● حاجيه تقي زاده فانيد -
تفسیر اثنا عشری
فَهُوَ فِی عِیشَةٍ راضِیَةٍ (7)
فَهُوَ فِی عِیشَةٍ: پس او در زندگانی باشد، راضِیَةٍ: پسندیده یعنی صاحب آن، به آن راضی و خشنود باشد. چه از هول و هیبت آن روز، ترسان و هراسان نباشد و جای او در جنة المأوی باشد.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر انگلیسی- ابن کثیر
﴿فَهُوَ فِى عِیشَةٍ رَّاضِیَةٍ ﴾
(He will live a pleasant life.) meaning, in Paradise.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر راهنما
1 - صاحبان کردار گران قدر، پس از سنجش اعمال در قیامت، از زندگانى رضایت مندى برخوردار خواهند شد.
فهو فى عیشة راضیة
«عیشة»; یعنى، نوعى زندگانى (لسان العرب). توصیف آن به «راضیة» (برخوردار از رضایت)، به اعتبار وجود رضایت کامل در آن است. چنین وصفى در حقیقت، با «مرضیة» به یک معنا است.
2 - خشنودى کامل انسان در قیامت، در گرو ارزشمندى کردار او در دنیا است.
فأمّا من ثقلت موزینه . فهو فى عیشة راضیة
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر منهج الصادقین
(7)- فَهُوَ پس او فِی عِیشَةٍ در زندگانی باشد راضِیَةٍ پسندیده یعنی صاحب آن بآن راضی و خشنود باشد چه از هول آن روز خائف نباشد و مأوای وی جنة المأوی باشد، موازین یا جمع موزون است که آن عبارتست از عملی که آن را وزنی و وقعی باشد نزد خدای یا جمع میزان و ثقل آن رحجان آن است بعمل صالح، و اسناد راضیة بعیشة اسناد مجازیست چه عشیة مرضیة است و صاحب آن راضی و معنی مراد اینکه است که عشیة راضیة صاحبها و لهذا مفسران تفسیر راضیة بمرضیة کرده‌اند، و گویند به معنی ذات رضا است کقولهم فلان نابل ای ذو نبل و لابن ای ذو لبن و تامر أی ذو تمر.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر کشاف
الموازین : جمع موزون وهو العمل الذی له وزن وخطر عند الله . أو جمع میزان . وثقلها : رجحانها . ومنه حدیث أبی بکر لعمر رضی الله عنهما فی وصیته له : " وإنما ثقلت موازین من ثقلت موازینهم یوم القیامة باتباعهم الحق وثقلها فی الدنیا ، وحق لمیزان لا توضع فیه إلا الحسنات أن یثقل ، وإنما خفت موازین من خفت موازینه لاتباعهم الباطل وخفتها فی الدنیا ، وحق لمیزان لا توضع فیه إلا السیئات أن یخف " .
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● سيد مصطفي فاطمي کيا -
تفسیر نمونه
زندگی رضایت بخش
فهو فی عیشة راضیة: او در یک زندگی سراسر رضایت بخش خواهد بود.
تعبیر به "عیشة راضیة" - زندگی خشنود- تعبیر بسیار جالب و رسائی است از زندگی پر نعمت و سراسر آرامش بهشتیان در قیامت، این زندگی آنقدر رضایتبخش است که گویی خودش "راضی" است یعنی به جای این که "مرضیة" گفته شود برای تأکید هر چه بیشتر به جای اسم مفعول، "اسم فاعل" به کار رفته است - بعضی نیز "راضیة" را به معنی ذات رضا- دانسته اند، یا این که چیزی در تقدیر می گیرند، و می گویند منظور رضایت صاحبان آنها است، ولی از میان سه تفسیر تفسیری که در بالا ذکر شده از همه مناسبتر است.
