این آیه دلالت دارد بر اینکه از طایفه جن امت‏هایى هستند که بر خلاف ابلیس- که تا روز قیامت زنده است- به اجل‏هاى معین و معلومى مى‏میرند. [ نظرات / امتیازها ]

در قیامت تلاش برای انداختن گناه خود به گردن دیگری،ناکام خواهد بود.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]

1 همه ى خلافکاران جهان، در طول اعصار، در یک جا جمع مى شوند و به مشاجره مى پردازند و به توجیه گمراهى ها مى پردازند (پس قبل ازآن که آن روز فرارسد، به فکر اصلاح خویش باشید)

2 صحنه ى قیامت انعکاسى از صحنه هاى این دنیاست؛ یعنى همان طور که گروه هاى منحرف در این جهان به هم دیگر بد مى گویند و از هم متنفرند در رستاخیز نیز به هم دیگر نفرین مى کنند

ولى پیامبران الهى و افراد شایسته و مصلح در دنیا هم دیگر را تأیید مى کنند و در رستاخیز نیز در سلامت و صلح کنار هم زندگى مى کنند

آرى؛ بهشت سراسر صلح و صفاست، اما در جهنّم دشمنى و نفرین و درگیرى است

3 فرمان خدا در مورد داخل شدن کافران در آتش، ممکن است به صورت یک فرمان تکوینى باشد، یعنى عملاً آنان را در دوزخ قرار دهند؛ و یا شبیه یک فرمان تشریعى باشد، یعنى این فرمان را بشنوند و ناچاراً از آن اطاعت کنند

4 براى گروه هاى کافران که در دوزخ یکدیگر را نفرین مى کنند، از تعبیر «خواهر» استفاده شده است؛ این واژه، کنایه از ارتباط و پیوند فکرى و روحى میان آنان است

5 گمراه کنندگان و گمراه شوندگان هر دو گروه کیفر مضاعف دارند: گمراه کنندگان، کیفرى به خاطر گمراه بودن و کیفرى براى گمراه کردن دیگران مى بینند، یعنى بار مسئولیت دیگران را نیز به دوش مى کشند؛ گمراه شوندگان نیز کیفرى به خاطر گمراه بودنشان مى بینند و کیفرى براى حمایت از ستمکاران و پیشوایان گمراهى
[ نظرات / امتیازها ]