[ همه تفسیر ها ]
تفسیر های داريوش بيضايي (60 مورد)
● سوره حدید آیه 19 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
وَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ:
در محاسن از زید بن ارفم روایت کرده گفت حضرت امام حسین (علیه السلام)فرمود شیعیان ما صدیق و شهید هستند. حضورش عرض کردم چگونه آن ها شهید می باشند و حا آن که بسیاری از ایشان در رختخواب خود مرده اند فرمود مگر تلاوت نکرده ای آیه۱۹ از سوره حدید را و آیه مزبور را تلاوت فرمودند. وار منهال قصاب روایت کرده گفت عرض کردم حضور حضرت صادق (علیه السلام) فدایت گردم دعا بفرمائید تا من شهید بشوم فرمود مومن هر کجا بمیرد شهیده مرده است مگر قول خدای تعالی را نخوانده ای که می فرماید(وَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ).
ابن بابویه از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده فرمود امیر المومنین (علیه السلام)در یک روز اصحاب خود را چهار صد باب علم و دانش تعلیم نمود از آن جمله فرمود ای مردم دوری بجوئید از مردمان سفله و پست فطرت زیرا آن ها از خدا نمی ترسند و بسیاری از آن ها قاتلین پیغمبران و دشمنان ما و اهل بیت هستند خداوند توجهی بر روی زمین نمود و از میان تمام مردم ما اهل بیت را برگزید و شیعیانی برای ما انتخاب آن ها یاری می کنند ما را و مسرور هستند به فرح ما و محزونند به حزن ما واموال ونفس های خود را در راه دوستی ما بذل می کنند وکسی از شیعیان مانیست که مرتکب معصیتی بشود مگر آن که خدواند مبتلا نماید او را به بلیه ای یا در مال و یا در فرزند و یا در نفس او و یا سکرات مرگ را بر او سخت گرداند تا از دنیا پاک و بدون معصیت برود مردگان شیعه ما شهید و صدیق هستند چرا که آن ها ما را تصدیق کرد ه اند و به خاطر ما با دوستان ما دوست و با دشمنان ما دشمن بودند،تقرب جستند به خدا از دوستی ودشمنی. پس از آن آیه مزبور را تلاوت نمود و فرمود از جای خود حرکت نکنید و صبر و برد باری را پیشه خود سازید و دست به شمشیر نزنید و عجله نکنید وبدانید هرکس از شما شیعیان در فراش خود بمیرد و به خدا ایمان و به رسولش معرفت داشته و عارف به حق ما اهل بیت باشد و حقوق ما را رعایت کند شهیده مرده است و اجر او با خدا است و مانند کسی است که بهر شمشیر در راه خدا کشته شده باشد_. محمد بن عباس از حضرت صادق(علیه السلام)روایت کرده فرمود روزی از روز ها فرشته ء بزرگی موسوم به محمود بر پیغمبر اکرم فرود آمد پیغمبر خواست او را ببوسد عرض کردمهلا ای محمد(صلی الله علیه و آل و سلم) تو گرامی ترین در تمام آسمان ها و زمین هستی سزاوارنیست مراببوسی وقتی خواست به آسمان بالا رود پیغمبر مشاهده کرد بر کتف محمود نوشته شده لا اله الا الله محمد رسول الله علی الصدیق الاکبر به او فرمود ای حبیب من محمود از چه زمان این کلمات بر کتف تو نوشته شده عرض کرد دوازده هزار سال پیش از خلقت آدم مکتوب است.ابن شهر آشوب از ابن عباس روایت کرده گفت پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آل و سلم) فرمود علی صدیق اکبر این امت و فاروق اعظم است( وَ الَّذینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَحیمِ) و آنان که به خدا کافرشده و ولایت امیر المومنین و فرزندانش را تکذیب کردند آن ها اهل دوزخند
● سوره حدید آیه 16 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
