● حاجيه تقي زاده فانيد -
تفسیر اثنا عشری
19) وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِنا هُم أَصحاب‌ُ المَشأَمَةِ (19)
وَ الَّذِینَ کَفَرُوا: و آنان که کافر شدند، بِآیاتِنا: به نشانه‌های قدرت ما.
یعنی به دلایلی که نصب کرده‌ایم بر حق از کتاب و حجت و معجزات و بیّنات دالّه بر حق‌ّ و حقانیّت، هُم أَصحاب‌ُ المَشأَمَةِ: ایشانند اصحاب دست چپ که آنها را از جانب چپ عرش به جهنّم می‌برند، یا ایشان اهل شآمت و نکبت‌اند.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
20) عَلَیهِم نارٌ مُؤصَدَةٌ (20)
عَلَیهِم نارٌ مُؤصَدَةٌ: بر ایشان است در جهنم آتشی پوشیده، و فرا گرفته اطراف ایشان را آن درکه و در آن معذب باشند. و حفص که یکی از قرّاء است، به همزه خوانده، یعنی جای راحتی برای ایشان نباشد که در آن در آیند و نه دری که از آن بیرون آیند. بلکه در طبقه جهنّم بالکلّیّه ناامید باشند از رحمت و آسایش و دایم عذاب آتش جهنم بر ایشان محیط باشد و أبد الآباد معذّب خواهند بود و خلاصی ندارند.
علامه مجلسی (رحمه اللّه) فرماید خلافی نیست میان مسلمانان در اینکه کفّار و منافقین که حجت بر ایشان تمام شده باشد مخلّد در عذاب جهنّم‌اند و هرگز عذاب از ایشان سبک نمیشود.[اینکه‌‌ما «1»
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر خسروی
19) 19- و کسانیکه بآیات ما کافر شدند و پرده پوشی کردند و انبیاء ما را تکذیب کردند آنان در دست چپ‌اند و نامه‌های عملشان بدست چپ آنها داده میشود- یا مردمان مشئوم و بی‌برکت بر خویشتن میباشند.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
20) 20- بر جان آنها آتشی است که درهای آن بر آنها بسته است و گشاده نمیشود و غمی از آن بیرون نمیرود و فرحی داخل آن نمیشود تا ابد الاباد.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیر راهنما
19) 1 - منکران آیات الهى که به بردگان، یتیمان و مسکینان خدمتى نکرده و صبر و ترحّم، را رواج ندهند، در آخرت گرفتار فرجامى شوم و نکبت بار خواهند شد.
و الذین کفروا بـایـتنا هم أصحـب المشئمة
«مشأمة» از «شُؤم»، نقطه مقابل یُمْن (صحاح) گرفته شده است. (العین)
2 - سمت چپ در آخرت، جایگاه استقرار کسانى است که به آیات الهى کفر ورزیده و از آزادسازى بردگان، غذا دادن به یتیمان و مستمندان و توصیه یکدیگر به صبر و ترحم، امتناع کرده اند.
فکّ رقبة ... و الذین کفروا بـایـتنا هم أصحـب المشئمة
چنانچه «مشأمة» به معناى «سمت چپ» باشد ـ که در «صحاح» از جمله معانى آن شمرده شده است ـ برداشت یاد شده استفاده مى شود. کلمه «أصحاب»، بیانگر حضور طولانى «اصحاب المشأمة» در سمت چپ است به گونه اى که با آن مصاحبت داشته و از آن فاصله نمى گیرند.
3 - جایگاه استقرار مردم در آخرت، براساس کردارشان، به آنان اختصاص خواهد یافت.
أُولـئک أصحـب المیمنة ... هم أصحـب المشئمة
4 - کافران در آخرت، نامه عمل خویش را با دست چپ، دریافت خواهند کرد.
هم أصحـب المشئمة
«سمت چپ و راست» در قیامت، ممکن است به معناى حقیقى آن نباشد تا از وجود جایگاهى حکایت کند که داراى سمت چپ و راست است; بلکه کنایه از مطلبى باشد که در آیات دیگر قرآن، با صراحت آمده است. بدین صورت که برخى نامه عمل خود را با دست راست و برخى با دست چپ دریافت مى کنند; در نتیجه دسته اول به «اصحاب الیمین» و «اصحاب المیمنة» نام گذارى شده و دسته دوم «اصحاب الشمال» و «اصحاب المشأمة»نام گرفته اند.
5 - جایگاه مؤمنان در آخرت، نشانه عزّت و کرامت آنان و جایگاه کافران، پست و ذلّت آفرین است.
