داریوش بیضایی
[ همه پیام ها ] پیام های داريوش بيضايي (5 مورد)
  سوره واقعة آیه 75 - آیات کریمه قرآن
(فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظیمٌ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَریمٌ فی‏ کِتابٍ مَکْنُونٍ لا یَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ تَنْزیلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمینَ):
سوگند با آیات کریمه قرآن که بر رسول اکرم در مواقع گوناگون فرود آمد واگر بفهمید این سوگندی است بسیار بزرگ این قرآن بسیار عزیز و گرامی و سودمند است در لوح محفوظ که جز دست پاکان وپاک دلان به آن نرسد و این کتاب بزرگ از پیشگاه پروردگار جهانیان فرستاده شده ای کافران آیا با این وصف باز قرآن را انکار می نمائید و راه نفاق می گیرید؟؟؟
  سوره الرحمن آیه 9 - راه عدل و انصاف
(وَاَقیمُوا الوَزنَ بِالقِسطِ وَلاتُخسِرُواالمیزانَ):
خداوند در آن برهه از زمان خطاب به مردم فرمودند یعنی از راه عدل و انصاف مطیع و فرمانبردار امام باشید و از او پیروی کنید و هرگز در حق امیرالمومنین وفرزندانش تعدی و ستم نکنید.
  سوره فجر آیه 15 - مال و ثروت و فقر و بیماری امتحانات الهی است
فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَکْرَمَنِ# وَ أَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ فَیَقُولُ رَبِّی أَهانَنِ# کَلاَّ بَلْ لا تُکْرِمُونَ الْیَتیمَ# وَ لا تَحَاضُّونَ عَلی‏ طَعامِ الْمِسْکینِ# وَ تَأْکُلُونَ التُّراثَ أَکْلاً لَمًّا
در این آیات احوال بشر را بیان میکند و می‌فرماید: اما انسان چون خدایتعالی او را به نعمتی آزمایش و امتحان کند و تندرست گرداند و مال ثروت و انواع نعمتهای دیگر باو عطا کند در آن حال به آن ناز و نعمت مغرور شود و گوید خدا مرا عزیز و گرامی داشته است و گمان کند که این حق و نعمت بر خدا واجب بوده که باو عطا فرموده و چون او را به فقر و بیماری امتحان کند مغموم شود و گوید خدا مرا خوار گردانید پس انسان نه شکر نعمت کند و نه در محنت و ابتلا بردبار و صابر است.

توضیح : چنین نیست که او گمان کرده ثروت و توانگری بخاطر عزت و اکرام او نیست و فقر و احتیاج او برای خواری و اهانت باو نیست بلکه برای صلاح و مصلحتی است که پروردگار میداند و گاهی فقر و پریشانی برای آنست که یتیم نوازی نمیکنند و بینوایی را بمیل و رغبت بر سفره طعام خود نمی شانند و میراث را بتمام میخورند و مراعات صغیر و سایر ورثه را نمینمایند و سخت فریفته مال دنیا هستند و آن را ذخیره میکنند و در راه خدا انفاق نمیکنند.

[ همه نکته ها ] نکته های داريوش بيضايي (158 مورد)
  سوره واقعة آیه 96 - تسبیح وستایش خداوند
(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ):
ای رسول به نام پروردگارت که او عظیم و بزرگوار است تسبیح بگو و چون این آیه نازل شد پیغمبر اکرم ( صلی الله علیه وآل وسلم) دستور داد آن را ذکر رکوع قرار دهند یعنی در رکوع بگویند سبحان ربی العظیم وبحمده و آیه سبح اسم ربک الاعلی که نازل شد امر فرمود آن را ذکرسجود قرار دهند وبگویندسبحان ربی الاعلی وبحمده پس از این سوره هایی است که اول آن ها تسبیح است...
