یا نِساءَ النَّبِیِّ لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَیْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً (32)
بعد از آن مخاطب فرماید زنان پیغمبر را:
یا نِساءَ النَّبِیِ: اى زنان پیغمبر عالى مقدار، لَسْتُنَّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ:
نیستید شما مانند یکى از زنان دیگر، زیرا شما مزیّت فضل دارید بر هر جماعتى
از ایشان. إِنِ اتَّقَیْتُنَ: اگر مى‌ترسید از مخالفت خدا، و فرمانبردار خدا و رسول هستید و تقوى و پرهیزکارى خواهید، فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ: پس نرمى نکنید به گفتار خود، یعنى چون با کسى سخن گوئید سخن نرم نگوئید چنانچه شعار زنانى است که راغب اجانبند. فَیَطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ: پس طمع کند در شما آن کسى که در دل او بیمارى شهوت و تهمت و قصد فجور و ناشایست باشد، وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً: و بگوئید گفتارى نیکو و پسندیده دور از ریب و تهمت یعنى با خشونت و غلظت نه لینت.
در حدیث است چون این آیه نازل شد زنان حضرت چون بر در سراى ایشان کسى آواز دادى و مردى نبود تا جواب دهد، انگشت در دهان نهادى و به صداى خشن جواب دادى «1».
تبصره: این مقدمه محقق شده که آیات قرآنى، عبرت به عموم لفظ است نه خصوص سبب، بنابراین گرچه آیه شریفه در باره زنان پیغمبر نازل شده لکن حکم آن عام است نسبت به تمام زنان امّت حضرت خاتم صلّى اللّه علیه و آله تا قیامت، بدین تقریر: اى زنان مسلمان، نیستید شما مثل یکى از زنان دیگر خارج از دائره اسلام مانند یهود و نصارى و کفار، زیرا شما معتقد به اسلام و پاى‌بند به احکام قرآن مى‌باشید و البته رفتار و گفتار و کردار شما با سایرین باید تفاوت داشته باشد و آثار نجابت و اصالت و عفت و عصمت شما را ممتاز از سایرین گرداند؛ و یکى از آثار نجابت، مراعات تکلم با اجنبى است، چنانچه آیه شریفه نهى فرموده لینت کلام را که مهیج شهوت است، بلکه امر به خشونت که موجب انزجار و اجنبى باشد از تکلم.
حضرت پیغمبر در حدیث مناهى: و نهى آن تتکلّم المرئة عند غیر زوجها و غیر ذى محرم منها اکثر من خمس کلمات ممّا لا بدّلها منه. و نهى فرمود اینکه تکلم نماید زن نزد غیر شوهر خود و غیر محرم خود، بیشتر از پنج کلمه از آنچه ناچار است‌آن را. «1» این مطلب را مؤکد و محقق سازد.
[ نظرات / امتیازها ] یا نِساءَ النَّبِیِّ لَستُن‌َّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَیتُن‌َّ فَلا تَخضَعن‌َ بِالقَول‌ِ فَیَطمَع‌َ الَّذِی فِی قَلبِه‌ِ مَرَضٌ وَ قُلن‌َ قَولاً مَعرُوفاً (32)
ای زنان پیغمبر (ص) نیستید شما مثل احدی
از زنها اگر با تقوی و پرهیزکار هستید پس نازک نکنید صحبتهای خود را پس طمع کند کسی که در قلب او مرض باشد و بگوئید قول خوب و معروف حرفهای زشت و پلید و بد از دهان شما بیرون نیاید.
یا نِساءَ النَّبِیِّ خطاب به زنهای پیغمبر است ولی تکلیف تمام زنها است غایة الامر از آنها توقع بیشتر است چون علاوه بر اینکه حجة بر آنها تمام‌تر است اهانت و اذیت به پیغمبر است و مشمول الَّذِین‌َ یُؤذُون‌َ رَسُول‌َ اللّه‌ِ لَهُم عَذاب‌ٌ أَلِیم‌ٌ (توبه آیه 61) و آیه شریفه در همین سوره آیه 57 إِن‌َّ الَّذِین‌َ یُؤذُون‌َ اللّه‌َ وَ رَسُولَه‌ُ لَعَنَهُم‌ُ اللّه‌ُ فِی الدُّنیا وَ الآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُم عَذاباً مُهِیناً میشوند.
لَستُن‌َّ کَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ شما را زنهای پیغمبر میگویند و ام المؤمنین میشمارند باید زنهای دیگر از شما فرا گیرند چنانچه امروز اگر زن یک نفر از علماء مثل بعض زنها بیرون آید چه اندازه توهین آن عالم است.
إِنِ اتَّقَیتُن‌َّ اگر تقوی داشته باشید و الا اگر متقیه نباشید مثل زن نوح و لوط و مثل اسماء بنت اشعث زوجه حضرت مجتبی و ام الفضل بنت مأمون زوجه حضرت جواد هر غلطی میخواهید بکنید.
فَلا تَخضَعن‌َ بِالقَول‌ِ صدا را نازک نکنید باعث هیجان شهوت اراذل و اوباش شود فَیَطمَع‌َ الَّذِی فِی قَلبِه‌ِ مَرَضٌ شهوت‌ران بخصوص مثل عایشه که جوان و خوش سیما بود.
وَ قُلن‌َ قَولًا مَعرُوفاً معروف مقابل منکر است یعنی در مقامی که واجب است یا مندوب و ممدوح است صحبت کنید حتی در مباحات هم خودداری کنید نروید اینکه اندازه زخم زبان به صدیقه طاهره بزنید و اهل بصره را به علی بشورانید و دستور دهید که جنازه حضرت مجتبی را تیرباران کنند.
[ نظرات / امتیازها ]