لیست نکته های عبدالله عبداللهي
از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
  سوره طه آیه 80 - نعمت هاى خدا را بر بنى اسرائیل
1 در این آیه اولین نعمت را آزادى و رهایى ملت بنى اسرائیل اعلام مى کند؛ زیرا رهایى از چنگ مستکبران و سلطه طلبان و کسب استقلال و آزادى، اساس هرگونه فعالیت مثبت است
2 این آیه دومین نعمت را نعمت مکان معنوى معرفى کرده است که بنى اسرائیل را به کنار راست کوه مقدس طور دعوت کردند این مطلب اشاره به میعادگاه طور است که موسى به همراه گروهى از بنى اسرائیل به آن میعادگاه رفتند و الواح تورات به موسى علیه السلام نازل شد و جلوه ى خاص خدا را مشاهده کردند
3 سومین نعمت الهى که در این آیه بیان شده، نعمت غذاى نیکوست که براى بنى اسرائیل آماده شده بود «مَن» و «سَلوىٰ » اشاره به دو غذاى خوش مزه و نیروبخش است که یکى شبیه عسل طبیعى و دوم گوشت نوعى پرنده شبیه بلدرچین بود
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر موضوع اصلی : نعمت الهی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره طه آیه 69 - معجزه ى عصاى موسى و شکست ساحران
1 این آیه مى گوید «به موسى گفتیم آنچه را در دست راست دارى بیفکن »، و مستقیماً نفرمود که عصاى خودت را بیفکن این تعبیرات شاید به عنوان بى اعتنایى به عصا باشد؛ یعنى عصا بودن مهم نیست، مهم اراده و فرمان خداست که اگر او اراده کند هرچه در دست دارى معجزه آسا و با سرعت و مهارت، افسون هاى ساحران را مى رباید و مى بلعد
2 در این آیه به یکى از تفاوت هاى معجزه با سحر، یعنى قابل شکست بودن سحر اشاره شده است معجزه با سحر تفاوت هاى عمده اى دارد که عبارت اند از: الف) معجزه شکست ناپذیر است، ولى سحر مغلوب جادوى قوى تر از خود واقع مى شود ب) جادو متکى به نیروى محدود انسان است، اما معجزه بر قدرت بى پایان الهى تکیه دارد ج) سحر، براساس تمرین و آموزش به دست مى آید، اما معجزه این گونه نیست د) ساحران نمى توانند براساس پیشنهاد مردم کارى بکنند بلکه براساس تمرین هاى قبلى خود عمل مى کنند، اما پیامبران معجزات مهمى در پاسخ مردم حق طلب مى آورند ه ) سحر براساس نیرنگ و از افراد منحرف صادر مى شود، اما معجزه براساس راستى و از افراد پاک صادر مى شود
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر موضوع اصلی : حضرت موسی (علیه‌السلام)
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : موضوع اصلی: معجزه
  سوره طه آیه 36 - پاسخ مثبت الهى به درخواست هاى موسى
1 موسى علیه السلام با ادب کامل، فرمان الهى مبنى بر مبارزه با فرعون را پذیرفت، اما از خدا خواست که وسایل لازم را در اختیار او بگذارد؛ یعنى گشادگى سینه و بزرگى روح، آسانى کار، زبان فصیح و وزارت برادرش را؛ و در این آیه بدو پاسخ داده شد که همه ى درخواست هاى تو را پذیرفتیم و وسایل مبارزه را در اختیار تو گذاشتیم 2 در این آیه نام موسى آمده است این نوعى لطف الهى نسبت به موسى بود که هرگونه ابهامى را از دل او مى زدود و نشان مى داد که خدا نه تنها درخواست هاى مهمان خود را پذیرفته است بلکه آن قدر او را دوست دارد که نام وى را تکرار مى کند
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر موضوع اصلی : حضرت موسی (علیه‌السلام)
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره طه آیه 1 - «طه» حروف مقطعه است
1 طه طا، ها نکته ها و اشاره ها: 1 همان طور که ذیل آیات اول سوره ى بقره و آل عمران بیان کردیم، حروف مقطعه ى قرآن یا رمزى بین خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله است و یا اشاره به آن است که قرآن از همین حروف معمولى ساخته شده است و در عین حال معجزه اى است که کسى نمى تواند مثل آن را بیاورد
2 برخى مفسران برآن اند که واژه ى «طٰه» در ادبیات عرب به معناى «اى مرد» بوده است که در این جا خطاب به پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله است
3 در برخى احادیث از امام صادق علیه السلام روایت شده که «طٰه» از نام هاى پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله است و معناى آن این است که: «اى طالب حق و هدایت کننده به سوى آن!» و شاید از همین روست که واژه ى «طه» به صورت اسم خاص پیامبر صلى الله علیه و آله در آمده است، تا جایى که خاندان آن حضرت را «آل طه» مى نامند و از حضرت مهدى «عج» با عنوان «اى پسر طٰه» یاد مى شود
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر موضوع اصلی : حروف مقطعه
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
  سوره مریم آیه 76 - هدایت رهیافتگان و فرجام نیکوى کارهاى شایسته
1 در این آیه به ازدیاد هدایت رهیافتگان اشاره شده است از این مطلب استفاده مى شود که هدایت درجات و مراحلى دارد و وقتى انسان مراتب نخستین آن را طى کند، خدا او را به درجات عالى تر رهنمون مى شود و رهیافتگان نیز در پرتو ایمان و اعمال شایسته هر روز مرحله ى تازه اى از رشد و تکامل را مى پیمایند
2 کارهاى شایسته ى ماندگار، مثل گفتار نیکو، کردار نیکو و افکار بلند و فرزندان و نتایج نیکویى که انسان به یادگار مى گذارد، به صورت صدقه ى جاریه است و پاداش آن به انسان مى رسد و او را به فرجام نیکوى بهشتى رهنمون مى شود
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر موضوع اصلی : مومنین
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : موضوع اصلی: هدایت
  سوره مریم آیه 29 - سخنوری حضرت عیسی درگهواره
حضرت مریم چون روزه‌ى سکوت گرفته بود، به خاطر وفاى به نذر به جاى سخن، اشاره کرد. «فَأَشارَتْ»
با اینکه اوّلین سخن عیسى علیه السلام درباره‌ى بندگى خدا بود، ولى پیروان او غلوّ کرده، او را خدا و فرزند خدا دانسته‌اند!
