منیره سادات حسینی

چگونه می شود که با نا محرم با کوتاه ترین جملات سخن گفت. و تمرین تقوا در این مورد چطور امکان پذیر است؟؟؟؟

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : باید خود را در جایگاه کسی قرار دهید که بنایی بر طولانی کردن مکالمه ندارد همانند کسی که باید در جملاتی کوتاه خبر اصی را در نامه یا پیام به کسی برساند بدون آنکه اخلالی در پیام ایجاد شود و بدون آنکه هیچ اطاله کلامی روی دهد.
با این نگاه صحبت کنید و سعی کنید از تمام سخنان غیر لازم پرهیز کنید و از قرار گرفتن در موقعیت های صحبت غیر لازم با نامحرم دوری نمایید. با تکرار و تمرین و توکل به خداوند موفق خواهید شد ان شاء الله

مرادی

باسلام وخسته نباشی
درمورد زمین و آلودگی و ناپاکی آن واثرات مضرر آن چه آیات یا تفاسیری در قران آمده؟
راهنمایی قران از پاکیزه نگه داشتن زمین چه باشد؟
لطفا راهنمایی کنید

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام
خداوند زمین را گهواره ای برای انسان ها خوانده و ان را جایگاه زندگی و کفاف دهنده زندگان و مردگان دانسته است.
خداوند انسان ها را به آباد کردن زمین فرمان داده و آن را نعمتی در دست انسان ها می داند
در باره نظر تفصیلی اسلام در این باره می توانید به کتاب اسلام و محیط زیست نوشته آیت الله جوادی آملی (نشر اسراء) مراجعه نمایید

اکرم عطاری

چرا در قرآن وقتی خدا از خودش صحبت میکند از لفظ مفرد مذکر هو استفاده می کند؟

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : برای بین عظمت و بزرگی گوینده کلام.

اعظم السادات تقی زاده

باسلام
نام پدر حضرت ابراهیم جیست؟ایا پیامبر بوده است؟

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
اهل تاریخ نام پدر ابراهیم (ع) را « تارِح » ( با حاء و خاء ) نوشته اند و نام مادرش « اوفا » دختر آذر و برخی نام وی را « نونا » فرزند کربتا بن کرثی و گروه سوم « رقیه » دختر لاحج می دانند .
دلیلی بر پیامبر بودن پدر حضرت ابراهیم نداریم.

اعظم السادات تقی زاده

باسلام
ایه مربوط خمس در قران در کدام سوره میباشد؟

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبى‏ وَ الْیَتامى‏ وَ الْمَساکینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ عَبْدِنا یَوْمَ الْفُرْقانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللَّهُ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدیرٌ (انفال، 41)
بدانید هر گونه غنیمتى به دست آورید، خمس آن براى خدا، و براى پیامبر، و براى ذى القربى و یتیمان و مسکینان و واماندگان در راه(از آنها) است، اگر به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدایى حق از باطل، روز درگیرى دو گروه(باایمان و بى‏ایمان) [ روز جنگ بدر] نازل کردیم، ایمان آورده‏اید؛ و خداوند بر هر چیزى تواناست! (41)

sh

نام سوره هایی را که تعداد آیه های آن برابر تعداد امامان معصوم است؟
تنها سوره ای که به زبان حال بندگان نازل شده است کدام است؟

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سوره های طلاق و تحریم 12 آیه دارند.

اعظم السادات تقی زاده

باسلام
ایا خندیدن به ظاهر افراد یا صحبتهای انها اگر به هیچ منظوری مانند بی احترامی ویا کوچک شمردن انها باشد به معنای تمسخر است وحقی از انان بر گردن انسان ایجاد میکند ؟راه حل چیست؟

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
در بسیاری از این موارد احتمال و شائبه تمسخر وجود دارد و یا حداقل برای دیگرانی که این خنده را می بینند موجب اسباب هتک حرمت مومن است. آبروی مومن از آبروی کعبه نیز بالاتر است لذا احتیاط در این موارد بسیار جا دارد.
اگر قطع پیدا کنید که تمسخر یا بی احترامی صورت گرفته لازم است جبران نمایید. از طرف مقابل حلالیت بطلبید و اگر در برار دیگران این مورد روی داده به آنها نیز تذکر دهید.
اگر طبیدن حلالیت مفسده بیشتر و جدیدی داشته باشد به استغفار و جبران از راه دیگر (که طرف مقابل متوجه نشود)‌ اقدام نمایید.
برای جزئیات بیشتر از سایت مرجع تقلید خود استفتا نمایید.

