1) شاه آبادی (داور) : اگر زناکار از عمل خود نادم باشد و تصمیم جدی بر ترک آن و بگیرد و استغفار کند امید است که خداوند او را ببخشد.
البته اگر به گونه ای زنا کرده که حد بر او لازم شده باشد، حد یا سنگسار اجرا می شود و توبه او ربطی به عقوبت این دنیایی ندارد.

1) شاه آبادی (داور) : انفاق از جهت فردی باعث تثبیت ایمان در نفس و رشد معنوی مؤمنین و جدا شدن روح او از تعلقات مادی می‌شود.
از زاویه اجتماعی نیز ترویج اخلاق در جامعه، حس همدلی و نوع‌دوستی و افزایش دوستی میان مؤمنین و همچنین کمک به حل مشکلات اقتصادی جامعه می‌نماید. تفصیل بیشتر را می‌توانید در تفاسیر مطالعه فرمایید.

1) شاه آبادی (داور) : ارتباط سؤال شما با آیه را متوجه نشدم.
اما در یک مثال بسیار ساده و ناقص، مانند معلمیکه به دانش‌آموز فرصت می‌دهد تا خودش درس بخواند و نمره بگیرد اما اگر او درس نخواندن را انتخاب کند او ناراحت می‌شود اما دست از این اختیار دادن برنمی‌دارد و نمره الکی به او نمی‌دهد. چرا که انسان به گونه‌ای آفریده شده که جز با اختیار و انتخاب خیر از میان خیر و شر، به کمال خود نمی‌رسد و این تفاوت انسان با حیوان و فرشته است.

1) شاه آبادی (داور) : پیروان حق نیز تا زمانی که تحت تأثیر هواهای نفسانی قرار نگرفته باشند و از علم کافی برخوردار باشند هرگز اختلاف نمی‌کنند اما به هر حال چون عصمت در مراحل عالی آن برای انسان‌های عادی وجود ندارد همواره احتمال اختلاف وجود دارد اما به شرط افزایش علم و رعایت تقوا و پیروی از پیامبر و یا جانشین او اختلافات حل می‌شود.

1) شاه آبادی (داور) : قرآن برای همه دسته‌های انسان‌ها و مؤمنین است. بسیاری از معارف قرآن را جز با تحصیل دانش و تقوای بالا نمی‌توان فهمید و به بطون آ» دست یافت و لذا برای انسان‌ها عادی چندان معانی آن آنها را نمی‌فهمند. این دلیل آن نیست که به خاطر ضعف انسان‌ها از بیان حقائق دست کشیده شود. قرآن هیچ چیزی را که به کار هدایت انسان‌ها بیاید -چه مراحل اولیه هدایت و چه مراحل بالایی آن- کوتاهی نمی‌کند. قطعاً مقامات پیامبران برای همه فایده کاملی ندارد اما برای فهم عظمت پیامبر ما و همچنین برای خود پیامبر و ائمه بسیاری درس‌های عظیمی دارد.

1) شاه آبادی (داور) : حد زنا در اسلام، صد ضربه شلاق است. چنان‌چه زنا، از زنان و مردان همسردار سرزند، زنای محصن نامیده می‌شود و حد آن مجازات سنگسار است. در قرآن، به مجازات سنگسار اشاره‌ای نشده‌است؛ اما در احادیث به تواتر ذکر شده‌است. کیفر تنها در صورتی اعمال می‌شود که زنا با اقرار زناکننده یا با شهادت چهار شاهد مرد یا سه مرد و دو زن، اثبات شود.
قوانین ما در این مورد مطابق شرع است.
2) هادیزاده : جواب درج شده ارتباطی به سوال ندارد ، احتمالا برای سوال دیگری بوده است

1) شاه آبادی (داور) : با افزایش علم خود به معارف دینی (اعتقادات، احکام و اخلاق)، تفکر در آیات الهی، تفکر در مرگ و ناپایداری دنیا، عمل به آنچه از واجبات و خیر می دانیم و اجتناب از محرمات و لغو و لهو، دوری از اهل دنیا و نشست و برخاست با اهل آخرت و علمای دین،توسل به ائمه معصومین، توکل و استعانت از خدا.
توبه و استغفار مستمر از اعمال و کردار خود.

1) شاه آبادی (داور) : وام به خدایعنی همان انفاق و قرض دادن و صدقه دادن در راه خدا. همان نیت انفاق و صدقه و قرض الحسنه که خداوند آن را چندین برابر به انسان برمیگرداند

1) شاه آبادی (داور) : در احتجاج از امام صادق (علیه السلام ) روایت کرده که در ضمن حدیثى فر مود: خداى تعالى قومى را که از ترس طاعون از خانه هاى خود و از وطن مانوس خود بیرون شدند، و فرار کردند همه آنها را که عددى بى شمار داشتند بمیراند، مدتى طولانى از این ماجرا گذشت ، حتى استخوانشان پوسید، و بند بند استخوانها از هم جدا شد، و خاک شدند، آنگاه خداى تعالى پیامبرى را به نام حزقیل مبعوث کرد و آن جناب در وقتى که خدا هم مى خواست خلق خویش را زنده ببیند دعا کرد و بدنهاى متلاشى شده آنان جمع شده جانها به بدنها برگشت ، و برخاستند به همان هیاءتى که مرده بودند، یعنى حتى یک نفر از ایشان کم نشده بود، پس از آن مدتى طولانى زندگى کردند.
مولف : این معنا را کلینى و عیاشى به نحو گسترده ترى روایت کرده اند و در آخر روایتشان آمده که درباره همین قوم بود که آیه شریفه : ((الم تر الى الذین خرجوا من دیارهم ...)) نازل شد.

1) عالمی (داور) : با سلام
چرا نماز را به نمازهای روزانه محدود کردید
همه نمازهای واجب و مستحب نماز هستندو اقامه انها بر است
مثل نماز ایات
2) میراحمدی : بنام خدا
برپایی نماز چیزی فراتر از خواندن نماز است. موارد بسیاری را شامل می شود، مثلا ساخت مسجد- دعوت و تبلیغ برای امر نماز- زدودن دل از معاصی و غیر خدا جهت درک کامل نماز-راهنمایی اقوام و خانواده و دوستان به خواندن نماز- اهمیت به اول وقت و جماعت و ...
فقط خواندن 17 رکهت یا تمامی نمازهای مستحب در طول روز نیست معنایی بالاتر و دقیق تر دارد.