لیست نکته های عبدالله عبداللهي
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
  سوره توبة آیه 15 - اخبار غیبی قرآن
1 در آیه ى قبل یکى از نتایج مبارزه با دشمنان را «شفاى دل مؤمنان» معرفى کرد و اینک «فروکش کردند خشم دل مؤمنان» را یکى دیگر از آثار مبارزه معرفى مى کند

ممکن است این مطلب نوعى تأکید باشد و یا جمله اول، به بهبودى ناراحتى ها و درد دل هاى مؤمنان اشاره کند و جمله دوم به آرامش دل آنان براثر شکست دشمن اشاره داشته باشد آرى جهاد و پیروزى موجب آرامش روحى و روانى و رفع نگرانى ها و تامین کننده بهداشت روانى جامعه است

2 در این آیه اشاره شده که ممکن است برخى مشرکان در آینده توبه کنند و خدا توبه ى آنان را بپذیرد، و این نوعى بشارت به مسلمانان بود؛ ازاین رو، برخى مفسران این آیات را از اخبار غیبى قرآن دانسته اند؛ زیرا آنچه قرآن بیان کرد، به وقوع پیوست
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 162 موضوع اصلی : آیات خاص
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره توبة آیه 13 - هشدار به برخی ار مسلمانان ضعیف در رابطه جنگ با کفار
1 تعبیرات این آیه نشان مى دهد در میان مسلمانان، گروهى وجود داشتند که از جنگ با دشمن و قدرت آن ها مى ترسیدند که قرآن به آن ها هشدار مى دهد

2 شاید که برخى مسلمانان مى پنداشتند لغو پیمان با مشرکان صحیح نیست؛ ازاین رو، به آنان پاسخ داده مى شود که مشرکان خود مقدمات پیمان شکنى را فراهم کردند و در جنگ پیش قدم شدند

3 ظاهراً مقصود از «بیرون کردن فرستاده خدا» اخراج پیامبر صلى الله علیه و آله از مکه در هنگام هجرت ایشان است؛ زیرا نخست قصد اخراج ایشان را داشتند؛ سپس نظرشان تغییر کرد و تصمیم به قتل او گرفتند و این موضوع بیان یک خاطره دردناک از جنایات بت پرستان است

4 از این آیه استفاده مى شود که مشرکان پیمان شکن مهاجم بودند و مسلمانان نبردى دفاعى داشتند
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 160 موضوع اصلی : جنگ- غزوه
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره انفال آیه 47 - هدف نامقدس مشرکان با اسباب پلید
1 مفسران حکایت کرده اند که در هنگامه ى نبرد بدر، ابو سفیان با تردستى، کاروان تجارتى قریش را نجات داد و به ارتش مشرکان مکه پیام داد که نیازى به پیکار شما نیست، ولى «ابوجهل» با غرور و تعصب سوگند یاد کرد که ما به «بدر» مى رویم و سه روز در آنجا مى مانیم و مى خوریم و مى نوشیم و مى نوازیم، تا قدرت ما براى تمام عرب تثبیت شود، اما سرانجام شکست خوردند و جام مرگ نوشیدند و نوحه گران به عزایشان نشستند

این آیه به همین جریان اشاره مى کند و به مسلمانان هشدار مى دهد که همانند آنان نباشید

2 مشرکان، هم هدفشان نامقدس بود و هم وسایلى که در راه این هدف به کار مى بردند آنان هدفشان جلوگیرى از راه خدا بود و با عیش و هواپرستى و ریاکارى مى خواستند به این هدف برسند که در هر دو مورد شکست خوردند
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 96 موضوع اصلی : مشرک- مشرکین
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره انفال آیه 40 - ولی خداوند است و بشر مامور به تکلیف
آیه اشاره دارد که مولاى شما خداست؛ بنابراین براى شما تفاوتى ندارد که کافران روى خوش به شما نشان بدهند یا ندهند؛ چون آنان سرنوشت دنیا و آخرت شما را تعیین نمى کنند؛ البته شما در هدایت آنان بکوشید و با خرافات و انحرافات آنان مبارزه کنید، اما نگران نتیجه نباشید
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 84 موضوع اصلی : ولایت
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره انفال آیه 39 - فتنه و دو هدف عمده از جهاد اسلامی
1 «فِتْنَه» در قرآن کریم گاهى به معناى آزمایش، بلا و فشار مى آید و در آیه ى فوق مى تواند به معناى شرک و بت پرستى باشد که انواع محدودیت ها و فشارها را براى جامعه در پى دارد و نیز شامل انواع فشارهاى دشمنان در برابر اسلام و آزادى مسلمانان مى شود

