1- زمان مرگ، به دست خداست. «قضینا»
2- مرگ، حتّى به سراغ کسانى که نبوت و سلطنت را یکجا دارند مىرود. «قضینا علیه الموت»
3- حیوانات، مأموران خدا هستند. «دلّهم... دابّة الارض»
4- جنّ، غیب نمىداند. (با افتادن سلیمان به زمین، هم خود جنّ فهمید که غیب نمىداند و هم مردم فهمیدند که ادّعاى جنّ مبنى بر آگاهى از غیب بیهوده است.) «تبیّنت... لو کانوا یعلمون الغیب...»
5 - جنیان داراى احساس عزّت و ذلّت و گریز از کار سخت هستند. «ما لبثوا فى العذاب المهین»
حیوانات مأمور خدا هستند
1. تکّهاى از بدن گاو، مقتول را زنده مىکند و او قاتل خود را معرّفى مىکند. (در ماجراى گاو بنىاسرائیل) «اِنّ اللّه یأمرکم أن تذبحوا بقرة»(482)
2. عنکبوت، پیامبر را در غار حفظ مىکند. «الاّ تنصروه فقد نصره اللّه»(483)
3. کلاغ، معلّم بشر مىشود. «فبعث اللّه غراباً»(484)
4. هدهد، مأمور رساندن نامه سلیمان به بلقیس مىشود. «اذهب بکتابى هذا»(485)
5. ابابیل، مأمور سرکوبى فیل سواران مىشود. «و ارسل علیهم طیرا ابابیل»(486)
6. اژدها، وسیلهى حقّانیّت موسى مىشود. «هى ثعبان مبین»(487)
7. نهنگ، مأمور تنبیه یونس مىشود. «فالتقمه الحوت»(488)
8. موریانه وسیلهى کشف مرگ سلیمان مىشود. «تأکل منساته»(489)
9. سگ اصحاب کهف مأمور نگهبانى مىشود. «و کلبهم باسط ذراعیه بالوصید»(490)
10. چهار پرنده سبب اطمینان ابراهیم مىشود. «فخذ اربعة من الطیر»(491)
11. الاغ، سبب یقین عُزیر به معاد مىشود. «و انظر الى حمارک»(492)
12. شتر، گاو و گوسفند در حج، شعائر الهى مىشوند. «و البُدن جعلناها لکم من شعائر اللّه»(493)
13. حیوان، وسیلهى خداشناسى مىشود. «افلا ینظرون الى الابل کیف خلقت»(494)
14. حیوان، وسیلهى آزمایش انسان مىشود. «تناله ایدیکم و رماحکم»(495)
15. حیوان، معجزه الهى مىشود. «هذه ناقة اللّه»(496)
16. حیوان، وسیلهى قهر الهى مىشود. «الجراد والقّمل و الضفادع»(497)
در قرآن چندین سوره به نام حیوانات است: بقره، انعام، نحل، نمل، عنکبوت و فیل.
[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]توضیح : 482) بقره، 63 - 73.
483) توبه، 40.
484) مائده، 31.
485) نمل، 28.
486) فیل، 3.
487) اعراف، 107.
488) صافات، 142.
489) سبأ، 14.
490) کهف، 18.
491) بقره، 260.
492) بقره، 259.
493) حج، 36.
494) غاشیه، 17.
495) مائده، 94.
496) اعراف، 73.
497) اعراف، 133.
[ بستن توضیحات ] [ نظرات / امتیازها ]
اگر بعد از مرگ حضرت سلیمان مدت مدیدی گذشته است ایا اطرافیان (خصوصاً آدمهای که با حضرت سلیمان در ارتباط بودند به ویژه همسر، آشنایان و دوستان نزدیک ایشان) با خود نگفتند که ایشان کجا هستند و چکار می کنند آیا نگران و دلواپس نشدند آیا در پی تحقیق نیامدند؟
آیا واقعا صد سال تکیه بر عصا گذشت تا موریانه عصا را خورد و ایشان افتادند یا بر اساس این که چنین مدت زمانی باید بگذرد تا عصا شکسته شود این حدود در نظر گرفته شده است یا اینکه جنیان بعلت نداستن درگذشت ایشان و به کار پر مشقت پرداخته بودند و برای این که مشخص شود که آنها کار پرمشقت داشتند مدت طولانی در نظر گرفته شده است
آیا موریانه نمی تواند یک عصا یا قسمتی از عصا را که حتما از چوب بوده در طول چند ساعت یا چند روز بخورد یا ضعیف کند تا بشکند ضعیف از آن جهت که گویی نیروی عصا مانع افتادن حضرتش بوده است و حتماً عصا مقداری از وزن ایشان را تحمل می کرده است پس مقداری تضعیف عصا با کمک نیروی وارد بر عصا در شکستگی عصا می توانست موثر باشد آیا برای عذاب مهین و خوارکننده باید حتما زمان مدیدی باشد یا حتی یک ساعت کاری که نیاز نبوده است یا بیهوده بوده می تواند یک نوع عذاب خوارکننده باشد
گاهی نداستن و عدم اطلاع حتی محدود به یک زمان کوتاه می تواند عذاب خوارکننده ای برای فرد یا گروهی ایجاد کند مثلاً عدم اطلاع از فعالیت دشمن ممکن است با شبیخون و پیروزی آنها منجر شود در صورتی که اگر گروه مورد هجوم یک ساعت زودتر خبردار می شدند می توانستند همین حمله را به یک پیروزی و موفقیت تبدیل کنند و نه اینکه به خفت و خواری دچار شوند در بحث تکنولوژی و فناوری هم گروههایی که جلوتر هستند بر گروههایی که در تأخیرند دست برتر خواهند داشت و بقیه در نوعی خواری و پستی قرار میگیرند همین موتور جستجوی گوگل یا بعضی از پیام رسان ها را در نظر بگیرید چون زودتر پا به عرصه وجود گذاشتند مردم جهان نسبت به آنها میل بیشتری پیدا کردند هرچند که موتورهای جستجو و پیام رسان های زیادی بعد از آن ها آمدند اما استقبال آنچنانی برای آن ها پیش نیامد مشاهده می شود که همین ها هم برای این که دست برتر را حفظ کنند مرتب در حال افزایش امکانات و کاهش عیوب برنامه های خود هستند تا مبادا رتبه و جایگاه خود را از دست بدهند و می بینیم بعضی از کشورها چه بودجه هایی برای کارهای تحقیقاتی اختصاص میدهند بطور مثال بودجه های آنچنانی برای سفر انسان به مریخ یا به اعماق زمین، اقیانوس ها، لذا مسلمانان باید با درک عذاب مهین در این تاخیرها نسبت به موضع گیری خویش در موارد بسیاری چون لزوم داشتن قدرت نظامی، داشتن انرژی هستهای، داشتن صنعت خودرو و فناوری های نوین تجدید نظر کنند این که بعضی ها می گویند ایران نباید خودرو تولید کند و باید بهترین خودروهای جهان را مانند کشورهای همسایه وارد کند حرف نادرستی است باید هزینه کرد باید گفت تولید می کنیم اما باید خوب تولید کنیم لذا بیاییم برای خوب تولید کردن گفتگو کنیم
[ نظرات / امتیازها ]