(نار الله الموقده ):(آتش فروزان و خردکننده خداست ) [ نظرات / امتیازها ]

نارُ اللّه‌ِ المُوقَدَةُ (6)

‌بعد‌ ‌از‌ ‌آن‌، تفسیر ‌آن‌ فرماید:

نارُ اللّه‌ِ المُوقَدَةُ: حطمه‌ آتش‌ ‌خدا‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌بر‌ افروخته‌ ‌شده‌. ‌یعنی‌ آتشی‌ ‌که‌ ‌خدا‌ ‌به‌ قهر و غضب‌ ‌خود‌ افروخته‌ و ‌هر‌ چه‌ ‌خدا‌ برافروزاند، ‌در‌ نهایت‌ حرارت‌ و احراق‌ ‌باشد‌ و کسی‌ نتواند ‌آن‌ ‌را‌ فرو نشاند.

نکته‌‌-‌ اضافه نار ‌به‌ ‌خدا‌ ‌به‌ جهت‌ ‌آن‌ ‌است‌ ‌که‌ ‌تا‌ معلوم‌ شود ‌آن‌ آتش‌ مانند آتش‌های‌ دیگر نیست‌. [ نظرات / امتیازها ]

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
Thabit Al-Bunani said, "It will burn them all the way to their hearts while they are still alive.'' Then he said, "Indeed the torment will reach them. [ نظرات / امتیازها ]

نار حق‌ ‌است‌ آنکه‌ برافروخته‌ دوستداران‌ هوا ‌را‌ سوخته‌ [ نظرات / امتیازها ]

سپس در تفسیر آن مى افزاید:

نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

آتش شعله ور و برافروخته خدایى است.

اضافه شدن آتش به نام بلند و با عظمت خدا نشان دهنده آن است که این آتش چیزى جز آتش دنیاست. [ نظرات / امتیازها ]

تعبیر به ((نارالله )) (آتش الهى ) دلیل بر عظمت آن است و تعبیر به ((موقدة )) دلیل بر فروزان بودن همیشگى آن است .
عجیب اینکه این آتش بر خلاف تمام آتشهاى دنیا که نخست پوست را مى سوزاند و سپس به داخل نفوذ مى کند، اول بر دلها شراره مى زند، و درون را مى سوزاند، نخست قلب را، و بعد مغز و استخوان را، و سپس به خارج سرایت مى کند. [ نظرات / امتیازها ]

یعنی أنها تدخل فی أجوافهم حتی تصل إلی صدورهم وتطلع علی أفئدتهم ، وهی أوساط القلوب ، ولا شی ء فی بدن الإنسان ألطف من الفؤاد ، ولا أشد تألما منه بأدنی أذی یمسه ، فکیف إذا اطلعت علیه نار جهنم واستولت علیه . ویجوز أن یخص الأفئدة لأنها مواطن الکفر والعقائد الفاسدة والنیات الخبیثة . ومعنی اطلاع النار علیها : أنها تعلوها وتغلبها وتشتمل علیها . أو تطالع علی سبیل المجاز معادن موجبها . [ نظرات / امتیازها ]

[6] مثلا آتش‌ ‌در‌ دنیا طبیعتی‌ سیال‌ دارد، ‌از‌ ‌آن‌ روی‌ ‌که‌ هفتاد بار ‌از‌ آتش‌ دوزخ‌ سبکتر ‌است‌، امّا آتشی‌ ‌که‌ جبار آسمانها و زمین‌ ‌برای‌ تجلی‌ بخشیدن‌ ‌به‌ خشم‌خویش‌ افروخته‌‌-‌ چنان‌ ‌به‌ نظر می‌رسد‌-‌ ‌که‌ حالت‌ انفجاری‌ دارد ‌که‌ ‌هر‌ چیز ‌را‌ ‌در‌ ‌آن‌ بزرگ‌ می‌سازد.

«نارُ اللّه‌ِ المُوقَدَةُ‌-‌ آتش‌ افروخته ‌خدا‌،» کافی‌ ‌است‌ ‌اینکه‌ ‌را‌ بدانید ‌که‌ ‌آن‌ آتش‌ خدای‌ بزرگ‌ و پر سطوت‌ و گسترده‌ کبریا ‌است‌، و نسبت‌ دادن‌ ‌به‌ ‌خدا‌ ‌از‌ ‌آن‌ روی‌ ‌است‌ ‌که‌ وی‌ ‌آن‌ ‌را‌ افروخته‌ ‌است‌، و شاید ایقاد (افروختن‌) ‌غیر‌ ‌از‌ شعله‌ور شدن‌ و ‌به‌ معنی‌ ملتهب‌ شدن‌ و شدت‌ یافتن‌ بوده‌ ‌باشد‌، و گفته‌اند ‌که‌ خداوند عز و جل‌ هزار سال‌، و هزار سال‌، و هزار سال‌ ‌آن‌ ‌را‌ افروخت‌ ‌تا‌ سیاه‌ شد، و ‌در‌ انتظار دشمنان‌ ‌خدا‌ باقی‌ ماند، و پناه‌ ‌بر‌ ‌خدا‌ ‌از‌ ‌آن‌. [ نظرات / امتیازها ]

" نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ"" ایقاد نار" به معناى شعله‏ور ساختن آتش است. و کلمه" اطلاع و طلوع بر هر چیز" به معناى اشراف بر آن چیز، و ظاهر شدن آن است، و کلمه" افئدة" جمع کلمه" فؤاد" است که به معناى قلب است، و مراد از قلب در اصطلاح قرآن کریم (عضو صنوبرى شکل که تلمبه خون براى رساندن آن به سراسر بدن است نیست بلکه) چیزى است به نام نفس انسانیت، که شعور و فکر بشر از آن ناشى مى‏شود.
و گویا مراد از" اطلاع آتش بر قلوب" این است که آتش دوزخ باطن آدمى را مى‏سوزاند، همانطور که ظاهرش را مى‏سوزاند، به خلاف آتش دنیا که تنها ظاهر را مى‏سوزاند.
قرآن درباره سوزاندن آتش جهنم فرموده:" وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ"
" إِنَّها عَلَیْهِمْ مُؤْصَدَةٌ" یعنى آتش بر آنان منطبق است، به این معنا که از آنان احدى بیرون آتش نمى‏ماند، و از داخل آن نجات نمى‏یابد. [ نظرات / امتیازها ]