2 این آیه به دو هدف عمده ى جهاد اسلامى اشاره کرده است:

نخست، بر چیدن بساط بت پرستى و شرک که در حقیقت نوعى خرافه و انحراف است و دوم، به دست آوردن امنیت و از بین بردن فتنه ها تا زمینه اى براى آزادى بیان و تبلیغ و نشر اسلام شود

3 در حدیثى از امام صادق علیه السلام حکایت شده که

تأویل و تفسیر نهایى این آیه هنوز فرانرسیده است و هنگامى که قائم ما قیام کند، کسانى که زمان او را درک کنند، تأویل این آیه را خواهند دید به خدا سوگند! در آن زمان دین محمد صلى الله علیه و آله به تمام نقاطى که شب آن را فرامى گیرد، خواهد رسید و در روى زمین مشرکى باقى نخواهدماند

4 با فتنه هاى درونى و بیرونى مبارزه کنید:

امام عارفان، در تفسیرى دیگر از آیه ى فوق مى نویسد:

فرزندم! از خودبینى و خودخواهى درآى، که این ارث شیطان است، و بدان که تمام گرفتارى هاى بنى آدم از این ارث شیطانى است که اصل اصول فتنه است؛ و شاید آیه ى شریفه ى «وَ قٰاتِلُوهُمْ حَتّٰى لاٰ تَکُونَ فِتْنَةٌ وَ یَکُونَ اَلدِّینُ لِلّٰهِ » در بعضى مراحل آن، اشاره به جهاد اکبر و مقاتله با ریشه ى فتنه که شیطان بزرگ و جنود آن [است] که در تمام اعماق قلوب انسان ها شاخه و ریشه دارد باشد؛ و هرکس براى رفع فتنه از درون و برون باید مجاهده نماید و این جهاد است که اگر به پیروزى رسید، همه چیز و همه کس اصلاح مى شود

البته حدیث فوق از باب تطبیق بر کامل ترین مصداق آیه است که در آن زمان همه ى فتنه ها از زمین رخت برمى بندد
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 82 موضوع اصلی : فتنه
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره انفال آیه 38 - روش های تربیتی قرآن
1 روش تربیتى قرآن آن است که بشارت و هشدار را با هم توأم مى کند؛ یعنى همان طور که دشمنانِ حق را تهدید به مجازات مى کند، راه بازگشت را نیز به روى آنان مى گشاید و وعده ى بخشش مى دهد این شیوه در آیه ى فوق نیز اجرا شده است

2 هرکس مسلمان شود، گذشته ى او بخشوده مى شود؛ براى مثال، اگر کسى مسلمان شود، لازم نیست نمازها و عبادات دیگر را قضا کند و این همان قانون کلى است که مى گوید: «اسلام ما قبل خود را مى پوشاند » و در احادیث اسلامى نیز بدان اشاره شده است

3 مقصود از «سنّت و روش» همان نصرت الهى براى پیامبران و مؤمنان و سرنوشتى است که دشمنان حق در برابر پیامبران گرفتار آن شدند و در برخى آیات قرآن بدان اشاره شده است؛ همان طور که مشرکان مکه نیز در جنگ ها سرانجام شکست خوردند
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 81 موضوع اصلی : تربیت
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره انفال آیه 32 - دلایل گفتارهای نادرست مشرکان
1 مفسران قرآن در مورد این گفتار مشرکان دو احتمال داده اند:

نخست آن که، مشرکان براثر شدت تعصّب و لجاجت، مى پنداشتند که آیین اسلام بى اساس است؛ ازاین رو تقاضاى عذاب مى کردند

و احتمال دوم آن است که سرکردگان مشرکان، براى فریب مردم، گاهى این نفرین ها را مى کردند تا به افراد ساده لوح نشان دهند که آیین اسلام باطل است، در حالى که در دلشان چیز دیگرى بود

