سَلامٌ عَلى إِلْ‌یاسِینَ (130)
سَلامٌ عَلى إِلْ‌یاسِینَ: سلام و تحیت و مکرمت بر الیاس و اتباع او که به خلوص عقیده تابع او بودند.
تتمه:
در اخبار آل عصمت وارد شده که آل یاسین ائمه هدى باشند:
1- على بن ابراهیم قمى (رحمه اللّه) ذکر فرموده: خداوند عزّ و جلّ آل محمد علیهم السلام را فرمود: (و ترکنا علیه فى الاخرین سلام على ال یس). (یس) حضرت محمد صلّى اللّه علیه و اله، و ال یس ال محمد علیهم السلام‌اند «1».
2- معانى الاخبار- از حضرت صادق از آباء گرام از على علیهم السلام در این آیه فرمود: یس محمّد صلّى اللّه علیه و آله و نحن ال یس. «2» 3- در جوامع- از ابن عباس: آل یس آل محمد، و (یس) اسمى از اسماء آن حضرت است «3».
4- سدى از ابى مالک که یکى از روات عامه است نقل نموده که مراد (یس) حضرت محمد صلّى اللّه علیه و اله، و از آل، اهل بیت او مرادند «4».
5- سفیان ثورى از ابن عباس نقل نموده که: به لغت سریانى (یس) یا انسان است، و مراد از یا انسان «یا محمد صلّى اللّه علیه و اله» و مراد آل یس، اهل بیت آن حضرت است. «5» 6- وهب بن نافع از طریق اهل سنت از کادح از حضرت صادق علیه السلام، فرمود: از حضرت على علیه السلام سؤال کردند از معنى این آیه،فرمود: (یس) حضرت محمد، و مائیم آل محمد علیهم السلام.
[ نظرات / امتیازها ] سَلامٌ عَلی إِل‌یاسِین‌َ (130)
اینکه آیه شریفه را دو نحوه تفسیر کردند نحوه اولی مراد از آل یاسین بستگان و گروندگان بالیاس است زیرا بستگان بشخص را نسبت باو میدهند چه‌در راه حق و چه در باطل می‌گویی فرعونیان محمدیها موسوی‌ها عیسویها و غیر اینها یعنی الیاسیها گروندگان بالیاس و مؤمنین باو. نحوه ثانیه اینکه یاسین اسم مبارک پیغمبر است و آل یاسین ائمه طاهرین صلوات اللّه علیهم اجمعین هستند و بر طبق اینکه معنی اخبار متظافره از ائمه طاهره رسیده و (توضیح کلام) اینکه تفسیر اول بمناسبت آیات قبل و آیات بعد است که در مورد الیاس نازل شده لکن اینکه مستبعد است زیرا معنای سلام چنان چه قبلا بیان شد خاص بمعصومین است چنانچه در آیات قبل فرمود سَلامٌ عَلی نُوح‌ٍ فِی العالَمِین‌َ سَلامٌ عَلی إِبراهِیم‌َ سَلامٌ عَلی مُوسی وَ هارُون‌َ و در هیچ کدام گروندگان بآنها ذکر نشده چون مسلما و لو مؤمن باشند مقام عصمت را ندارند اگر مراد الیاس بود مناسب اینکه بود که بفرماید سلام علی الیاس فی- العالمین چنانچه در حق نوح فرمود و مناسبت آیات قبل و بعد هم دلیل نیست زیرا مسلما قرآن مجید باین ترتیب سور و آیات نازل نشده که مجموع بین الدّفتین است بلکه در بسیار از موارد تعمدا برای عناد و اغفال جای آن را تغییر داده‌اند مثل آیه تطهیر که در اواسط آیات راجعه بزوجات نبی (ص) ثبت کردند و آیه الیَوم‌َ أَکمَلت‌ُ لَکُم دِینَکُم و آیه یا أَیُّهَا الرَّسُول‌ُ بَلِّغ ما أُنزِل‌َ إِلَیک‌َ مِن رَبِّک‌َ بین آنها تفرقه انداختند و در محل غیر مناسب ثبت کردند و غیر اینها و اما تنظیر بفرعونیان و امثال آنها در آنها یاء نسبت است اگر مراد چنین بود میفرمود الیاسیین نه آل یاسین و آنچه بنظر میرسد و گمان میکنیم اینکه آیه شریفه در اواخر سوره قبل از آیه شریفه وَ سَلامٌ عَلَی المُرسَلِین‌َ سَلامٌ عَلی إِل‌یاسِین‌َ و سلام علی المرسلین عطف باو بوده و اخبار در اینکه باره چنانچه اشاره شد بسیار است که نمیتوان ری بضعف کرد و اللّه العالم.
[ نظرات / امتیازها ]