از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(وقاتلوا فی سبیل الله واعلموا ان الله سمیع علیم ):(در راه خدا کارزارکنید و بدانید که خدا بسیار شنوا و دانااست ) این آیه جهاد را واجب می کند، ازطرف دیگر چه در اینجا و چه در آیات دیگر قتال را مقید به قید (فی سبیل الله )نموده تا مبادا کسی گمان کند این حکم برای ایجاد سلطه فنا شدنی دنیوی تشریع شده است و نیز هرگز تحت پرچم تعصب قومی یا جاهلی یا وطنی نمی باشد،بلکه برای توسعه دین الهی است که صلاح مردم در دنیا و آخرت وابسته به آن است و از جانب دیگر به مؤمنان هشدار می دهد که مبادا دراین مسیر خود گامی بر خلاف دستور خدا و رسول او بر دارند و یا نفاقی در دلشان پیدا شود، چون خداوند نسبت به اعمال و اقوال آنان شنوا و داناست . [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فاطمه پورمحمدي - ترجمه مجمع البیان فی تفسیر القرآن‏
در اینکه این خطاب «قاتِلُوا» (نبرد کنید) متوجه بکیست دو قول است:
1- خطاب به یاران پیامبر اکرم است زیرا بعد از آنکه سرانجام کسانى که از مرگ فرار کردند ولى این فرار سودى بحالشان نداشت براى یاران پیامبر گفت این آیه، آنان را به جهاد تحریص و ترغیب میکند تا مانند آن مردم راه فرار در پیش نگیرند و راه آنها را نروند.
2- خطاب بهمان گذشتگان است و تقدیر آیه اینست که بآنها گفته شد: در راه خدا نبرد کنید. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
در اینکه این خطاب «قاتِلُوا» (نبرد کنید) متوجه بکیست دو قول است:
1- خطاب به یاران پیامبر اکرم است زیرا بعد از آنکه سرانجام کسانى که از مرگ فرار کردند ولى این فرار سودى بحالشان نداشت براى یاران پیامبر گفت این آیه، آنان را به جهاد تحریص و ترغیب میکند تا مانند آن مردم راه فرار در پیش نگیرند و راه آنها را نروند.
2- خطاب بهمان گذشتگان است و تقدیر آیه اینست که بآنها گفته شد: در راه خدا نبرد کنید. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  hakime zanjani - تفسیرالمیزان
وَ قَتِلُوا فى سبِیلِ اللَّهِ


وجه مقید ساختن قتال و جهاد به قید ((فى سبیل الله ))و اشاره به معناى قرض دادن به خدا معیار
این آیه جهاد را واجب مى کند، و مى بینیم که این فریضه را در این آیه و سایر موارد از کلامش مقید به قید ((سبیل الله )) کرده و این براى آن است که به گمان کسى در نیاید و کسى خیال نکند که این وظیفه دینى مهم ، صرفا براى این تشریع شده که امتى بر سایر مردم تسلط پیدا کرده ، و اراضى آنان را ضمیمه اراضى خود کند، همانطور که نویسندگان تمدن اسلام (چه جامعه شناسان و چه غیر ایشان ) همینطور خیال کرده اند، و حال آنکه چنین نیست و قید ((فى سبیل الله )) مى فهماند که منظور از تشریع جهاد در اسلام ، براى این است که دین الهى که مایه صلاح دنیا و آخرت مردم است ، در عالم سلطه یابد.
وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سمِیعٌ عَلِیمٌ

این جمله ، به مؤ منین هشدار مى دهد از اینکه در این سیر خود، قدمى بر خلاف دستور خدا و رسول او بردارند و کلمه اى در مخالفت با آنها (خدا و رسول او) بگویند، و حتى نفاقى در دل مرتکب شوند، آنطور که بنى اسرائیل کردند، آن زمان که در باره طالوت به پیامبرشان اعتراض ‍ کردند، که او چگونه مى تواند بر ما سلطنت کند و یا گفتند: ((لا طاقه لنا الیوم بجالوت و جنوده )) و هنگامى که جنگ بر آنان واجب شد، سستى به خرج دادند، و پشت به جنگ کردند، و آن زمان که واجب شد تا از نهر آب ننوشند، مخالفت نموده ، و فرمان طالوت را اطاعت نکردند.
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مرضيه اسدي - نسیم حیات
آیه قبل با ذکر سرنوشت فراریان از جهاد ، فهماند که اگر کسی از ترس مرگ میدان جنگ را خالی کند ، تصور نکند که خود را از مرگ نجات داده است ، زیرا اصل موت و حیات به دست خداست . در این آیه می فرماید : در راه خدا جهادکنید و بدانید که خدا بر باطن و ظاهر شما و از نیات و انگیزه های شما آگاه است(وَ اعلَمُوا اَنَّ اللهَ سَمیعٌ عَلیمٌ) [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبدالله عبداللهي - اطیب البیان
وَ قاتِلُوا فِی‌ سَبِیل‌ِ اللّه‌ِ وَ اعلَمُوا أَن‌َّ اللّه‌َ سَمِیع‌ٌ عَلِیم‌ٌ (244)
(‌در‌ راه‌ ‌خدا‌ قتال‌ کنید و بدانید ‌که‌ خداوند شنوا و داناست‌) وَ قاتِلُوا فِی‌ سَبِیل‌ِ اللّه‌ِ امر بقتال‌ ‌است‌ و امر ظاهر ‌در‌ وجوب‌ میباشد و ‌فی‌ سبیل‌ اللّه‌ ‌یعنی‌ ‌در‌ راه‌ دین‌ ‌خدا‌ و اعلای‌ کلمه‌ اسلام‌ و ترویج‌ شعائر الهی‌ و دفع‌ اعداء دین‌ بقصد اطاعت‌ و تقرب‌ بخدا، و ‌اینکه‌ همان‌ جهاد ‌است‌ ‌که‌ یکی‌ ‌از‌ فروع‌ مهمه‌ دین‌ بوده‌ و آیات‌ و اخبار ‌در‌ فضیلت‌ و اهمیت‌ ‌آن‌ بسیار ‌است‌.