  سوره واقعة آیه 92 - منکران ودشمنان امیر المومنین واهل بیت (علیه السلام)
(وَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضَّالِّینَ فَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ وَتَصْلِیَةُ جَحِیمٍ):
حمیم در قبر دشمنان است و تصلیه جحیم در عالم آخرت آن ها باشد یعنی اگر آن که مرده از منکران امیر المومنین (علیه السلام) و دشمنان اهل بیت و گمراهان است نصیبش در قبر آتش و جایگاهش در آخرت دوزخ است و این وعده ها البته یقین وحق وحقیقت است...
  سوره واقعة آیه 88 - جایگاه امیر المومنین(ع)در نزد خداوند
(فَأَمَّا إِنْ کانَ مِنَ الْمُقَرَّبینَ فَرَوْحٌ وَ رَیْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعیمٍ):
اهل قیامت را به سه طبقه تقسیم نموده و می فرماید اگر آن که بمیرد از مقربان درگاه خدا است آنجا در آسایش و نعمت و بهشت ابدی است و اگر از اصحاب یمین است پس او را بشارت دهید به این معنی و سلام گوئید...

توضیح : در امالی ذیل آیه فوق از حضرت باقر (علیه السلام) روایت کرده فرمود رسول اکرم(صلی الله علیه وآل وسلم) به امیر المومنین (علیه السلام) فرمود تو آن کسی هستی که خداوند در ابتدا آفرینش و عالم بر مخلوقاتش حجت آورد وفرمود به آن ها (الست بربکم) آیا من پروردگار شمانیستم؟ گفتند بلی آیا محمد رسول من نیست؟ عرض کردند بلی فرمود آیا علی امیر المومنین نیست؟ آن ها تکبر کرده وطغیان نمودند از ولایت تو مگر اندکی که اقرار کردند و آن ها اصحاب یمین هستند...
ابن بابویه از حضرت صادق(علیه السلام) روایت کرده فرمود این دو آیه در حق اهل بیت پیغمبر (صلی الله علیه وآل وسلم) و دستان آن ها نازل شده و آیه بعد درباره دشمنان ما ائمه فرمود آمده روح و ریحان در قبر است وجنت نعیم در آخرت می باشد...

[ همه ترجمه ها ] ترجمه های داريوش بيضايي (206 مورد)
  سوره حدید آیه 29 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
تا اهل کتاب بدانند که آن ها به هیچ چیز از فضل ورحمت خدا قادر نیستند وهر فضل ونعمتی به دست خداست به هر که بخواهد می بخشد وخداوند صاحب وفضل ورحمت بی پایانست
  سوره حدید آیه 28 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
ای کسانی که به حق ایمان آوردید خدا ترس و پرهیزکار باشید و به رسول او ایمان اورید تا خدا شما را از رحمتش دو نصیب مرحمت فرماید و نوری به شما عطا کند تا با آن نور راه پیمائید و از گناهانتان درگذرد خداوند بسیار آمرزنده و مهربانست
  سوره حدید آیه 27 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
و از پی نوح و ابراهیم رسولان دیگر فرستادیم سپس عیسی فرزند مریم را معبوث کرده و به او کتاب انجیل عطا نمودیم و در دل پیروان او رافت و مهربانی نهادیم ولی آن ها رهبانیت را از پیش خود اختراع کردند ما به آن ها جز رضا و خشنودی خود چیزی ننوشتیم اما آن ها آن طور که باید و شاید آن را رعایت نکردند به آن هایی که ایمان آوردند پاداش عطا کردیم بیساری از ایشان راه فسق و تبه کاری را پیش گرفتند
[ همه تفسیر ها ] تفسیر های داريوش بيضايي (60 مورد)
  سوره حدید آیه 19 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
وَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُمْ:
در محاسن از زید بن ارفم روایت کرده گفت حضرت امام حسین (علیه السلام)فرمود شیعیان ما صدیق و شهید هستند. حضورش عرض کردم چگونه آن ها شهید می باشند و حا آن که بسیاری از ایشان در رختخواب خود مرده اند فرمود مگر تلاوت نکرده ای آیه۱۹ از سوره حدید را و آیه مزبور را تلاوت فرمودند. وار منهال قصاب روایت کرده گفت عرض کردم حضور حضرت صادق (علیه السلام) فدایت گردم دعا بفرمائید تا من شهید بشوم فرمود مومن هر کجا بمیرد شهیده مرده است مگر قول خدای تعالی را نخوانده ای که می فرماید(وَ الَّذینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ).