و این امتیاز بزرگ مخصوص زندگی آخرت است، چرا که زندگی دنیا هر قدر مرفه و پرنعمت و توأم با امن و امان و رضایت و خشنودی باشد باز از عوامل ناخشنودی خالی نیست، تنها زندگی آخرت است که سراسر رضایت و خشنودی و آرامش و امنیت و مایه رضایت خاطر می باشد.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» عصر انتظار
«فَهُوَ فی عیشَةٍ راضِیَةٍ» قارعه/۷ در زندگی رضایت بخشی است کیف می‌کند. قرآن می‌فرماید افراد مومن روز قیامت نامه اعمال را به دست راستشان می‌دهند تا به دست راستشان می‌دهد فریاد می‌زنند «هاؤُمُ اقْرَؤُا کِتابِیَهْ» حاقه/۱۹ بدوید بیائید نامه من را بخوانید من موفق شدم «إِنِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلاقٍ حِسابِیَهْ» حاقه/۲۰ من در دنیا به فکر حساب امروز بودم غافل نبودم باز در آنجا داریم «فَهُوَ فی عیشَةٍ راضِیَةٍ» حاقه/۲۱ در زندگی رضایت بخشی است «فی جَنَّةٍ عالِیَةٍ» حاقه/۲۲ آنوقت زندگی دلچسب. به هرچی نگاه می‌کنی کیف می‌کنی آنوقت اینجا دوسه بار آدم که دید دیگر کیف نمی‌کند بهترین غذا عسل و جوجه کباب است ۵ بار بخوری می‌زندت یعنی الان شوفرهای تاکسی ۳۳ پل اصفهان از ۳۳ پل کیف نمی‌کنند چون تکراری است اما آنجا نه. قرآن می‌فرماید «وَ فیها ما تَشْتَهیهِ الْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ الْأَعْیُنُ» زخرف/۷۱، «تَلَذُّ الْأَعْیُنُ» یعنی دائماً چشمت کیف می‌کند یعنی چنان تغییر و تحول است یا به این صورت یا صورت دیگر فقط چیزی که هست اینست که قرآن فرموده آنجا خستگی نیست وگرنه آدم هر بهشتی یک مدت که در آن ماند. . . . شما از اینجا کنار دریا می‌روید بیش از سه روز بمانی می‌گوئید بس است یعنی هر لذتی توی دنیا به بن بست می‌رسد لذت آنجا هیچ به بن بست نمی‌رسد.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● نيره تقي زاده فايند -
تفسیرهدایت
[7] از آن جا که پایان کار آدمی در گرو سنگین‌تر بودن نیکیهای او است، و حتی سنگین ذره‌ای از افعال بر له یا علیه او به حساب می‌آید، پس شایسته چنان است که شخص در آن کوتاهی نورزد، چه باشد که تنها یک حسنه کفه حسنات را در ترازوی محاسبه بچرباند، و تو را به بهشت و به آن زندگی برساند که خاطر خواه تو است.
«فَهُوَ فِی عِیشَةٍ راضِیَةٍ- پس او زندگیی خواهد داشت که مایه خرسندی او است.»
اگر زندگی مایه خرسندی خاطر باشد، تمام نواحی زندگی تو سبب رضایت خاطر تو خواهد بود و در تراز دست یافتن به خواسته‌های خود قرار گرفته‌ای، و گفته‌اند: معنی آن زندگی پسندیده، یا زندگی آرام و مطابق میل است.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» مجمع البیان
در ادامه آیات در ترسیم رویداد دیگرى از رویدادهاى شگفت آن روز مى فرماید:
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِینُهُ
امّا آن کسى که کارهاى سنجیده شده اش سنگین باشد،
در این آیه منظور سنگینى کارهاى شایسته و نیک و خداپسندانه انسان هاست.
پس چنین کسى در زندگى خوش و بسیار دل پسندى خواهد داشت.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» یوسفعلی
6255. Cf. 98:8, and n. 6233, but perhaps the Bliss is not of the same grade for all men. In every case it is bliss, but bliss suited to the particular nature of the individual concerned.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.