اگر این جنگ را هم جنگ با خدا و هم جنگ با رسول نامید، براى این است که رباخوارى مخالفت با خدا است که حرمت آن را تشریع فرموده است و مخالفت با رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) است که حکم خدا را تبلیغ نموده است. اگر مربوط به خداى تعالى به تنهایى بود باید امرى تکوینى مى بود. مستند به رسول به تنهایى هم نمى تواند باشد براى اینکه رسول در هیچ امرى مستقل نیست همچنانکه قرآن کریم فرمود: «لَیْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْء» (آل عمران/128). این بود معناى جنگیدن رباخوار با خدا و رسول؛ اما جنگیدن خدا و رسول با رباخوار معنایش این است که رسول به امر خدا، رباخوار یا هر کس از مسلمانان که حکمى از احکام را نمى پذیرد، او را مجبور به تسلیم کند، اگر تسلیم شد که هیچ وگرنه مسلمانان را مامور می کند تا با او جنگ کنند تا تسلیم حکم خدا شود.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : در آیه «فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّى تَفِیءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ» (حجرات/9). علاوه بر این، خداى تعالى رفتار دیگرى در دفاع از احکامش دارد و آن جنگیدن با مخالفین از طریق فطرت خود آنان است؛ یعنى فطرت خود آنان و فطرت عموم را علیه ایشان مى شوراند تا خواب راحت را از آنان سلب و دودمانشان را ویران و آثارشان را از روى زمین محو کند همچنانکه فرمود: «وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِکَ قَرْیَةً أَمَرْنا مُتْرَفِیها فَفَسَقُوا فِیها فَحَقَّ عَلَیْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِیراً» (اسرا/16).
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ] علامه طبا طبایی در تفسیر این آیات می فرماید: خداى سبحان در این آیات در امر ربا خوارى شدتى به کار برده که در باره هیچ یک از فروع دین این شدت را به کار نبرده است مگر یک مورد که سختگیرى در آن نظیر سختگیرى در امر ربا است، و آن این است که:" مسلمانان، دشمنان دین را بر خود حاکم سازند".
منبع:
http://www.rasanews.ir/NSite/FullStory/News/?Id=263402
***
مسئولین شعار زیاد می دهند از قبیل:باید اتکا به درآمد نفت کم شود/باید خام فروشی نکنیم/باید با فساد و تبعیض مبارزه شود و باید ........
کسانی که اصل مطلب را می گویند بسیار کم هستند:
آیت الله حائری شیرازی:ریشه فساد اقتصادی ایران،تحریم و سوء مدیریت نیست؛بلکه وجود بهره های بانکی بالا است.
آیت الله جوادی آملی:خودمان را فریب ندهیم؛مثل کسی که قلبش 80% از کار افتاده و با 20% درصد کار می کند هستیم.تعارف هم نکنیم،با 20% زنده ایم و 80% با ربا بسر می برند.
نماینده ولی‌فقیه در فارس و امام جمعه شیراز:این ربایی که اکنون در بانک‌های ما وجود دارد توزیع و تولید را نابود می‌کند.
***
ترجمه آیات 278 و 279 سوره بقره ترجمه آیت الله مشکینی:
"ای کسانی که ایمان آورده اید ، از خدا پروا کنید ، و آنچه از ربا ( اضافه بر سرمایه بر ذمّه دیگران ) باقی مانده رها کنید اگر ایمان دارید.
و اگر چنین نکردید ( و به رباخواری ادامه دادید ) پس یقین کنید به پیکاری از سوی خدا و فرستاده او ( که متوجه شما می شود ، و دولت حقّه یا جامعه انفجار یافته آن را از شما می گیرد ) و اگر توبه کردید سرمایه های شما از آن شماست ( و سودش را رد کنید ، که در این صورت ) نه ستم می کنید و نه ستم می بینید."
علامه طبا طبایی در تفسیر این آیات می فرماید: خداى سبحان در این آیات در امر ربا خوارى شدتى به کار برده که در باره هیچ یک از فروع دین این شدت را به کار نبرده است مگر یک مورد که سختگیرى در آن نظیر سختگیرى در امر ربا است، و آن این است که:" مسلمانان، دشمنان دین را بر خود حاکم سازند".
***
سوال:
چرا کسانی که اصل مطلب را می گویند بسیار کم هستند؟
چرا کسانی که مثل آیت الله حائری شیرازی و ... دردها و مشکلات را به صورت ریشه ای مطرح می کنند و اصل مطلب را می گویند کم هستند؟
آیت الله حائری شیرازی:
ریشه فساد اقتصادی ایران،تحریم و سوء مدیریت نیست؛بلکه وجود بهره های بانکی بالا است.
توضیحات بیشتر در وبلاگ شخصی:
http://ar-rafiee.mihanblog.com/post/1007
[ نظرات / امتیازها ] قرآن کریم در آیه ى دویست و هفتاد و نهم سوره ى بقره، رباخوارى را جنگ با خدا و رسولش مى نامد و مى فرماید:
279 فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اَللّٰهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُؤُسُ أَمْوٰالِکُمْ لاٰ تَظْلِمُونَ وَ لاٰ تُظْلَمُونَ
و اگر (چنین) نکردید، پس اعلام کنید که در جنگ با خدا و فرستاده اش، هستید و اگر توبه کنید، پس اصل سرمایه هایتان، فقط از آنِ شماست، ستم نمى کنید و مورد ستم واقع نمى شوید
نکته ها و اشاره ها:
1 قرآن کریم در این آیه لحن سخن را تغییر مى دهد و پس از اندرزهایى که در آیات قبل بیان کرد، با شدّت به رباخواران حمله مى کند و به آنان اخطار مى دهد که اگر به کار خود ادامه دهند و در برابر حق و عدالت تسلیم نشوند و همچنان به مکیدن خون مردم محروم مشغول باشند، پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله ناچار است با توسّل به نیروى نظامى جلوى آنها را بگیرد و این در حقیقت اعلان جنگ خدا و پیامبر صلى الله علیه و آله به رباخواران است
2 در این آیه خدا راه بازگشت رباخواران را باز مى گذارد و بیان مى کند که اگر توبه کنید و دستگاه رباخوارى را برچینید، حق دارید سرمایه هاى اصلى خود را که در دست مردم دارید (بدون سود آنها) جمع آورى کنید و این قانون کاملاً عادلانه است؛ زیراکه هم از ستم شما بر دیگران و هم از ستم آنان به شما جلوگیرى مى کند، و در این صورت، نه ظالم خواهید بود و نه مظلوم
3 از این آیه استفاده کرده اند که حکومت اسلامى مى تواند با توسل به زور جلوى رباخوارى را بگیرد در حدیثى از امام صادق علیه السلام حکایت شده: هنگامى که شنیدند شخص رباخوارى با نهایت جرأت ربا مى خورد و نام آن را شیر مى گذارد، فرمودند: «اگر به او دست بیابم، او را به قتل مى رسانم »
از این حدیث استفاده مى شود که این حکم مربوط به کسانى است که منکر تحریم ربا در اسلام باشند
4 در آیه ى فوق فرمود: «نه ستم مى کنید و نه بر شما ستم وارد مى شود»
این جمله درباره ى رباخواران آمده است ولى در حقیقت شعار اساسى دین و روش پیامبر و اهل بیت علیهم السلام است که مى گویند: به همان اندازه که مسلمانان باید از ستمگرى پرهیز کنند، از تن دادن به ظلم نیز باید اجتناب ورزند
[ نظرات / امتیازها ]