ابن بابویه از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده فرمود امیر المومنین (علیه السلام)در یک روز اصحاب خود را چهار صد باب علم و دانش تعلیم نمود از آن جمله فرمود ای مردم دوری بجوئید از مردمان سفله و پست فطرت زیرا آن ها از خدا نمی ترسند و بسیاری از آن ها قاتلین پیغمبران و دشمنان ما و اهل بیت هستند خداوند توجهی بر روی زمین نمود و از میان تمام مردم ما اهل بیت را برگزید و شیعیانی برای ما انتخاب آن ها یاری می کنند ما را و مسرور هستند به فرح ما و محزونند به حزن ما واموال ونفس های خود را در راه دوستی ما بذل می کنند وکسی از شیعیان مانیست که مرتکب معصیتی بشود مگر آن که خدواند مبتلا نماید او را به بلیه ای یا در مال و یا در فرزند و یا در نفس او و یا سکرات مرگ را بر او سخت گرداند تا از دنیا پاک و بدون معصیت برود مردگان شیعه ما شهید و صدیق هستند چرا که آن ها ما را تصدیق کرد ه اند و به خاطر ما با دوستان ما دوست و با دشمنان ما دشمن بودند،تقرب جستند به خدا از دوستی ودشمنی. پس از آن آیه مزبور را تلاوت نمود و فرمود از جای خود حرکت نکنید و صبر و برد باری را پیشه خود سازید و دست به شمشیر نزنید و عجله نکنید وبدانید هرکس از شما شیعیان در فراش خود بمیرد و به خدا ایمان و به رسولش معرفت داشته و عارف به حق ما اهل بیت باشد و حقوق ما را رعایت کند شهیده مرده است و اجر او با خدا است و مانند کسی است که بهر شمشیر در راه خدا کشته شده باشد_. محمد بن عباس از حضرت صادق(علیه السلام)روایت کرده فرمود روزی از روز ها فرشته ء بزرگی موسوم به محمود بر پیغمبر اکرم فرود آمد پیغمبر خواست او را ببوسد عرض کردمهلا ای محمد(صلی الله علیه و آل و سلم) تو گرامی ترین در تمام آسمان ها و زمین هستی سزاوارنیست مراببوسی وقتی خواست به آسمان بالا رود پیغمبر مشاهده کرد بر کتف محمود نوشته شده لا اله الا الله محمد رسول الله علی الصدیق الاکبر به او فرمود ای حبیب من محمود از چه زمان این کلمات بر کتف تو نوشته شده عرض کرد دوازده هزار سال پیش از خلقت آدم مکتوب است.ابن شهر آشوب از ابن عباس روایت کرده گفت پیغمبر اکرم(صلی الله علیه و آل و سلم) فرمود علی صدیق اکبر این امت و فاروق اعظم است( وَ الَّذینَ کَفَرُوا وَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَحیمِ) و آنان که به خدا کافرشده و ولایت امیر المومنین و فرزندانش را تکذیب کردند آن ها اهل دوزخند
  سوره حدید آیه 16 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
سبب نزول آیه فوق آن بود که منافقین به سلمان فارسی گفتند ما را خبر بده از آن چه در تورات دیده ای از عجایب خدای تعالی آیه مزبور نازل شد و فرمود آیا وقت آن نرسیده است کسانی که به زبان ایمان آورده اند دل های شان به یاد خدا ترسان گردد و به آن چه از طرف حق نازل شده به دل توجه کنند و مانند کسانی که پیش از این بر ایشان کتاب آسمانی آمد و روزگار طولانی بر آن ها گذشت و فسی القلب شده و اکثر فاسق شدند نباشند