اعظم السادات تقی زاده

باسلام
منظور از ازمایش در فراز ابتدایی زیارت حضرت فاطمه کدام ازمایش است؟

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم

عنی خداوند متعال قبل از آنکه به تو خلقت مادّی دهد تو را به خلقت نوری خلق نمود. دیگر مردمان اوّلین تمایزی که یافتند و وجود شخصی پیدا کردند ، بعد از خلقت آدم (ع) بود که وجود ذرّی آنها در صلب آدم (ع) خلق گردید و از آن هنگام تا رسیدن به صلب پدر خودشان و انتقال به رحم مادر خودشان ، همواره در سیر بودند ؛ و فرد مذکوری نبودند. امّا برخی از انسانها مثل اهل بیت و انبیاء (ع) حتّی در عالم ملکوت و جبروت و فوق آن نیز وجود متمایز و شخصی داشتند ؛ لکن به وجود نوری ؛ و نور دیگر مردمان در نور آن بزرگواران مستتر بود. کما اینکه در رتبه ای از هستی ، حتّی انبیاء (ع) نیز وجود نوری متمایز نداشته اند و نور وجودشان در نور اهل بیت (ع) مستهلک بوده ؛ و باز انوار ائمه (ع) و فاطمه زهرا(س) در رتبه های آغازین هستی در نور علی (ع) مکنون بود ؛ و نور خود امیرمومنان(ع) در نور رسول الله (ص) فانی بود ؛ و اوّل وجود نوری که به شخصه خلقت یافت ، نور رسول اکرم (ص) بود.
« عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قُلْتُ لَهُ لِمَ سُمِّیَتْ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ زَهْرَاءَ فَقَالَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَهَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ فَلَمَّا أَشْرَقَتْ أَضَاءَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ بِنُورِهَا وَ غَشِیَتْ أَبْصَارُ الْمَلَائِکَةِ وَ خَرَّتِ الْمَلَائِکَةُ لِلَّهِ سَاجِدِینَ وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَیِّدَنَا مَا لِهَذَا النُّورِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیْهِمْ هَذَا نُورٌ مِنْ نُورِی أَسْکَنْتُهُ فِی سَمَائِی خَلَقْتُهُ مِنْ عَظَمَتِی أُخْرِجُهُ مِنْ صُلْبِ نَبِیٍّ مِنْ أَنْبِیَائِی أُفَضِّلُهُ عَلَى جَمِیعِ الْأَنْبِیَاءِ وَ أُخْرِجُ مِنْ ذَلِکَ النُّورِ أَئِمَّةً یَقُومُونَ بِأَمْرِی یَهْدُونَ إِلَى حَقِّی وَ أَجْعَلُهُمْ خُلَفَائِی فِی أَرْضِی بَعْدَ انْقِضَاءِ وَحْیِی‏ ـــــــ جابر مى‏گوید: محضر مبارک امام صادق علیه السّلام عرض کردم: براى چه فاطمه زهراء سلام اللَّه علیها به زهراء موسوم گردید؟ حضرت فرمودند: زیرا حقّ عزّ و جلّ او را از نور عظمت خودش آفرید، و هنگامى که نور وجود فاطمه سلام اللَّه علیها درخشید آسمانها و زمین به نورش روشن شده و دیدگان فرشتگان از شدّت نورش بسته شد و تمام ملائکه ، حقّ تبارک و تعالى را سجده نموده و عرض کردند: ای اله و معبود ما و سرور و مولاى ما ! این نور چه خصوصیّتى دارد که این قدر تابان و روشن است؟ خداوند متعال به آنها وحى فرمود: این نور از نور من است که در آسمان ساکنش کرده‏ام آن را از عظمت خویش آفریدم ، آن را از صلب پیامبرى از پیامبران که بر تمام انبیاء برتریش داده‏ام خارج خواهم ساخت و از این نور پیشوایانى را بیرون مى‏آورم که به امر من قیام مى‏کنند و مردم را به طرف من هدایت مى‏نمایند ، این پیشوایان را پس از انقطاع وحى خلفای خود در زمین قرار مى‏دهم.» (علل الشرائع ، ج‏1 ،ص180 )

