نويسنده : علیرضا مزروعی
کلید واژه :
شناسنامه قران
نويسنده : ریحانه منصوری
کلید واژه : تبلیغ دینی در فضای سایبر
برای ایجاد تبلیغ دینی با پشتوانه استدلال در عصری که ارتباطات و ابزار آن به اوج خود رسیده، روش‌های سنتی محض کافی نبوده و متولیان دینی و کسانی که درصدد اصلاح جامعه بوده خود باید وارد عرصه فضای مجازی شوند.
نويسنده : حسن طالبی
کلید واژه :
در بعضی از آیات قرآن کریم سخن از دشمنی بعضی زنان و فرزندان به میان آمده است. «یا ایها الذین آمنوا قوا انفسکم و اهلیکم ناراً و قودها الناس و الحجاره علیها ملائکه غلاظ شداد لایعصون الله ما امرهم و یفعلون مایومرون»(تحریم۶)
نويسنده : ایمان دستگردی
کلید واژه : عدم تحریف قرآن,تحریف,قرآن
عدم تحریف قرآن
مقدمه
کتابهاى آسمانى قبل از قرآن، براى هدایت بشر در زمان پیامبر خاص صاحب همان کتاب نازل شدهاند. امّا قرآن کریم به عنوان آخرین کتاب آسمانى، هدایت بشر را براى همیشه تاریخ بر عهده دارد. این ابدیت، مصون بودن قرآن از تحریف را نسبت به سایر کتب آسمانى از اهمیت بسیار بالاترى برخوردار مىسازد
بحث تفصیلى پیرامون تحریف و انواع آن و نیز بررسى دلایل عقلى و نقلى عدم تحریف قرآن هر چند در قالب این نوشتار نمىگنجد، امّا تلاش شده است به طور مختصر و در عین حال به زبانى ساده در این زمینه مطالبى آورده شود که براى همگان مفید باشد.
نويسنده : حسین باقری
کلید واژه : گزیده ای از تدابیرمقام معظم رهبری
گزیده ای از تدابیرمقام معظم رهبری
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه :
- بررسى محدوده زمانى و جغرافیایى فعالیت سازمان وکالت
همانگونه که گذشت ، ((سازمان وکالت ))به معناى مجموعه فعالیت هاى هماهنگ و برنامه ریزى شده ، با رهبرى واحد است ، نه وکالت هاى جزئى ، فردى و شخصى .
بنابراین ، گرچه مسأله وکالت و وجود وکیل یا وکلا براى معصومین علیهم السلام سابقه اى دیرین داشته است و پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله ، امام على علیه السلام و دیگر ائمه هدى علیهم السلام تا عصر امام صادق علیه السلام ، هر یک داراى نمایندگانى بوده اند که به منظور انجام امور خاصى تعیین مى شدند، ولى واقع مطلب آن است که نصوص تاریخى و قرائن موجود در زمینه هاى حاکم بر عصر ائمه علیهم السلام تا عصر امام صادق علیه السلام ، به هیچ وجه ، مؤ ید وجود ((سازمان وکالت ))در این دوره ها نمى باشد.
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه :
اصل 6 : پیشینه سازمان وکالت و جایگاه آن در عصر غیبت صغرى
همانگونه که در فصل قبل یادآور شدیم ، از جمله اقدامات مهم دو امام عسکرى علیه السلام تقویت و گسترش فعالیت ((سازمان وکالت )) بود که از دوره هاى پیشین ، فعالیت خود را آغاز کرده بود. این سازمان ، به خاطر ضرورتهاى موجود در عصر ائمه علیهم السلام ، از عصر امام صادق علیه السلام تشکیل و آغاز به کار نمود و در عصر دیگر ائمه علیه السلام روزبه روز بر دامنه فعالیت آن افزوده شد و البته بسته به شرایط سیاسى و اجتماعى ، داراى فراز و نشیب هایى نیز بوده است .
اوج فعالیت این سازمان به عصر غیبت صغرى مربوط مى شود؛ چرا که در این عصر، ارتباط شیعیان با امام معصوم تنها از این طریق ممکن و میسر بود. از این رو، امام هادى و امام عسکرى علیهماالسلام اقدامات لازم براى تثبیت هرچه بیشتر وکلا و جایگاه آنان در جامعه شیعه را انجام دادند. تبیین دقیقتر نوع فعالیت این سازمان و وظایف آن ، بهتر مى تواند این مدعا را اثبات کند. در عصر غیبت صغرى ، این سازمان تحت رهبرى چهار نائب خاص حضرت مهدى (عج الله تعالى فرجه الشریف ) و با فعالیت وکلاى متعددى - که در نواحى مختلف شیعه نشین بودند - در حقیقت وظیفه رهبرى شیعیان در ابعاد مختلف دینى ، سیاسى ، اجتماعى و اقتصادى را برعهده داشت . این همه ، ما را بر آن داشته که در سلسله مباحث مربوط به تاریخ عصر غیبت ، نگاهى مستقل به ((سازمان وکالت )) و پیشینه آن داشته باشیم و سپس نحوه فعالیت آن در عصر ((غیبت صغرى )) را تشریح نمائیم ، فصل حاضر عهده دار انجام این مهم است .