ابن بابویه از حضرت صادق (علیه السلام)روایت کرده فرمود تاویل این آیه جاریست در زمان غیبت امام عصر(علیه السلام) و منظور، غیبت آن بزرگوار است که مدت ها به طول می انجامد و این حدیث را نعمانی و مفید نیز روایت کرده اند
  سوره حدید آیه 13 - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی
علی بن ابراهیم و حسین بن سعید ذیل آیه فوق از حضرت صادق (علیه السلام)روایت کرده اند که فرمود روز قیامت میان مردم نوری تقسیم می شود و به هریک از آن ها به مقدار ایمان شان عطا می کنند منافقین در آن روز به مومنین می گویند شتاب نکنید و به ما فرصت دهید تا ما هم از نور و روشنائی شما بهره گیریم مومنین در جواب به آن ها می گویند برگردید و از آن جا مانند ما کسب نور کنید یعنی برگردید به سوی دنیا چرا که ما نور از دنیا آورده ایم در اثر اطاعت و فرمان برداری. در این گفتگو باشند که بین آن ها و مومنین حائلی کشیده شود که باطن و درون آن رحمت است یعنی بهشت و ظاهر آن عذاب دوزخ است، از عقب حصار منافقین فریاد می زنند مگر ما با شما نبودیم جواب دهند بلی راست می گوئید در دنیا با ما بودید لکن شما خود را به فتنه و هلاکت افکندید و در معصیت پروردگار غرق شدید و در کار دین شک داشتید و آرزو های دنیا شما را فریب داد تا وقتی که امر خدا فرا رسید و شیطان فریبنده تا دم مرگ شما را از یاد خدا غافل و مغرور نمودامروز برای نجات هیچ یک از شما فدیه ای نمی پذیرند شما کافر به خدا و از منافقین هستید و جایگاه تان آتش دوزخ بوده است و آن آتش پاداش شماست و به منزل گاه بسیار بدی باز می گردید حضرت صادق(علیه السلام)فرمودسوگند به خدا که ،پرودگار از این آیه یهود و نصاری را قصد نفرموده بلکه مرادش اهل قبله و منافقین و غاصبین حقوق آل محمد می باشد.
محمد بن عباس از سلام بن مستنیر روایت کرده گفت معنای آیه را از حضرت باقر (علیه السلام)سوال نمودم فرمود این آیه درباره ء ما اهل بیت و شیعیان و دشمنان ما نازل شده است روز قیامت که می شود خلایق را در محشر جمع نموده و حصاری میان آن ها از ظلمت و تاریکی زده می شود که باطن آن رحمت و نور و ظاهرش تاریکی و عذاب است خداوند ما و شیعیان و دوست داران ما را در باطن آن حصار که نور و رحمت است وارد می فرماید و دشمنان ما را در ظاهر آن که تاریکی و عذاب است قرار می دهد آن گاه دشمنان ما دوستان ما را صدا می کنند و می گویندآیا ما در دنیا با شما نبودیم دین و پیغمبر ما یکی نبود نماز و روزه و حج به یک طریق نبود فرشته ای از طرف پروردگار به آن ها جواب می دهد بلی یکی بودید ولکن بعد از پیغمبر اکرم فتنه و فساد نموده و امر خدا را که پیغمبر اکرم درباره علی بن ابیطالب و اولاد آن حضرت به شما رسانیده بود رها کردید و در آن چه پیغمبر فرمود شک نمودید و به دنبال باطل و مخالفین حق رفته و مغرور شدید تا جائی که امیر المومنین(علیه السلام) و ائمه ء بعد از آن که همه بر حق بودند از شما یاری خواستند و شما را براء هدایت دعوت کردند نپذیرفتید شیطان شما را گمراه نموده و از راه خدا دوری جستید امروز عوض و فدائی ندارید تانفس خود را به سبب آن فدا رها کنید و آن هم پذیرفتنی نیست و حسنه ای هم ندارید لذا جایگاه شما دوزخ است که بد منزل گاهی می باشد.