هم أصحـب المشئمة
راست و چپ، کنایه از عظمت و پستى جایگاه است; زیرا در جوامع انسانى، مرسوم است که سمت راست، نشانه کرامت و سمت چپ رمز شوم بودن است; وگرنه راست و چپ حقیقى، وابسته به اعتبارات و با در نظر گرفتن مرکزیتى خاص است که در این آیات، از آن سخنى به میان نیامده است.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
20) 1 - کافران در آخرت، گرفتار آتشى مسلّط و فراگیرند، که تمام راه هاى گریز از آن بسته خواهد بود.
علیهم نار مؤصدة
«وَصیدَة»; یعنى، غرفه اى که در کوهستان براى حفاظت از اموال ساخته شود و جمله «اوصدت الباب»; یعنى، درب را بسته و محکم کردم (مفردات راغب). بنابراین «مؤصدة»، به معناى بسته شده و محکم است مانند محفظه اى که در دل کوه پدید آورند. حرف «على» در «علیهم»، بر سلطه کامل آتش و فراگیر بودن آن دلالت دارد.
2 - عذاب کافران، همیشگى و فناناپذیر است.
علیهم نار مؤصدة
بسته بودنِ در، کنایه از استمرار عذاب است.
3 - انکار آیات الهى، آزادنکردن بردگان و غذا ندادن به گرسنگان یتیم و مسکین و توصیه نکردن به صبر و ترحّم، مایه گرفتارى به آتش فراگیر و گریزناپذیر
فکّ رقبة ... و الذین کفروا ... علیهم نار مؤصدة
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیرآسان
19) وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِنا هُم أَصحاب‌ُ المَشأَمَةِ
همانطور که در آیه قبل گفته شد اگر اینکه آیه را نیز در مقابل آیه قبل قرار دهیم بعید نیست که معنای اینکه آیه چنین باشد: آن افرادی که آیات ما را تکذیب نمودند، یا بنمایند آنان افرادی هستند که دست چپی میباشند و نامه اعمالشان را بدست چپشان خواهند داد
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
20) 20- عَلَیهِم نارٌ مُؤصَدَةٌ- یعنی آتشی دامنگیر اینگونه افراد خواهد شد که فراگیرنده و سر بسته است-
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
» تفسیرهدایت
19) [19] اما کافران که در دام هوای نفس گرفتار شده‌اند، و به تراز چالش بالا نرفتند، به آتش فرو می‌افتند که بد سرنوشتی است.
«وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِنا هُم أَصحاب‌ُ المَشأَمَةِ- و کسانی که به آیات ما کافر شدند، اصحاب دست چپ‌اند.»
انفاق ایشان پذیرفته نمیشود، زیرا که ایمان شرطی از پیش تعیین شده برای پذیرفته شدن هر عمل صالح است، و چون اعراب طرف چپ را شوم می‌دانستند، لفظ مشئمة در قرآن آمده است.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
20) [20] و به همان گونه که نفس خود را در زندان خودپسندی حبس کردند، و از دست یافتن آن به سرزمینهای گسترده حق جلوگیری کردند، به آتشی فراگیر معذب خواهند شد که در آن از بیرون به روی ایشان بسته شده است.
«عَلَیهِم نارٌ مُؤصَدَةٌ- بر ایشان احاطه دارد آتشی با درها بر روی آنان بسته.»
پناه بر خدا از اینکه عاقبت بد.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
● عبد بائس -
تفسیر مجمع البیان
19) در مورد کسانى که نتوانستند از گردنه ایمان و عمل شایسته بگذرند و به نعمتهاى بهشت برسند، مىفرماید:
وَ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیاتِنا هُمْ أَصْحابُ الْمَشْأَمَةِ
اما آن کسانى که به آیات ما کفر ورزیدند، آنان تیرهبختانند.
اینان هستند که پرونده زندگى خود را در روز رستاخیر با دست چپ خود مىگیرند.
به باور برخى اینان تیرهبختان هستند که وجودشان براى خود و دیگران مایه شومى است.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
20) از دیدگاه گروهى از جمله «ابن عباس» براى این تیرهبختان آتشى است با درهاى بسته که راهى براى فرار نخواهند داشت. و به باور «مقاتل» منظور این است که: براى آنان آتشى است که درهاى آن بسته است و آنان راهى براى گریز نخواهند یافت، و براى همیشه در آتش سوزان و اندوه و ناراحتى هماره خواهند بود.
[ نظرات / امتیازها ]
نظری ثبت نشده است.
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.