(إِنَّ الَّذِینَ یُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ کُبِتُوا کَمَا کُبِتَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ ۚ وَلِلْکَافِرِینَ عَذَابٌ مُهِینٌ یَوْمَ یَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِیعًا فَیُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ):
کسانی که باخدا و رسولش مخالفت می‌کنند مانند کافران پیشین به رو در آتش دوزخ می‌افتند و ما آیات روشن خود را فرستادیم و از برای کفار عذاب ذلت و خواری مهیا شده ای رسول ما یاد کن آن روزی را که خدای تعالی تمام خلایق را برای حساب زنده گرداند و خبر دهد ایشان رابه آن چه عمل کرده‌اند یعنی اعمال شان را در مقابل آن ها آورند تا خجل و شرمنده شوند و این شرمندگی نوعی از عقوبت (شکنجه،تنبیه) و عذاب می باشد چنان که یکی از ما به دیگری می گوید تو را آگاه کنم از آنچه کرده ای تمام آن اعمال و معاصی را که به جا آورده‌اند خداوند ضبط فرموده و آن ها فراموش کرده اند پروردگارایشان را آگاه سازد که او بر همه چیز دانا و گواهست.

إِنَّ الْمُصَّدِّقینَ وَ الْمُصَّدِّقاتِ وَ أَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً یُضاعَفُ لَهُمْ وَ لَهُمْ أَجْرٌ کَریمٌ
در کافی ذیل آیه فوق از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده فرمود: خداوند واجب نموده در اموال اغنیاء فرضیه ای را که ستایش نمی شوند در اثر اداء آن و آن فرضیه زکات است به واسطه زکات خود خون آن ها محفوظ است و به سبب اداء زکات مسلمان نامیده می شوند. و حقوق دیگری برای ایشان واجب فرموده و آیه فوق را تلاوت فرمودند و حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) فرمود آیه نازل شده در حق کسانیست که صله امام به جا می آورند.

وَ ما لَکُمْ أَلاَّ تُنْفِقُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ وَ لِلَّهِ میراثُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لا یَسْتَوی مِنْکُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قاتَلَ أُولئِکَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذینَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَ قاتَلُوا وَ کُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنی‏ وَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیرٌ
و برای چه شما در راه خدا انفاق نمی کنید، و حال آن که میراث اهل آسمان ها و زمین برای خدا است یعنی شما و اموالتان در اثر مرگ نابود خواهید شد فقط ذات مقدس خدا باقی است پیش از آن که بر اثر مرگ دنیا را ترک نمائید حظ (بهره) و نصیب خود را از اموال و دارائی خود استیفاء (بازستانی،حق چیزی را ادا کردن) کنید پس از آن می فرماید انفاق پیش از فتح مکه و جهاد کردن قبل از آن نزد خدا ثواب و پاداش بیشتری داشت تا از انفاق و جهاد بعد ازفتح. و پروردگار به هریک از انفاق کنند گان وعده بهشت و پاداش نیکو می دهد و آگاه است به حال ایشان و کسانی که در راه او جهاد می کنند...

علی بن ابراهیم ذیل آیه {أَ یَحْسَبُ أَنْ لَنْ یَقْدِرَ عَلَیْهِ أَحَدٌ} از حضرت باقر ع روایت کرده فرمود این آیه در باره عثمان وارد شده چه او گمان میکرد که کسی او را نمیبیند و نمیداند که او دختر پیغمبر اکرم ﷺ را با چوب جهاز شتر کشته و به قتل رسانیده.

توضیح : از حضرت صادق ع روایت کرده فرمود: علت تزویج کردن رقیه دختر پیغمبر اکرم ﷺ با عثمان آن بود که آنحضرت امر کرد منادی میان مسلمانان ندا کند هر کس چاه رومه را حفر کند و بر جیش عسره و از مال خود انفاق کند, از طرف خــــداوند خانه ای برای او در بهشت ضمانت میکنم, عثمان آن دو عمل را انجام داد و چون به خواستگاری رقیه آمد و رسول خــــدا ﷺ به ععثمان فرمود: رقیه راضی نمیشود مگر آنکه صداق او را خانه ای قرار بدهی که من برای تو در بهشت ضمانت کردم, عثمان قبول کرد و رقیه را به همان صداق تزویج نمود و پیغمبر شاهد گرفت و فرمود ای عثمان ذمه من بری شد از خانه بهشتی برای تو, و آن خانه صداق رقیه است و به او تعلق دارد و رجوعی برای تو نیست, عثمان پس از چندی رقیه را باچوب جهاز شتر آنقدر زد که شهید شد و آنحضرت وفات کرد پیش از هم بستر شدن عثمان با او.