مانند ‌آیه‌ شریفه‌ إِن‌َّ اللّه‌َ اشتَری‌ مِن‌َ المُؤمِنِین‌َ أَنفُسَهُم‌ وَ أَموالَهُم‌ بِأَن‌َّ لَهُم‌ُ الجَنَّةَ یُقاتِلُون‌َ فِی‌ سَبِیل‌ِ اللّه‌ِ فَیَقتُلُون‌َ وَ یُقتَلُون‌َ، ‌الی‌ ‌قوله‌ ‌تعالی‌، وَ ذلِک‌َ هُوَ الفَوزُ العَظِیم‌ُ«2» و ‌آیه‌ شریفه‌ وَ فَضَّل‌َ اللّه‌ُ المُجاهِدِین‌َ عَلَی‌ القاعِدِین‌َ أَجراً عَظِیماً دَرَجات‌ٍ مِنه‌ُ وَ مَغفِرَةً وَ رَحمَةً«3» و ‌غیر‌ اینها ‌از‌ آیات‌ دیگر.
و ‌در‌ وسائل‌ ‌از‌ حضرت‌ صادق‌ ‌علیه‌ السّلام‌ ‌از‌ پیغمبر اکرم‌ صلّی‌ اللّه‌ ‌علیه‌ و آله‌ و سلّم‌ روایت‌ کرده‌ ‌که‌ فرمود
(للجنّة باب‌ یقال‌ ‌له‌ باب‌ المجاهدین‌ الحدیث‌)
و ‌از‌ حضرت‌ صادق‌ ‌علیه‌ السّلام‌ روایت‌ کرده‌ ‌که‌ فرمود «
الجهاد افضل‌ الاشیاء ‌بعد‌ الفرائض‌
» و ‌از‌ امیر المؤمنین‌ ‌علیه‌ السّلام‌ روایت‌ کرده‌ ‌که‌ فرمود
(فان‌ الجهاد باب‌ ‌من‌ ابواب‌
1‌-‌ صفحه‌ 237 ‌الی‌ آخر المجلد
2‌-‌ سوره‌ توبه‌ ‌آیه‌ 112
3‌-‌ سوره‌ نساء ‌آیه‌ 97‌-‌ 98
جلد 2 - صفحه 498
الله‌الجنّة فتحه‌ اللّه‌ لخاصة اولیائه‌ الحدیث‌)}
و ‌غیر‌ اینها ‌از‌ اخبار دیگر ‌که‌ ‌در‌ وسائل‌ و مستدرک‌ و غیره‌ روایت‌ کرده‌اند.
و اشکالاتی‌ ‌که‌ ‌بر‌ ‌اینکه‌ مسئله‌ ‌از‌ طرف‌ بعضی‌ ‌از‌ معاندین‌ وارد ‌شده‌ قبلا متذکر ‌شده‌ و پاسخ‌ داده‌ایم‌«1».
و احکام‌ جهاد و فروع‌ مربوطه‌ بآن‌ نیز ‌در‌ کتب‌ فقهیه‌ مسطور ‌است‌. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیرنور
244» وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ‌
و در راه خداوند پیکار کنید و بدانید که خداوند شنوا و داناست.
نکته ها
در آیه قبل خواندیم که فرار از جنگ، چاره ساز نیست و قهر خداوند مى‌تواند هزاران نفر فرارى را فرا گیرد.
این آیه مى‌فرماید: اکنون که مرگ و حیات به دست اوست، پس در راه او پیکار کنید و بدانید که پاداش شما نزد او محفوظ است. زیرا او به آنچه بر شما مى‌گذرد، آگاه است.
پیام ها
1- جهاد و مبارزه، زمانى ارزش دارد که براى خدا و در راه خدا باشد. جنگ از سر انتقام و براى اظهار قدرت و استثمار و کشور گشایى مقدّس نیست، بلکه ضد ارزش است. «قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ»
2- توجّه به اینکه ما در محضر خدا هستیم، قوى‌ترین عامل وانگیزه براى پیکار در میدان جنگ است. «سَمِیعٌ عَلِیمٌ»
3- براى فرار از جهاد، عذرتراشى نکنید. زیرا خداوند نیّت شما را مى‌داند و بهانه‌هاى شما را مى‌شنود. «سَمِیعٌ عَلِیمٌ»
تفسیر نور(10جلدى)، ج‌1، ص: 379 [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » روان جاوید
وَ قاتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (244)
ترجمه‌
و کارزار کنید در راه خدا و بدانید که خداوند شنواى دانا است.
تفسیر
فرار از مرگ بیثمر است زیرا که هر کس باید شربت ناگوار مرگ را بچشد و تا مقدر نشده باشد واقع نمیشود پس اگر بفیض شهادت برسد و بعزت در میدان جنگ بموت احمر بمیرد بهتر است از آنکه در بستر مذلت بموت اصفر از دنیا برود و خداوند شنوا است اعذار ناپسند کسانیرا که از جهاد تخلف مینمایند و مرغبات پسندیده را که عقلا و اهل ایمان در تحریص و ترغیب بجهاد ذکر مى‌کنند و دانا است باسرار همه که اظهارات آنها مطابق با ضمیر است یا مجرد زبان و هر کس را بر طبق نیات قلبیه و اعمال خارجیه او سزا و جزا در دنیا و آخرت خواهد داد. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.