از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(و انه لحب الخیر لشدید):(و بدرستی که او بر حب مال سخت فریفته و بخیل است ) [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  حاجيه تقي زاده فانيد - تفسیر سیدکریمی
وَ إِنَّه‌ُ لِحُب‌ِّ الخَیرِ لَشَدِیدٌ (8)

8‌-‌ الخَیرِ: مال‌، ثروت‌.

لَشَدِیدٌ: ‌به‌ دو معناست‌: 1‌-‌ بخیل‌. 2‌-‌ مال‌ ‌را‌ زیاد دوست‌ می‌دارد و حریص‌ ‌است‌. لِحُب‌ِّ الخَیرِ: «لام‌» ‌در‌ ‌اینکه‌ جا ‌برای‌ علت‌ ‌است‌ ‌یعنی‌ ‌به‌ سبب‌ دوست‌ داشتن‌ مال‌ بخل‌ می‌ورزد. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر اثنا عشری‏
وَ إِنَّه‌ُ لِحُب‌ِّ الخَیرِ لَشَدِیدٌ (8)
وَ إِنَّه‌ُ لِحُب‌ِّ الخَیرِ: و ‌به‌ درستی‌ ‌که‌ ‌او‌ ‌به‌ جهت‌ دوست‌ داشتن‌ مال‌ و منع‌ انفاق‌، لَشَدِیدٌ: ‌هر‌ آینه‌ سخت‌ ‌است‌. ‌یعنی‌ ممسک‌ ‌است‌ و بخل‌ ‌او‌ ‌به‌ نهایت‌ رسیده‌ و ‌به‌ سبب‌ ‌آن‌ منع‌ حقوق‌ الهی‌ نماید. نزد بعضی‌ معنی‌ آنکه‌ آدمی‌ بسیار قوی‌ و مبالغه‌ کننده‌ ‌است‌ ‌در‌ ضبط مال‌ و مجدّ و حریص‌ ‌در‌ تحصیل‌ ‌آن‌ و ایثار کننده‌ ‌بر‌ نعم‌ جنان‌. ‌ یا ‌ سخت‌ دوستدار مال‌ ‌است‌. ‌از‌ اکابر منقول‌ ‌است‌، فرمود: ‌اگر‌ مال‌ ‌را‌ دوست‌ داری‌، بده‌ ‌تا‌ ‌به‌ تو باز دهند و ‌برای‌ وارث‌ ‌منه‌ ‌که‌ داغ‌ حسرت‌ ‌بر‌ دل‌ تو نهند«1». [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر انگلیسی- ابن کثیر
﴿وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ ﴾


(And verily, he is violent in the love of wealth.) meaning, and indeed in his love of the good, which is wealth, he is severe. There are two opinions concerning this. One of them is that it means that he is severe. There are two opinions concerning this. One of them is that it means that he is severe in his love of wealth. The other view is that it means he is covetous and stingy due to the love of wealth. However, both views are correct.



[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر خسروی
8‌-‌ و ‌آن‌ انسان‌ بعلت‌ دوستی‌ مال‌ بخیل‌ ‌است‌ (‌یعنی‌ حق‌ خدائیرا نمیدهد) (و بخیل‌ ‌را‌ شدید و متشدد و بپارسی‌ سخت‌گیر و سخت‌ جان‌ گویند) و بقولی‌ ‌یعنی‌ شدید الحب‌ّ ‌است‌ نسبت‌ بمال‌.
(‌إبن‌ زید گفته‌ ‌است‌ ‌که‌ خداوند مال‌ ‌را‌ خیر نامیده‌ و چه‌ بسا خبیث‌ و حرام‌ ‌باشد‌ و لکن‌ مردم‌ آنرا خیر میشمارند چنانکه‌ جهاد ‌را‌ (سوء) نامیده‌ و (‌لم‌ یمسسهم‌ سوء) فرموده‌ زیرا مردم‌ آنرا بد میدانند). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر راهنما

1 - تمایل شدید به مال، از ویژگى هاى طبیعت انسان است.

و إنّه لحبّ الخیر لشدید

2 - افزایش مال دوستى در دشمنان دین، زمینه رویارویى آنان با سپاه اسلام است.

و العـدیـت ... و إنّه لحبّ الخیر لشدید

3 - علاقه شدید به ثروت، مذموم است.

و إنّه لحبّ الخیر لشدید

4 - مال و دارایى، خیر است.

الخیر

5 - دشمنان دین، به دلیل علاقه وافر به مال، گرفتار بخل و امساک حقوق خداوند

و إنّه لحبّ الخیر لشدید

کلمه «شدید» ـ چنان که در قاموس آمده ـ گاه به معناى «بخیل» است. در صورتى که این معنا در آیه مراد باشد، حرف «لام» در «لحبّ الخیر» لام تعلیل خواهد بود; یعنى، به خاطر حبّ مال.

6 - مال دوستى، از ریشه هاى بخل است.

لحبّ الخیر لشدید

7 - خداوند، در تأکید بر شدّت مال دوستى دشمنان دین، به مَرکب مجاهدان سوگند یاد کرده است.

