروا: ((ما آسمان و زمین و آنچه را در میان این دو است بیهوده نیافریدیم ، این گمان کافران است )).
بعد به آفرینش ((انسان )) پرداخته و ما را از سیر آفاقى به سیر انفسى دعوت کرده ، مى افزاید: ((شما را تصویر کرد، تصویرى زیبا و دلپذیر)) (و صورکم فاحسن صورکم ).
به انسان ، ظاهرى آراسته ، و باطنى پیراسته ، عقلى فروزان و خردى نیرومند داد، و از آنچه در کل جهان هستى است ، نمونههائى در وجود او آفرید، آنچنانکه عالم کبیر در این ((جرم صغیر)) خلاصه شده است .
ولى همان گونه که در پایان آیه مى فرماید: ((سرانجام بازگشت همه چیز به سوى او است )) (و الیه المصیر).
آرى انسان که جزئى از مجموعه عالم هستى است ، از نظر آفرینش با هدفدار بودن کل جهان هماهنگ است ، از پستترین مراحل ، شروع به حرکت کرده و به سوى بى نهایت که وجود بى پایان حق و قرب به خدا است ، پیش مى رود. تعبیر به ((فاحسن صورکم )) (صورت شما را نیکو آفرید) هم صورت ظاهر را شامل مى شود، و هم صورت باطن را، هم از نظر جسم و هم از نظر جان ، و به راستى یک نظر اجمالى در آفرینش جسم و جان انسان ، نشان مى دهد که زیباترین پدیده عالم هستى او است ، و خدا در آفرینش این موجود، قدرت نمائى عجیبى کرده و سنگ تمام گذارده است ! [ نظرات / امتیازها ]