«برکات» به معناى هر چیز کثیرى از قبیل امنیت، آسایش، سلامتى، مال و اولاد است که غالبا انسان به فقد آنها مورد آزمایش قرار مى‏گیرد. [ نظرات / امتیازها ]

در جمله «لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ» استعاره به کنایه به کار رفته، براى اینکه برکات را به مجرایى تشبیه کرده که نعمت‏هاى الهى از آن مجرا بر آدمیان جریان مى‏یابد، باران و برف هر کدام در موقع مناسب و به مقدار نافع مى‏بارد، هوا در موقعش گرم و در موقعش سرد شده، و در نتیجه غلات و میوه‏ها فراوان مى‏شود، البته این در موقعى است که مردم به خداى خود ایمان آورده و تقوا پیشه کنند و گر نه این مجرا بسته شده و جریانش قطع مى‏گردد. [ نظرات / امتیازها ]

بعضی برکات زمین و آسمان را به نزول باران و روییدن گیاهان تفسیر کرده اند و بعضی به اجابت دعا و حل مشکلات زندگی ، ولی این احتمال نیز وجود دارد که منظور از برکات آسمانی ، برکات معنوی و منظور از برکات زمینی ، برکات مادی بوده باشد . نکته ی قابل تامل این است که ایمان و تقوا نه تنها سبب نزول برکات الهی می شود بلکه باعث می گردد آنچه در اختیار انسان قرار گرفته در مصارف مورد نیاز به کار گرفته شود . [ نظرات / امتیازها ]

مفهوم برکات
«برکات» جمع «برکت» است و همان طور که سابقاً گفتیم، این کلمه در اصل به معنى «ثبات» و استقرار چیزى است و به هر نعمت و موهبتى که پایدار بماند اطلاق مى گردد، در برابر موجودات بى برکت که زود فانى، نابود و بى اثر مى شوند.

قابل توجه این که: ایمان و تقوا نه تنها سبب نزول برکات الهى مى شود، بلکه باعث مى گردد آنچه در اختیار انسان قرار گرفته در مصارف مورد نیاز به کار گرفته شود.

فى المثل امروز ملاحظه مى کنیم قسمت بسیار مهمى از نیروهاى انسانى و منابع اقتصادى در مسیر «مسابقه تسلیحاتى» و ساختن سلاح هاى نابودکننده صرف مى گردد، اینها مواهبى هستند فاقد هر گونه برکت، به زودى از میان مى روند و نه تنها نتیجه اى نخواهند داشت، ویرانى هم به بار مى آورند.

ولى اگر جوامع انسانى ایمان و تقوا داشته باشند، این مواهب الهى به شکل دیگرى در میان آنها در مى آید و طبعاً آثار آن باقى و برقرار خواهد ماند و مصداق کلمه برکات خواهند بود.

[ نظرات / امتیازها ]

تعبیر به «أخذ»
در آیه فوق کلمه «أخذ» که به معنى گرفتن است، در مفهوم مجازات و کیفر دادن به کار رفته، و این در حقیقت به خاطر آن است که معمولاً کسى را که مى خواهند مجازات کنند، نخست مى گیرند و او را با وسائلى مى بندند که هیچ گونه قدرت فرار نداشته باشد، سپس او را کیفر مى دهند.

[ نظرات / امتیازها ]

آوردن ایمان و پیشه کردن تقوا [ نظرات / امتیازها ]