(قل کفی بالله شهیدا بینی و بینکم انه کان بعباده خبیرا بصیرا): (بگو خدابرای شهادت میان من و شما کفایت می کند، همانا او به احوال بندگانش آگاه وبینا است ) بعد از آنکه احتجاج مزبور را پایان داد و بر معجزه بودن قرآن تحدی نمود ولی آنها همچنان بر کفر و انکار خود پافشاری کردند، اینک به رسول گرامی خود دستور می دهد که امر را به گواهی خدا واگذار نماید، چون او مرجع امور بندگان و یگانه مالک امر است و نسبت به اعمال رسول خود و آن مشرکان آگاه و شاهد است و می داند که پیامبرش رسالت او را ابلاغ نموده و دعوت واحتجاج را به نهایت رسانده و عذری باقی نگذاشته ، اما آن کفار نشنیدند وحجت برایشان تمام شد، و همچنان استکبار و عناد به خرج دادند، در واقع بازگشت کلام به این است که ای رسول ما€ دست از محاجه و مجادله بردار وامر را به خدا واگذار نما تا او هر طور می خواهد میان تو و ایشان حکم نماید،زیرا او نسبت به احوال شما آگاه و بصیر است . [ نظرات / امتیازها ]

در تعقیب بحثهاى گذشته که در زمینه توحید و نبوت، و گفتگو با مخالفان بود، در اینجا یک نوع اعلام ختم بحث در این مرحله و نتیجه گیرى از آن مى‏باشد.

نخست مى‏گوید: اگر آنها دلائل روشن تو را در رابطه با توحید و نبوت و معاد
نپذیرند به آنها اعلام کن و «بگو: همین بس که خدا میان من و شما گواه باشد، چرا که او از حال بندگانش آگاه (و نسبت به کارشان) بیناست» (قُلْ کَفى‏ بِاللَّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ إِنَّهُ کانَ بِعِبادِهِ خَبِیراً بَصِیراً).

در حقیقت دو هدف از بیان این عبارت در نظر بوده است نخست این که:

مخالفان متعصب لجوج را تهدید کند که خداوند آگاه و بینا، شاهد و گواه اعمال ما و شماست، گمان نکنید از محیط قدرت او بیرون خواهید رفت، و یا چیزى از اعمالتان بر او مخفى مى‏ماند.

دیگر این که پیامبر صلّى اللّه علیه و آله با بیان این عبارت ایمان قاطع خود را به آنچه گفته است ظاهر سازد چرا که قاطعیت گوینده در سخن خود، اثر عمیق روانى در شنونده دارد، باشد که این تعبیر محکم و قاطع که توأم با یک نوع تهدید ملایم نیز مى‏باشد در آنها اثر بگذارد قلبشان را تکان دهد و فکرشان را بیدار کند و به راه راست بخواند.
[ نظرات / امتیازها ]