این حدیث شریف اشاره دارد به خلقت ملکوتی حضرت فاطمه زهرا (س) که قبل از خلقت مادّی حضرتش بوده است ؛ امّا بعد از خلقت ملائک جبروتی. البته آن حضرت را خلقتی قبل از این رتبه نیز بوده است که ملائک را از آن درکی نیست.
حضرت على علیه السّلام فرمودند: « إِنَّ الْبَلَاءَ لِلظَّالِمِ أَدَبٌ وَ لِلْمُؤْمِنِ امْتِحَانٌ وَ لِلْأَنْبِیَاءِ دَرَجَةٌ وَ لِلْأَوْلِیَاءِ کَرَامَة ـــــــــ بلا و گرفتارى براى ستمگر ادب است ، و براى مؤمن امتحان ، و براى پیامبران درجه و براى اولیاء کرامت می باشد.» (بحار الأنوار ، ج‏64 ،ص235)
متحاناتی هم که معصومین (ع) در قوس نزول داشته اند ، برای همین مقصود بوده است تا خلائق بدانند که اینها ذاتاً لایق مقام هدایتگری می باشند. همانگونه که خداوند متعال آدم (ع) را آفرید و به او تعلیم اسماء نمود و آنگاه که ملائک منکر فضل او شدند ، خداوند متعال او را امر نمود که : « ... یا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ غَیْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما کُنْتُمْ تَکْتُمُونَ ــــ اى آدم! آنان را از اسمائشان آگاه کن! هنگامى که آنان را آگاه کرد، خداوند فرمود: آیا به شما نگفتم که من، غیب آسمانها و زمین را می دانم؟! و نیز می دانم آنچه را شما آشکار می کنید، و آنچه را پنهان می داشتید» (البقرة:33) ؛ یعنی خداوند متعال در دیدگاه ملائک حضرت آدم (ع) را آزمایش نمود تا بفهماند که او چه قابلیّتها و کمالات عظیمی دارد. به همین نحو اهل بیت (ع) را نیز در عوالم گوناگون در دیدگاه ملائک و انبیاء و ذرّیّه ی آدم (ع) مورد آزمایش قرار داد تا بفهماند که خالصتر و کاملتر از اینها مخلوقی نیست.

بنده خدا بنده خدا

سلام علیکم
معمولا زنان در خیابان طوری راه می روند که صدای کفششان را همه می شنوند. در قرآن در سوره نور آیه 31 آمده است: «وَ لَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یخُفِینَ مِن زِینَتِهِن» (چنان پاى بر زمین نزنند تا آن زینت که پنهان کرده‏اند دانسته شود). با توجه به این آیه آیا زنان نباید در خیابان و در حضور نامحرم طوری راه بروند که صدای پایشان شنیده نشود؟

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
منظور به گونه ای راه رفتن است که صدای زینت های آنها شنیده شود.
اما در مورد سوال شرعی تان:
همه مراجع: اگر باعث جلب توجه مرد نامحرم و مفسده شود، پوشیدن آن اشکال دارد.

فاطمه مهدی خانی

باسلام وروزتون بخیر .قرانآ عربیآ نقش حال دارند یا تمییز ؟ باتشکر

محمد مهدی شاه آبادی (داور) : سلام علیکم
هیچ کدام. صفت است.