2 با وجود معجزه ى قرآن، درخواست معجزه ى تازه لغو بود؛ و علاوه برآن ، درخواست معجزه اى که معجزه خواهان را نابود کند، درخواستى بى معنا و بى هدف است؛ چون معجزه براى اثبات حق و هدایت مردم است، نه براى نابودى مردم؛ و در آیه ى بعد نیز اشاره شده که نزول عذاب الهى دو مانع داشت
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 73 موضوع اصلی : مشرک- مشرکین
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره انفال آیه 31 - منطق فکری غلط مشرکین
1 بارها قرآن مشرکان را دعوت به مبارزه کرد و آنان به فکر مبارزه با قرآن افتادند و از آوردن مِثل آن عاجز گشتند، ولى باز هم ادعا مى کردند که «اگر مى خواستیم، مطالبى مثل قرآن مى گفتیم » و آن را افسانه مى شمردند آرى؛ این سخنان آنها از روى تعصّب و کینه توزى و براى فریب مردم بود

2 آیه ى قبل منطق عملى مشرکان را نشان مى داد که توطئه ى قتل پیامبر صلى الله علیه و آله بود و این آیه منطق فکرى آنها را منعکس مى کند تا روشن شود که آنان نه درست کردار بودند و نه سلامت فکرى داشتند، بلکه همه ى برنامه هاى آنان ابلهانه بود
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 72 موضوع اصلی : مشرک- مشرکین
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره انفال آیه 19 - سخنی با مشرکان یا مومنان
1 برخى مفسران برآن اند که روى سخن آیه با مشرکان است؛ چرا که آنان در کنار کعبه و قبل از جنگ بدر دعا کرده بودند که خدایا هر آیینى را که نزد تو محبوب تر است پیروز گردان؛ و آیه ى فوق اشاره کرد که شما خواستار پیروزى حق هستید و خدا آیین پیامبر صلى الله علیه و آله را پیروز کرد و حقانیت او آشکار شد، پس اگر به سوى جنگ با مسلمانان بازگردید، ما هم بار دیگر بازمى گردیم و شکست مى خورید، پس به فزونى جمعیت خود مغرور نشوید که فایده اى ندارد و خدا با مؤمنان است

اما گروهى از مفسران برآن اند که روى سخن آیه ى فوق، همانند آیات قبل و بعد، با مؤمنان است؛ یعنى پس از جنگ بدر، مسلمانان در مورد غنیمت ها بحث و جدال داشتند و قرآن به آنان هشدار مى دهد که بس کنند و مغرور نشوند
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 53 موضوع اصلی : آیات خاص
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره انفال آیه 12 - امداد های الهی در جنگ بدر وعبرت های آن
1 این آیه به یک واقعه ى عجیب در صحنه ى نبرد بدر اشاره مى کند؛ ارتش نیرومند قریش در برابر سپاه کوچک مسلمانان، روحیه ى خود را باختند و از درگیرى با آنان وحشت داشتند و گاهى فکر مى کردند اینان افراد عادى نیستند؛ البته این رعب انگیزى در دل دشمنان، نوعى نصرت الهى بود

2 پایمردى مسلمانان در جنگ بدر و نماز جماعت و شعارهاى گرم آنها و اظهار وفادارى مؤمنان راستین نسبت به پیامبر صلى الله علیه و آله، که در تاریخ آمده است، همگى یادآور استوار کردن قلب ها توسط فرشتگان الهى است

3 گاهى خدا کارها را از طریق فرشتگان انجام مى دهد، ولى آنان هم بدون همراهى و حمایت الهى قدرتى ندارند

4 این آیه خطاب به مسلمانان است و مقصود آن است که در جنگ ضربه هاى کارى به سر و دست و پاى دشمن وارد کنید؛ و یا خطاب به فرشتگان است و مقصود آن است که فرشتگان با ایجاد رعب در کافران، چنان کنند که دست و پایشان بلرزد و هراسناک شوند و سر به زیر آرند ولى ظاهر آیه همان معناى اول است
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر ج 8 ، ص 45 موضوع اصلی : جنگ- غزوه
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.

  • <<
  • <
  • تعداد صفحات : 28
  • >
  • >>