سوره کوثر در مکه نازل شده و شامل سه آیه و ده کلمه و چهل و دو حرف میباشد.
در خواص و ثواب تلاوت این سوره ابن بابویه از حضرت صادق(ع) روایت کرده فرمود: هر کس سوره کوثر را در نمازهای واجب و مستحب قرائت کند خـــداوند در روز قیامت او را از نهر کوثر سیراب گرداند.

در خواص القرآن از پیغمبر اکرم ﷺ روایت کرده فرمود: هر کس سوره کوثر را تلاوت کند خـــداوند او را بیامرزد و اگر هنگام صبح صد مرتبه این سوره را قرائت کند خـــداوند او را از حوض کوثر و از هر نهر بهشتی سیراب گرداند و در نامه اعمالش ده حسنه بنویسد و هر که در شب جمعه این سوره را صد مرتبه قرائت کند در خواب پیغمبر اکرم ﷺ را مشاهده نماید.

توضیح : سوره کوثر مشتمل است بر نعمتیکه خـــداوند به پیغمبر ﷺ عطا فرموده و امر آنحضرت به نماز.

در خواص قرآن از پیغمبر اکرم ﷺ روایت کرده فرمود هر کس این سوره را قرائت کند یا گوش بدهد به جهت قرائت آن خـــداوند او را دوست بدارد و هر که را خـــداوند دوست داشت از آتش دوزخ نجات یابد و اگر اینسوره را بر قبرهای مردگان بخواند ثواب بسیاری دارد و اینسوره حرز هر آفتی است و از حضرت صادق ع روایت کرده فرمود هر کس این سوره را قرائت کند و ثوابش را برای مردگان هدیه نماید برای او ثواب تمام قرائت قرآن باشد.

توضیح : از حضرت رضا ع روایت کرده فرمود هر وقت پیغمبر اکرم ﷺ از قبرستان عبور مینمود یازده مرتبه سوره اخلاص را تلاوت میفرمود و ثواب آنرا بروح مردگان هدیه میکرد و میفرمود هر کس به این دستور رفتار کند خــــداوند بتعداد مردگان آن قبرستان اجر و پاداش به او عطا میفرماید.

در مدت کمتر از چند سال این پیروزی حاصل میشود ولی باید دانست شکست گذشته و پیروزی آینده تماماً بدست خدا است و موقع پیروزی مؤمنین مسرور و خوشحال خواهند گشت,

پس (تو ای بنی مکرم شکیبا و بردبار و) صبور باش و وعده پروردگار بر حق است و مراقب باش تا مبادا کسانی که فاقد نیروی یقین و ایمان هستند ترا از مقام حلم و بردباری و وقار به سبکی و خفت بکشانند,

این چنین خداوند دلهای مردم نادان را مهر میزند که (از روی سرسختی و عناد هیچ) سخن (حق) را گوش ندهند,

قوله تعـــــالی: {فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَبیهِ وَ صاحِبَتِهِ وَ بَنیهِ لِکُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ یَوْمَئِذٍ شَأْنٌ یُغْنیهِ}
"آنگاه که صدای بلند قیامت و نفخه صور بگوش همه خلق ببرسد آنروز هر کس از برادر و مادر و پدر و زن و فرزندش بگریزد."
ابن بابوبه از حضرت رضا ع روایت کرده فرمود : روز قیامت هابیل از برادرش قابیل فرار میکند و ابراهیم از پدرش و لوط از عیالش و نوح از فرزندش کنعان فرار مینماید و در آنروز مردم چنان گرفتار کار خود هستند که به هیچکس نتوانند پرداخت.
پیغمبر اکرم ﷺ فرمود: سه موقف است که کسی یادی از اقربا و خویشان خود نکند یکی موقف میزان و سنجیدن اعمالست دوم هنگام عبور از صراط سوم هنگام گرفتن نامه اعمال است و در این سه مورد هر کس بنفس خود مشغول است و از شدت ترس و احوال توجهی به ارحام و اقرباء خود ندارد.

