[ همه پیام ها ]
پیام های سيد حسين اخوان بهابادي (30 مورد)
● سوره مزمل آیه 2 - پیام ها
1- رهبر جامعه اسلامى باید از استراحت خود بکاهد. «یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّیْلَ»
2- شب، بهترین زمان براى عبادت است. «قُمِ اللَّیْلَ»
3- نماز شب مورد تأکید الهى واقع شده است. «قُمِ اللَّیْلَ»
4- عبادت شبانه بر پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله واجب بوده است. «قُمِ اللَّیْلَ» (چنانکه در جایى دیگر مىفرماید: «فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ»)
5- براى پذیرش مسئولیتهاى سنگین، آمادگى روحى لازم است. یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّیْلَ ... إِنَّا سَنُلْقِی عَلَیْکَ قَوْلًا ثَقِیلًا
6- رهبران دینى، هم باید شبها براى عبادت خداوند قیام کنند: قُمِ اللَّیْلَ و هم وزها براى بیدار کردن مردم. «قُمْ فَأَنْذِرْ»
7- مقدار شب زنده دارى محدودیّتى ندارد. (براى انجام امور عبادى، مردم را در تنگنا قرار ندهیم، براى همه مردم و همه زمانها نمىتوان یک نسخه نوشت و یک نوع دارو تجویز کرد.) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ ... أَوْ زِدْ عَلَیْهِ
8- براى آن که عبادت با نشاط همراه باشد، باید بخشى از شب را استراحت کرد.
قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا*نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلیلاً* أَوْ زِدْ عَلَیْهِ.....
9- خواندن نماز و قرائت قرآن در شب بهترین وسیله براى ایجاد آمادگى روحى و کسب انرژى است. قُمِ اللَّیْلَ إِلَّا قَلِیلًا ... وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِیلًا
● سوره تکویر آیه 8 - در سیستم قضایی الهی
یک سیستم قضایی قوی صبر نمی کند که دادخواهی از طرف مظلومین صورت گیرد بلکه خود در مواردی مقدمات ان را فراهم می کند در بعضی جوامع، متجاوزین به لحاظ عدم قدرت و توانایی مظلوم در گرفتن حق خود یا ترس انان از عواقب پیگیری ظلم می کنند اما اگر مردم جامعه ای احساس کنند که رفتار انها از نگاه سیستم های نظارتی مخفی نخواهد بود و سیستم نظارتی پیگیر مسایل خواهد شد و انها هم قدرت لازم را برای اجرای عدالت دارند مواظبت بیشتری برای رعایت حقوق دیگران انجام می دهند و دادگاه الهی بهترین سیستم دادرسی است که وحی، خبر از شروع دادرسی بدون دادخواهی از طرف مظلوم در اموری چون دختر زنده به گور شده می دهد. پس یک سیستم قضایی کارامد باید نسبت به بعضی امور حساس تر و پیش قدم باشد. در ضمن این ایه از تکریم شخصیت مظلوم در دادگاه الهی هم حکایت می کند با انکه خداوند نیازی به دانستن واقعیت ندارد و تمام وقایع بر دادگاه الهی روشن است و یا اگر روشن نیست خداوند می تواند ملائک مسوول را در جریان امور قرار دهد اما دادگاه الهی به این دانش اکتفا نمی کند و از مظلوم سوال می کند و این زیبایی کار را چندین برابر می کند همین که مظلوم اجازه اظهار بیان پیدا می کند خود می تواند حس امید بیشتر به اجرای عدالت و رسیدگی را موجب گردد و نیز تسکین دردی خواهد بود بر ستمی که بر وی رفته است مظلوم در جریان امور قرار می گیرد و حس شکرگزاری و قدردانی در حین و پس از اجرای عدالت هم شکل می گیرد و شخصیت پایمال شده نسبتا احیا می گردد.خلاصه که دادگاه باید در امور حساس خود اقدام کند و از مظلوم هم دعوت و سوال شود که به او چگونه گذشته است البته نباید مظلوم هم در این سوال و جواب تهدید دیگری را متوجه خود بیابد و باید مطمئن شود که این سوال و جواب در راستای عدالت است و در نهایت عدالت هم اجرا می گردد.
