توضیح : و خصالی که خدای تعالی برای این عهدشکنان که عهد خدا و سوگند به خدا را می‏شکنند ذکر کرده ، سه چیز است :
خصلت اول اینکه در آخرت نصیبی ندارند و مراد از آخرت دار آخرت است که در حقیقت تعبیر به آخرت از باب آوردن صفت در جای موصوف است و منظور از دار آخرت حیات بعد از ممات است ، همچنانکه منظور از دنیا ، دار دنیا و حیات قبل از موت است .
و نصیب نداشتنشان از حیات آخرت به خاطر این است که نصیب دنیا را بر نصیب آخرت ترجیح داده ، آن را برگزیدند و از اینجا معلوم می‏شود که مراد از ثمن قلیل ، دنیا است و اگر در سابق یعنی چند سطر قبل آن را به متاع دنیا تفسیر کردیم ، از این جهت بود که خدای تعالی در اینجا دنیا را و در سوره نساء ، متاع دنیا را به وصف قلیل توصیف کرده ، و فرموده : «قل متاع الدنیا قلیل»(النساء/77) با توجه به اینکه متاع دنیا همان دنیا است و دو چیز نیستند . خصلت دوم این است که خدا با ایشان تکلم نمی‏کند و روز قیامت به ایشان نظر نمی‏افکند ، این دو خصلت محاذی محبت الهیه به متقین قرار گرفته ، که در آیه قبل می‏فرمود:« فَإِنَّ اللَّهَ یُحِب الْمُتَّقِینَ»(آل عمران/76) ، چون حب سبب می‏شود که محب بدون هیچ قید و شرطی نظر کردن و سخن گفتن با بیشتر کند ، هر وقت او را حاضر یافت ، سر سخن را با او باز کند و چون خدای تعالی این آخرت‏فروشان را دوست نمی‏دارد ، قهرا روز قیامت که روز حضور خدا و احضار خلق است نه به آنها نظر می‏کند و نه سخن می‏گوید ، و اگر سخن نگفتن را در مرحله اول ذکر کرد و نظر نینداختن را در مرحله دوم ، برای این بود که این دو ، در رساندن محبت به یک درجه نیستند ، بلکه قوت و ضعف دارند ، سخن گفتن بیشتر از نظر کردن محبت و خودمانی بودن را می‏رساند ، پس گوئی فرموده : ما ایشان را نه تنها به شرافت همکلامی خود مشرف نمی‏کنیم بلکه حتی نظر هم به ایشان نمی‏اندازیم .
خصلت سوم اینکه فرمود: ایشان را تزکیه نمى‏کند و عذاب الهى هم در انتظارشان است و از اینکه کلام را مقید به عذاب دنیا و آخرت نکرد، اطلاق کلام علاوه بر عدم تزکیه و عذاب آخرت شامل عدم تزکیه و عذاب دنیا هم مى‏شود. [ بستن توضیحات ]

توضیح : 1-این روایت را کافى( ج 2 ص 28 ح 1 آخر حدیث) روایت کرده است [ بستن توضیحات ]

توضیح : این روایت را امالى شیخ (ج 1 ص 368) به سند خود از عدی بن عدی از پدرش روایت کرده است. [ بستن توضیحات ]

توضیح : ن آیه ، کسانى را که پیمان شکنى مى کنند، به پنج نوع قهر الهى تهدید مى کند: بى بهرگى در آخرت ، محرومیّت از خطاب الهى ، محرومیّت از نظر لطف الهى ، محرومیّت از پاکى از گناه و گرفتارى به عذاب دردناک . [ بستن توضیحات ]

توضیح : در این آیه ذکر شده گویا اشاره به مراحل تدریجى قرب و بعد از خدا است . [ بستن توضیحات ]