و العـدیـت ... و إنّه لحبّ الخیر لشدید
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر ص‍ف‍ی‌ ع‍ل‍ی ش‍اه‌
‌هم‌ بتحقیق‌ آنکه‌ اندر حب‌ مال‌ سخت‌ ‌باشد‌ آدمی‌ ‌از‌ سوء حال‌ [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر کشاف
( الخیر ) المال من قوله تعالی ( إن ترک خیرا ) والشدید : البخیل الممسک . یقال : فلان شدید ومتشدد . قال طرفة : أری الموت یعتام الکرام ویصطفی عقیلة مال الفاحش المتشدد یعنی : وإنه لأجل حب المال وأن إنفاقه یثقل علیه : لبخیل ممسک . أو أراد بالشدید : القوی ، وأنه لحب المال وإیثار الدنیا وطلبها قوی مطیق ، وهو لحب عبادة الله وشکر نعمته ضعیف متقاعس . تقول : هو شدید لهذا الأمر ، وقوی له : إذا کان مطیقا له ضابطا . أو أراد : أنه لحب الخیرات غیر هش منبسط ، ولکنه شدید منقبض . [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  سيد مصطفي فاطمي کيا - تفسیر المیزان
" وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ" بعضى از مفسرین گفته‏اند: لام در جمله" لحب الخیر" لام تعلیل است، و کلمه" خیر" در اینجا به معناى مال است، و معناى جمله این است که: انسان براى دوستى مال، بسیار شدید یعنى بخیل و تنگ نظر است.
و بعضى گفته‏اند: مراد آیه این است که: انسان نسبت به مال دنیا شدید الحب است، و این شدت حب وادارش مى‏کند به اینکه از دادن حق خدا امتناع بورزد، و مال خود را در راه خدا انفاق نکند. این چنین آیه را تفسیر کرده‏اند.
و بعید نیست مراد از" خیر"، تنها مال نباشد، بلکه مطلق خیر باشد، و آیه شریفه بخواهد بفرماید: حب خیر فطرى هر انسانى است، و به همین جهت وقتى زینت و مال دنیا را خیر خود مى‏پندارد قهرا دلش مجذوب آن مى‏شود، و این شیفتگى یاد خدا را از دلش مى‏برد و در مقام شکرگزارى او بر نمى‏آید. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
1) : با سلام،
شاید هم منظور علاقه انسان به چیزهایی که برای خود خیر می داند باشد، مانند مال و مقام و دانش بدون در نظر گرفتن رضایت خداوند. مثلا شخص قدرت را دوست دارد، یا حتی بخشش می کند اما فقط برای مطرح کردن خودش. بخاطر همین در آیات بعد می فرماید: آنچه در سینه‏ هاست فاش شود
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  نيره تقي زاده فايند - تفسیرهدایت
[8] ولی‌ چرا آدمی‌ ‌از‌ کنودت‌ و بخل‌ نفس‌ ‌خود‌ خلاص‌ نمی‌شود! بدان‌ سبب‌ ‌که‌ بسیار دوستدار خیر و مال‌ ‌است‌، و ‌از‌ شدت‌ ‌اینکه‌ دوستی‌ می‌بینیم‌ ‌که‌ نسبت‌ ‌به‌ ‌آن‌ بخل‌ می‌ورزد و ‌با‌ انفاق‌ کردن‌ ‌آن‌ ‌در‌ راه‌ ‌خدا‌ ‌به‌ سپاسگزاری‌ نمی‌پردازد.

«وَ إِنَّه‌ُ لِحُب‌ِّ الخَیرِ لَشَدِیدٌ‌-‌ و ‌او‌ سخت‌ خیر ‌یعنی‌ مال‌ بسیار ‌را‌ دوست‌ می‌دارد.»

دوستی‌ مال‌ ‌به‌ ذات‌ ‌خود‌ فضیلت‌ ‌است‌، ولی‌ ‌اگر‌ ‌اینکه‌ دوستی‌ ‌از‌ آدمی‌ شدید شود، ‌به‌ صورت‌ یک‌ رذیلت‌ ‌در‌ می‌آید، چه‌ ‌بر‌ دوستی‌ ‌خدا‌ و رسولش‌ طغیان‌ می‌کند و آدمی‌ ‌اینکه‌ خیر (مال‌) ‌را‌ ‌بر‌ آخرت‌ ‌که‌ خیر حقیقی‌ ‌است‌ ترجیح‌ می‌نهد.

ولی‌ ‌اینکه‌ خیری‌ ‌که‌ مرگ‌ ‌در‌ ‌هر‌ لحظه‌ ‌آن‌ ‌را‌ تهدید می‌کند، چگونه‌ می‌تواندخیر ‌باشد‌! شاعر گفته‌ ‌است‌:

أری‌ الموت‌ یعتام‌ الکرام‌ و یصطفی‌ عقیلة مال‌ الفاحش‌ المشدّد

چنان‌ می‌بینم‌ ‌که‌ مرگ‌ کار بخشندگان‌ ‌را‌ ‌به‌ تأخیر می‌اندازد، و صاحب‌ مال‌ فراوان‌ سختگیر ‌را‌ برمی‌گزیند. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » مجمع البیان
و راستى که این انسان شیفته ثروت و دارایى است.