سبب نزول آیه فوق آن بود که منافقین به سلمان فارسی گفتند ما را خبر بده از آن چه در تورات دیده ای از عجایب خدای تعالی آیه مزبور نازل شد و فرمود آیا وقت آن نرسیده است کسانی که به زبان ایمان آورده اند دل های شان به یاد خدا ترسان گردد و به آن چه از طرف حق نازل شده به دل توجه کنند و مانند کسانی که پیش از این بر ایشان کتاب آسمانی آمد و روزگار طولانی بر آن ها گذشت و فسی القلب شده و اکثر فاسق شدند نباشند
ابن بابویه از حضرت صادق (علیه السلام)روایت کرده فرمود تاویل این آیه جاریست در زمان غیبت امام عصر(علیه السلام) و منظور، غیبت آن بزرگوار است که مدت ها به طول می انجامد و این حدیث را نعمانی و مفید نیز روایت کرده اند
● سوره حدید آیه 13 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
علی بن ابراهیم و حسین بن سعید ذیل آیه فوق از حضرت صادق (علیه السلام)روایت کرده اند که فرمود روز قیامت میان مردم نوری تقسیم می شود و به هریک از آن ها به مقدار ایمان شان عطا می کنند منافقین در آن روز به مومنین می گویند شتاب نکنید و به ما فرصت دهید تا ما هم از نور و روشنائی شما بهره گیریم مومنین در جواب به آن ها می گویند برگردید و از آن جا مانند ما کسب نور کنید یعنی برگردید به سوی دنیا چرا که ما نور از دنیا آورده ایم در اثر اطاعت و فرمان برداری. در این گفتگو باشند که بین آن ها و مومنین حائلی کشیده شود که باطن و درون آن رحمت است یعنی بهشت و ظاهر آن عذاب دوزخ است، از عقب حصار منافقین فریاد می زنند مگر ما با شما نبودیم جواب دهند بلی راست می گوئید در دنیا با ما بودید لکن شما خود را به فتنه و هلاکت افکندید و در معصیت پروردگار غرق شدید و در کار دین شک داشتید و آرزو های دنیا شما را فریب داد تا وقتی که امر خدا فرا رسید و شیطان فریبنده تا دم مرگ شما را از یاد خدا غافل و مغرور نمودامروز برای نجات هیچ یک از شما فدیه ای نمی پذیرند شما کافر به خدا و از منافقین هستید و جایگاه تان آتش دوزخ بوده است و آن آتش پاداش شماست و به منزل گاه بسیار بدی باز می گردید حضرت صادق(علیه السلام)فرمودسوگند به خدا که ،پرودگار از این آیه یهود و نصاری را قصد نفرموده بلکه مرادش اهل قبله و منافقین و غاصبین حقوق آل محمد می باشد.
محمد بن عباس از سلام بن مستنیر روایت کرده گفت معنای آیه را از حضرت باقر (علیه السلام)سوال نمودم فرمود این آیه درباره ء ما اهل بیت و شیعیان و دشمنان ما نازل شده است روز قیامت که می شود خلایق را در محشر جمع نموده و حصاری میان آن ها از ظلمت و تاریکی زده می شود که باطن آن رحمت و نور و ظاهرش تاریکی و عذاب است خداوند ما و شیعیان و دوست داران ما را در باطن آن حصار که نور و رحمت است وارد می فرماید و دشمنان ما را در ظاهر آن که تاریکی و عذاب است قرار می دهد آن گاه دشمنان ما دوستان ما را صدا می کنند و می گویندآیا ما در دنیا با شما نبودیم دین و پیغمبر ما یکی نبود نماز و روزه و حج به یک طریق نبود فرشته ای از طرف پروردگار به آن ها جواب می دهد بلی یکی بودید ولکن بعد از پیغمبر اکرم فتنه و فساد نموده و امر خدا را که پیغمبر اکرم درباره علی بن ابیطالب و اولاد آن حضرت به شما رسانیده بود رها کردید و در آن چه پیغمبر فرمود شک نمودید و به دنبال باطل و مخالفین حق رفته و مغرور شدید تا جائی که امیر المومنین(علیه السلام) و ائمه ء بعد از آن که همه بر حق بودند از شما یاری خواستند و شما را براء هدایت دعوت کردند نپذیرفتید شیطان شما را گمراه نموده و از راه خدا دوری جستید امروز عوض و فدائی ندارید تانفس خود را به سبب آن فدا رها کنید و آن هم پذیرفتنی نیست و حسنه ای هم ندارید لذا جایگاه شما دوزخ است که بد منزل گاهی می باشد.