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه :
- زمینه سازى امام هادى و امام عسکرى علیه السلام براى ورود شیعه به عصر غیبت
همان گونه که در قسمت پیشین روشن شد، مسأله آماده سازى شیعه براى ورود به عصر غیبت و ایجاد ذهنیت لازم براى قبول مسأله غیبت و آمادگى براى دورى از امام معصوم و محرومیت از ارتباط مستقیم با او، امرى بود که از عصر پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله شروع و در عصر هر یک از امامان شیعه به طور مستمر ادامه یافت ؛ و آنچه پیامبر اکرم صلى اللّه علیه و آله در این باره بیان فرموده بود توسط امامان شیعه علیهم السلام مورد تأکید واقع شد. هر یک از امامان به نوبه خود، شیعه را از نزدیک شدن عصر غیبت آگاه مى ساختند و از سوى دیگر نسبت به انکار وجود امام علیه السلام و انحراف حاصل از غیبت امام معصوم ، به شیعیان هشدار مى دادند.
اما وقتى به عصر امام هادى و امام عسکرى علیهماالسلام وارد مى شویم ، برهه اى جدید رخ مى نماید که در آن ، گام هاى وسیع ترى براى زمینه سازى ورود شیعه به عصر غیبت انجام مى گیرد. علاوه بر آنچه این دو امام ، همچون سایر ائمه علیهم السلام ، در بیان اصل مسأله غیبت انجام دادند، کارهاى دیگرى نیز به خاطر نزدیکى زمان غیبت ، توسط این دو بزرگوار صورت پذیرفت ، که در ذیل بدان مى پردازیم :
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه :
فصل 5 : زمینه سازى معصومین علیهم السلام براى ورود شیعه به عصر غیبت
مسأله ((غیبت )) و ((مهدویت )) در بین مسلمانان ، به خصوص شیعیان ، داراى سابقه اى بس دیرین است و اذهان مسلمین به وسیله روایات نبوى و علوى ، آشنا با این حقیقت بوده است . منابع ما مشحون از روایاتى است که در آنها، پیامبر صلى اللّه علیه و آله و ائمه هدى علیهم السلام خبر از وقوع غیبت و مسائل مربوط به آن داده اند. ((شیخ طوسى ))در این باره مى گوید:
((... اخبار شایع و رایج شایع و رایج رسیده از پدران مهدى علیهم السلام ، که مدت ها قبل از وقوع غیبت ، صادره شده اند، دلالت بر امامت وى دارند؛ اخبارى که گویاى آن است که صاحب این امر، غیبتى خواهد داشت ، و توضیح مى دهد که این غیبت چگونه خواهد بود، و چه اختلافاتى در آن واقع مى شود و چه حوادثى رخ خواهد داد، و خبر مى دهد که او دو غیبت خواهد داشت و یکى از آنها طولانى تر از دیگرى خواهد بود و غیبت اول ، مدتش معلوم و روشن است و غیبت دوم نامعلوم ... .)) (390)
((شیخ طوسى ))در ادامه به یادآورى برخى از اخبار رسیده از پیامبر صلى اللّه علیه و آله و ائمه هدى علیهم السلام درباره مهدى (عجل الله تعالى فرجه الشریف ) و غیبت او مى پردازد. در منابعى همچون ((کمال الدین و تمام النعمة ))از ((شیخ صدوق )) ، کتاب ((الغیبة ))از ((ابن ابى زینت نعمانى )) ، نیز روایات متعددى از پیامبر صلى اللّه علیه و آله و ائمه علیهم السلام در این باره نقل شده است . در منابع اهل سنت هم در این مورد روایات فراوانى داریم .
نويسنده : رضا رضائی
کلید واژه :
: وضعیت اجتماعى
در این قسمت به بررسى وضعیت اجتماعى شیعیان ، و پایگاه اجتماعى و نفوذ رهبرى شیعه مى پردازیم .
1 - وضعیت شیعیان
وضعیت اجتماعى شیعه را در این دوره على رغم این که بسیارى از شهرها از مراکز شیعه نشین است (357) ، مى توان در فقر و فشار و اخراج از پست ها و از همه مهم تر محرومیت از موهبت همنشینى و انس و مجالست با امام و در حقیقت به حداقل رساندن ارتباط با امام علیه السلام دانست .
ارتباط حداقل با امام علیه السلام
امام ، گرچه در این دوره به صورت هاى مختلف با شیعیان خود تماس مى گرفت ، اما کنترل شدید امام علیه السلام از یک طرف و شکنجه و آزار کسانى که با ایشان تماس مى گرفتند از طرف دیگر، باعث مى شد که ارتباط امام علیه السلام با پیروان خود به حداقل برسد و همین امر سبب پى آمدهایى در میان شیعه مى شد؛ گرچه با تدبیر امام این آفات به حداقل خود مى رسید، اما به هر حال خالى از پى آمدها و مشکلات خاص خود نبود.