به باور «حسن» منظور این است که این انسان سخت شیفته مال و ثروت است و به همین دلیل هم بخل مى ورزد و از پرداخت حقوق مالى خویش در راه خشنودى خدا خوددارى مى کند.

در فرهنگ «عرب» به فرد بخیل و تنگ چشم واژه «شدید» به کار مى رود و او را «متشدد» نیز مى خوانند؛ براى نمونه شاعر مى گوید:


ارى الموت یعتام الکرام و یصطفى

عقیلة مال الفاحش المتشدد

مرگ را مى نگرم که مردان بزرگ و بهترین ثروت هاى انسان ها بخیل و تنگ چشم را برمى گزیند.

به باور «فراء» منظور آیه این است که: راستى این انسان شیفته ثروت و دارایى است.

و به باور «ابن زید» با این وصف که مال حرام، نه تنها خیر نیست، بلکه پلید است، خداى فرزانه بدان دلیل از آن به خیر تعبیر مى کند که مردم آن را خیر مى شمارند و او با زبان مردم با آنان سخن مى گوید؛ درست همان گونه که آنان از جهاد در راه خدا و عدالت و آزادى به رویداد «ناگوار» تعبیر مى کنند و خدا نیز به زبان آنان مى فرماید: ... و لم یمسسهم سوءٌ...(268) پس با نعمت و بخششى از سوى خدا از میدان جهاد باز گشتند، در حالى که هیچ آسیبى به آنان نرسیده بود. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » یوسفعلی
6248. What an evil choice he makes in committing treason against his own Benefactor by going after the petty baubles of this world's wealth of fleeting gains? [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مسعود ورزيده - تفسیر المیزان
و همین علاقه شدید و افراطى او به مال و ثروت سبب بخل و ناسپاسى و کفران او مى‏شودالبته خیر معنى وسیعى دارد که هر گونه نیکى را شامل مى‏شود ، و مسلما علاقه به بسیارى از نیکیها همچون علم و دانش و تقوى و بهشت و سعادت مطلب مذمومى نیست که قرآن با تعبیر فوق از آن نکوهش کند ، و لذا مفسران آن را در اینجا به معنى مال تفسیر کرده‏اند که هم قرینه مقام و آیه گذشته گواه بر آن است ، و هم بعضى آیات دیگر قرآن ، مانند آیه 180 سوره بقره که مى‏فرماید : کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت ان ترک خیرا الوصیة للوالدین و الاقربین : بر شما مقرر شده است که اگر کسى از شما مالى از خود بگذارد ، براى پدر و مادر و نزدیکان وصیت کندمسلما اطلاق خیر بر مال به خاطر آن است که در حد ذات خود چیز خوبى است ، و مى‏تواند وسیله انواع خیرات گردد ، ولى انسان ناسپاس و بخیل آن را از هدف اصلیش بازداشته ، و در مسیر خودخواهى و خودکامگى به کار مى‏گیرد.

[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبد بائس - تفسیر نمونه
او علاقه شدیدى به مال و مادیات دارد (و انه لحب الخیر لشدید).
و همین علاقه شدید و افراطى او به مال و ثروت سبب بخل و ناسپاسى و کفران او مى شود.
البته ((خیر)) معنى وسیعى دارد که هر گونه نیکى را شامل مى شود، و مسلما علاقه به بسیارى از نیکیها همچون علم و دانش و تقوى و بهشت و سعادت مطلب مذمومى نیست که قرآن با تعبیر فوق از آن نکوهش ‍ کند، و لذا مفسران آن را در اینجا به معنى ((مال )) تفسیر کرده اند که هم قرینه مقام و آیه گذشته گواه بر آن است ، و هم بعضى آیات دیگر قرآن ، مانند آیه 180 سوره بقره که مى فرماید: کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت ان ترک خیرا الوصیة للوالدین و الاقربین : بر شما مقرر شده است که اگر کسى از شما مالى از خود بگذارد، براى پدر و مادر و نزدیکان وصیت کند.
مسلما اطلاق خیر بر ((مال )) به خاطر آن است که در حد ذات خود چیز خوبى است ، و مى تواند وسیله انواع خیرات گردد، ولى انسان ناسپاس و بخیل آن را از هدف اصلیش بازداشته ، و در مسیر خودخواهى و خودکامگى به کار مى گیرد.


[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  آسيه افشار - انوار درخشان، ج‏18، ص: 263
وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ:
آیه مبنى بر توبیخ است در اثر اینکه علاقه قلبى به مال از بذل مال بزیردستان و کمک به بینوایان خوددارى مى‏نماید با اینکه بحکم فطرت کمک به نیازمندان و رفع حاجت آنان پایه اصلاح اجتماع بر آن استوار است و در اثر امتناع از اداء حقوق که پروردگار بعهده سرمایه‏داران نهاده پایه اختلاف طبقاتى را پى‏ریزى مینمایند. [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.