قوله تعــــالی: {فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلی‏ طَعامِهِ أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا فَأَنْبَتْنا فیها حَبًّا وَ عِنَباً وَ قَضْباً وَ زَیْتُوناً وَ نَخْلاً وَ حَدائِقَ غُلْباً وَ فاکِهَةً وَ أَبًّا مَتاعاً لَکُمْ وَ لِأَنْعامِکُمْ}
"آدمی به قوت و غذای خودبه چشم خرد بنگرد که من روزی او را از چه آفریدم و چه سببها پدید آوردم تا روزی باو برسد, ما آب باران را فرو ریختیم آنگاه خاک زمین را بشکافتیم و حبوبات برای غذا برویانیدیم و باغ انگور و نباتات و درخت زیتون و نخل خرما و باغهای پر از درختان کهن و انواع میوه ها و گیاهان و مراتع پدید آوردیم تا شما آدمیان و حیوانات از آنها بهره مند شوید."
در کافی از زید شحام روایت کرده از حضرت صادق ع سؤال کردم مقصود از طعام در این آیه چیست؟ فرمود علم و دانشی است که باید از کسانیکه خـــــداوند معین فرموده اخذ نمود و اینحدیث را مفید در اختصاص روایت کرده و در ارشاد از جمعی امامیه روایت کرده که از ابوبکر سؤال نمودم معنای آب در این آیه چیست جوابداد نمیدانم چگونه چیزیکه نمیدانم بگویم! ولی معنی فاکهه را میدانم.
به امیرالمؤمنین ع خبر دادند فرمود: سبحان الله چگونه نمیداند معنای آب را آن گیاه و مرتع زار است که برای حیوانات خـــــداوند آفریده تا آنها و انسان نفس خود را زنده بدارند و قوام بدنشان بآنها باقی بماند و فرمود میوه جات در دنیا یکصد و بیست نوع است و بزرگ آنها انار است.

قوله تعـــالی:{یَسْئَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْساها فیمَ أَنْتَ مِنْ ذِکْراها إِلی‏ رَبِّکَ مُنْتَهاها إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ یَخْشاها کَأَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَها لَمْ یَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِیَّةً أَوْ ضُحاها}
"ای رسول ما از تو سؤال میکنند قیامت کی بر پا خواهد شد؟ تو را چکار افتاد که از آن بیاد آری, یعنی علم آن بتو تعلق ندارد و غایت و منتهی علم آن با خــــداوند است و جز خــــدا کسی نمیداند و آنچه کار تو است و بتو تعلق دارد این است که تو ترساننده کسی هستی که از یاد آنروز و احوال آن ترسانست و چون آنروز بر مردم پدیدار شود گویا چنان است که تمام دنیا شبی تا صبح یا روزی تا شام بیش نبوده است."
در کافی از ابی حمزه ثمالی روایت کرده که حضرت زین العابدین ع فرمود شخصی با اهل بیت خود بکشتی سوار شد و در اثر امواج خروشان دریا کشتی شکست و تمام اهل بیتش غرق شدند جز یکنفر زن جوان که آنهم روی یکی از الواح کشتی نشست و خود را به جزیره ای رسانید در آن جزیره مرد جوان قطاع الریق بود که از هیچ محرمات و عمل زشتی روگردان نبود متوجه شد بانوئی جوان و صاحب جمال و نبکو منظر بالای سر او ایستاده از او سؤال کرد انسیه هستی یا جنبیه؟ آن بانو گفت انسیه هستم و مرد دیگر تکلم نکرد اما وقتی خواست عمل منافی با عصمت باو انجام دهد مشاهده کرد که آن بانو مضطرب است و میلرزد گفت این چه حالت است که در تو مشاهده مینمایم؟ بطرف آسمان اشاره نمود و جوابداد که من از خـــــداوند و کیفر او در روز جزا میترسم آیا تو از خـــــداوند دوری و جدائی؟ آنمرد متوجه شد و برخاست و به گوشه ای رفت و از روی خلوص توبه و استغفار نمود, بعدها روزی در یکی از مسافرتهایش مصاحب و رفیق راهبی شد, خورشید بشدت تمام بر آنها تابیده و عطش بر ایشان غلبه کرد آبی هم وجود نداشت, راهب باو گفت ای جوان خـــــداوند را بخوان تا ابری بفرستد و بر ما سایه افکند, آن جوان گفت من نزد پـــــروردگار حسنه و عمل نیکی ندارم تا بوسیله آن جرئت پیدا کنم و از خـــــداوند در خواست و تقاضائی بنمایم, راهب گفت پس من دعا میکنم تو آمین بگو, جوان گفت روا باشد, راهب دعا کرد و جوان آمین گفت و طولی نکشید ابری ظاهر شد و بر سر آنها سایه افکند و مقداری راه باهم سیر نمودند رسیدند سر دو راه, اینجا راهب مسیرش از مسیر جوان جدا بود او به راهی و جوان براه دیگر سیر کردند, راهب دید ابر بسر جوان سایه افکنده و او را دنبال میکند گفت ای جوان تو بهتر از من هستی که خـــــداوند دعای تو را اجابت فرمود نه دعای مرا, بگو ببینم چه کاری انجام داده ای و داستان تو از چه قرار است که خــــداوند نظر لطف و مرحمت بتو دارد, جوان داستان خود رابا آن بانو در جزیره بیان کرد, راهب گفت خـــــداوند در آن وقتی که متوجه شدی و از کیفر روز جزا ترسیدی, گناهان گذشته تو را آمرزیده لذا متوجه آتیه خود باش.