● سوره طور آیه 19 - بهترین نوع خوردن و اشامیدن ؟
در موضوع بهترین نوع خوردن و اشامیدن ،چند سوال ممکن است مطرح شود:
1. ایا بحث مقدار غذا مهم است؟(از لحاظ کم یا پر بودن غذا یا به اندازه بودن غذا )
2.ایا بحث کیفیت غذا مهم است؟(که معمولا کیفیت نشات گرفته از این مساله است که از چه موادی تهیه شده است سالم، تازه و ارگانیک و درجه یک و غیره)
3. ایا بحث مزه ی غذا مهم است؟( که معمولا از نحوه پخت غذا و سلایق فرد نشات می گیرد)
4. ایا بحث حالت خوردن و نوشیدن مهم است؟( مثلا فرد گرسنه است یا سیر)
5. ایا بحث محل خوردن و نوشیدن مهم است؟(در جمع یا تنهایی، در هتل، در رستوران لوکس، در باغ،در طبیعت یا در کنارخانواده)
معمولا برای افراد مختلف، مواردی از این دست اهمیت بیشتری برخوردار است و مواردی هم در رتبه های بعدی مقبولیت قرار دارد اما ممکن است بهترین غذا برای یک شخص مهیا شود اما بعلت مریضی نتواند از ان تناول کند، شاید فردی غذای زیادی بخورد اما در نهایت از خوردن غذا احساس نارضایتی چه از لحاظ کیفیت یا صرف بیش از حد داشته باشد. کسانی هستند که بعللی در بهترین محل برای صرف غذا حضور داشتند اما از غذا خوردن لذت نبرده اند یا کسانی که دوست دارند غذا بخورند اما پزشک غذای رژیمی برای انها در نظر گرفته است ثروتمندانی که در سر سفره رنگین خود هم باید به مقدار کم از یک غذای بی مزه ی و بی رنگ و رو بسنده کنند و البته افرادی هم وجود دارند گرچه لقمه ی نانی بیشتر نمی خورند اما از ان لذت می برند.آری، گرچه عوامل مربوط به غذا و مربوط به محیط چون سفره آرایی و تزیین غذا و مربوط به اطرافیان در خوردن و نوشیدن موثر است اما انچه مهم است گوارا بودن غذاست ان لذتی که از خوردن غذا کسب می شود البته لذتی کامل تا گوارایی بودن، مصداق کامل پیدا کند. در بهشت برین، در بهترین محل، در زیر درختان و در کنار رودها با ارامشی کامل با هوای متعادل نه سرد و نه گرم با خیالی اسوده همراه با بهترین ظروف و پذیرایی(رفع نیاز روانی غذا) و در جمع دوستان و خوبان (رفع نیاز اجتماعی غذا) و از بهترین نوع غذا که غذای بهشتی است، بدون هیچگونه زحمت،کاستی و بدون عوارض ،خوردنی و نوشیدنی ای همراه با اشتها،انتخاب و سلیقه ی فرد و در اوج لذت و مدت زمان بیشتر (رفع نیاز جسمی غذا) و این یعنی گوارایی غذا و این بهترین صفتی است که می تواند منعکس کننده بهترین نوع غذا باشد که در بهشت مصداق کامل پیدا می کند خلاصه، گوارا بودن غذا بحث مهمی است و در بهشت، گوارا بودن کامل غذا تحقق می یاببد البته گوارا بودن غذا با درجاتی هم در همین دنیا نصیب انسان می گردد و انسان بهتر است دعا و ارزویش را با جهت گیری خوردن و نوشیدن گوارا صورت دهد چراکه غذا خوردن برای عده ای گوارا نیست و شاید سخت هم باشد چنانکه در اخرت هم بعضی خوردنی و نوشیدنی ها عذاب آور است چون خوردن زقوم ، حمیم و غساق که باید به خداوند کریم پناه برد از این نوشیدنی ها و خوراکیهای اهل دوزخ.