از امام باقر سؤال شد که آیا حضرت عیسى در گهواره نیز حجّت خدا بر مردم بود؟ حضرت فرمودند: عیسى علیه السلام نبىّ بود، امّا مرسل نبود تا آنکه به سن هفت سالگى رسید، مقام رسالت نیز به او اعطا شد. «1»
عیسى علیه السلام با یک جمله‌ى کوتاه، هم تهمت را از مادرش دور کرد، هم از آینده‌ى خود سخن گفت و هم به وظیفه‌ى آینده‌ى مردم اشاره کرد. إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ‌ ... جَعَلَنِی نَبِیًّا
قالب : روایی گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر نور موضوع اصلی : حضرت عیسی (علیه‌السلام)
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : عنوان: توحید و بندگى خدا، راه مستقیم‏ است
  سوره مریم آیه 26 - علت روزه سکوت
روزه‌ى سکوت حضرت مریم در برابر مردم، یا براى این بود که آنان ظرفیّت جواب را نداشتند، یا گفتگوى با آنان، تأثیر منفى به دنبال داشت و یا در ادامه‌ى پاسخ وسخن گفتن، سؤالات و بهانه‌هاى دیگرى را مطرح مى‌کردند.
امام صادق علیه السلام فرمودند: روزه تنها به امساک از خوردن و آشامیدن نیست و آنگاه این آیه را تلاوت فرمودند. «1»
ممکن است این آیه، ادامه‌ى سخن حضرت عیسى با مادرش در آیه قبل باشد.
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر نور موضوع اصلی : مریم
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : موضوع اصلی: اخلاص
عنوان: اخلاص، گذرنامه لقاى پروردگار است‏
  سوره مریم آیه 46 - پاسخ تهدیدآمیز عموى ابراهیم
1 در آیات پیشین سخنان منطقى و دل سوزانه ى ابراهیم علیه السلام بیان شد و اکنون در این آیه به سخنان غیر منطقى آزر بت پرست و مشرک اشاره مى کند که اولاً، حاضر نبود دلایل مخالفت با بت ها را بر زبان آورد و پاسخ دهد، تا مبادا به آنها جسارت شود ثانیاً، با تأکید ابراهیم را به سنگسار کردن تهدید کرد که یکى از بدترین انواع اعدام است و ثالثاً، ابراهیم را موجودى غیر قابل تحمّل شمرد و گفت: براى مدت طولانى از نظر من دور شو این توهینى آشکار به ابراهیم علیه السلام بود
2 مشرکان مردمى خشن و زورگو هستند که تلاش مى کنند با تهدید عقاید خود را بر دیگران تحمیل کنند و حتى روى گردانى دیگران را تحمّل نمى کنند
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر موضوع اصلی : داستان حضرت ابراهیم (علیه‌السلام)
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : موضوع اصلی: ولایت
  سوره مریم آیه 36 - راه مستقیم
1 مفسران در مورد این آیه دو احتمال داده اند: این که دنباله ى سخنان عیسى علیه السلام باشد که در چند آیه ى قبل بیان شد و یا این که سخن پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله باشد که خدا به او فرمان داده که بگوید البته این مطلب در نتیجه و مطالب آیه تأثیرى ندارد
2 پروردگار بودن خدا و صفت ربوبیّت او مستلزم پرستش و عبادت او است؛ یعنى به شکرانه ى این که خدا انسان را تربیت و هدایت مى کند، لازم است او را عبادت کنیم
قالب : تفسیری گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر موضوع اصلی : توحید
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : عنوان: توحید و بندگى خدا، راه مستقیم‏ است
  سوره کهف آیه 110 - بشر بودن پیامبر صلى الله علیه و آله
روایت شده که شخصى خدمت پیامبر صلى الله علیه و آله رسید و عرض کرد: من در راه خدا انفاق و صلۀ رحم مى کنم و هنگامى که مردم مرا ستایش مى کنند مسرور مى شوم این اعمال من چگونه است ؟ حضرت سکوت کرد تا آیه ى فوق فرود آمد و به این پرسش پاسخ داد که تنها عملى مورد قبول خداست که بااخلاص باشد
قالب : شأن نزول گوینده : عبدالله عبداللهی
منبع : تفسیر قرآن مهر موضوع اصلی : پیامبر اعظم (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) رمضانی (داور) : موضوع اصلی: اخلاص
عنوان: اخلاص، گذرنامه لقاى پروردگار است‏

  • <<
  • <
  • تعداد صفحات : 51
  • >
  • >>