توضیح :

در سوره ما حق الیقین را نداریم و فقط به «علم الیقین» و «عین الیقین» اشاره دارد و آیا حق الیقین هم در داخل اینها می‌گنجد؟ باید به تعریف مراجعه کرد، که آیا مطابق با هر دو اینها هست؟ یا مطابق با یکی از اینها است؟
اما فرق «علم الیقین» و «عین الیقین» به حصولی و حضوری بودن آنها هست. «علم الیقین» علم حصولی هست ولی مانند این است که شخص دارد می‌بیند و یقینی و برهانی هست. «عین الیقین» علم حضوری هست و علمی هست که به خاطر وجدان کردن یک مسئله‌ای به دست می‌آید.

[ بستن توضیحات ]