از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
شماره صفحه : 567 حزب : 114 جزء : بیست و نهم سوره : حاقة
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(انا لما طغا الماء حملناکم فی الجاریه ):(بدرستی این ما بودیم که شما را درهنگامی که آب طغیان کرد بر کشتی نشاندیم ) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
1) : بنظر میاد این آیه چون بعد از اشاره به قوم فرعون و سرنوشت عبرت آموز او شده ، نجات مومنان هم به همان دوران فرعون اشاره شده نه زمان حضرت نوح ع
و چگونگی نجات مردم بر اساس حمل بر آب جاری بوده نه خشک شدن موقتی آب ، بر خلاف چنانکه مشهور شده با عصای موسی چنین اتفاقی افتاده . پس آیه مربوط به زمان حضرت موسی میتواند باشد .
رمضانی (داور) : شکافته شدن دریا وعبور بنی اسرائیل بر اساس آیات قرآن است که یکی از معجزات حضرت موسی علیه‌السلام می‌باشد.
«و اذ فرقنا بکم البحر فانجینـکم و اغرقنا ءال فرعون و انتم تنظرون.» «و هنگامی که دریا را برای شما شکافتیم و شما را نجات بخشیدیم و فرعونیان را در حالی که شما نظاره می‌کردید غرق کردیم.» (بقره/50)
ماجرای نجات بنی‌اسرائیل و غرق‌شدن فرعونیان در دریا در سوره‌های متعددی از قرآن، از جمله اعراف آیه ۱۳۶، انفال آیه ۵۴، اسراء آیه۱۰۳، شعراء آیه ۶۳ - ۶۶ و زخرف آیه ۵۵ آمده است. بر اساس آیه ۶۳ سوره شعراء، خداوند به موسی وحی کرد عصای خود را به دریا بزند تا راهی خشک در میان دریا گشوده شود و عبور از آن بدون ترس از غرق‌شدن و تعقیب سپاهیان فرعون باشد.
پس از آنکه موسی(ع) عصای خود را به آب زد، بخش‌هایی از دریا از هم جدا شدند. هر قطعهٔ جداشده از این دریا مانند تکه‌ای بزرگ از کوه بود. موسی همراه بنی‌اسرائیل وارد دریا شدند، درحالی‌که زمین خشک بود و آب از دو جهت آن‌ها را احاطه کرده بود. در نهایت، موسی و همه افرادی که همراه او بودند از آب عبور کردند؛ اما فرعون و سپاهیانش که برای تعقیب بنی‌اسرائیل وارد دریا شده بودند، همگی غرق شدند.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مرضيه علمدار .ب - تفسیر نمونه
سر انجام اشاره کوتاهى به سرنوشت قوم نوح و مجازات دردناک آنها کرده، مى‏گوید: «و هنگامى که آب طغیان کرد ما شما را بر کشتى سوار کردیم» (انا لما طغى الماء حملناکم فى الجاریة).
طغیان آب چنین بود که ابرهاى تیره و تار آسمان را پوشانید، و چنان بارانى نازل شد که گوئى سیلاب از آسمان فرو مى‏ریزد، چشمه‏ها نیز از زمین جوشیدن گرفت، و این هر دو آب دست به دست هم دادند، و همه چیز زیر آب فرو رفت، تنها گروهى که نجات یافتند مؤمنانى بودند که همراه نوح سوار بر کشتى شدند.
تعبیر به «حملناکم» (شما را حمل کردیم) کنایه از اسلاف و نیاکان ماست چرا که اگر آنها نجات نیافته بودند ما نیز امروز وجود نداشتیم. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  داريوش بيضايي - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه سید ابراهیم بروجردی
{إِنَّا لَمَّا طَغَی الْماءُ حَمَلْناکُمْ فِی الْجارِیَةِ لِنَجْعَلَها لَکُمْ تَذْکِرَةً وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَةٌ}
چون آب طغیان کرد و از حد برفت در عهد نوح ما شما را در کشتی نشاندیم تا غرق نشوید و مایه پند و عبرت مردم قرار دهیم و لکن گوش شنوای هوشمندان این پند و تذکر را میتواند بشنود.
در کافی ذیل آیه فوق از حضرت صادق ع روایت کرده فرمود: "یا عـــلی آنگوش شنوا تو هستی."
طبرسی از بریده اسلمی روایت کرده که روزی پیغمبر اکرم ﷺ به امیرالمؤمنین ع فرمود: "یا علـــی خــــداوند مرا امر فرموده تا تو را نزدیک کنم و دور نگردانم و تو را بیاموزم و تو یادگیری و بر خـــدا واجب است که تو یاد گیری یعنی توفیق عطا کند به تو تا حفظ کنی."
امیرالمؤمنین فرمود پس از آن چیزی را فراموش نکردم, پس از فرمایش پیغمبر اکرم ﷺ طولی نکشید که جبرئیل نازل شد و آیه مزبور را آورد. ابن بابویه از حضرت باقر ع روایت کرده که امیرالمؤمنین ع فرمود اذن و ادعیه که خـــداوند در قرآن سوره الحاقه نازل نموده من هستم و این حدیث را عیاشی و سعد بن عبدالله و ابن آشوب روایت کرده اند.
محمد بن عباس به سندی از طرف عامه و خاصه روایت کرده که پیغمبر اکرم ﷺ به امیرالمؤمنین ع فرمود: " یا عـــلی از خـــداوند درخواست نمودم که اذن و اعیه گوش تو باشد" و این حدیث را ثعلبی که از علما عامه است در تفسیر خود بیان کرده است. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.