از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید نکته ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  مقصود از تحریم پیامبر (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) آنچه را که خدا برایش حلال کرده است
این آیه خطابى است آمیخته با عتاب، که چرا آن جناب پاره‏اى از حلالهاى خدا را بر خود حرام کرده، ولى تصریح نکرده که آنچه حرام کرده چیست، و قصه چه بوده؟ چیزى که هست جمله «آیا خشنودى همسرانت را مى‏خواهى؟» اشاره دارد بر اینکه آنچه آن جناب بر خود حرام کرده، عملى از اعمال حلال بوده، که رسول خدا (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) آن را انجام مى‏داده، و بعضى از همسرانش از آن عمل ناراضى بوده، آن جناب را در مضیقه قرار مى‏دادند و اذیت مى‏کرده‏اند، تا آن جناب ناگزیر شده سوگند بخورد که دیگر آن عمل را انجام ندهد. پس اگر در جمله «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ» خطاب را متوجه آن جناب بدان جهت که نبى است کرده، و نه بدان جهت که رسول است، دلالت دارد که مساله مورد عتاب مساله شخصى آن جناب بوده، نه مساله‏اى که جزو رسالتهاى او براى مردم باشد، و معلوم است که وقتى صحیح و مناسب بود بفرماید: «یا ایها الرسول» که مساله مورد بحث مربوط به یکى از رسالتهاى آن جناب باشد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: ‏19، ص: 552 و 553 قالب : تفسیری موضوع اصلی : پیامبر اعظم (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  مراد از «تحریم» در جمله «لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکَ» چیست؟
مراد از «تحریم» در جمله «لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکَ»، تحریم از طرف خدا نبوده، بلکه تحریم به وسیله نذر و سوگند بوده، آیه بعدى هم بر این معنا دلالت دارد، چون در آنجا سخن از سوگند کرده مى‏فرماید: «قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَکُمْ تَحِلَّةَ أَیْمانِکُمْ» معلوم مى‏شود آن جناب با سوگند آن حلال را بر خود حرام کرده، چون خاصیت سوگند همین است که وقتى به عملى متعلق شود آن را واجب مى‏کند، و چون به ترک عملى متعلق شود آن عمل را حرام مى‏سازد، پس معلوم مى‏شود آن جناب سوگند به ترک آن عمل خورده، و آن عمل را بر خود حرام کرده، اما حرام به وسیله سوگند.
آرى منظور از تحریم چنین تحریمى است، نه اینکه حرمت آن عمل را براى شخص خودش تشریع کرده باشد، چون پیغمبر نمى‏تواند چیزى را که خدا حلالش کرده بر خود و یا بر همه تحریم کند، و چنین اختیارى ندارد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: ‏19، ص: 553 قالب : تفسیری موضوع اصلی : حلال و حرام گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  بیان نقش جمله «تَبْتَغِی مَرْضاتَ أَزْواجِکَ»
جمله «تَبْتَغِی مَرْضاتَ أَزْواجِکَ» یعنى تو با این تحریم مى‏خواهى رضاى زنان خود را به دست بیاورى، و این جمله بدل است از جمله «لم تحرم». ممکن هم هست حال از فاعل آن باشد. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: ‏19، ص: 553 قالب : قواعد عربی موضوع اصلی : بدون موضوع گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عتاب آیه به پیامبر (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) است یا زنان او؟
جمله «تَبْتَغِی مَرْضاتَ أَزْواجِکَ» خود قرینه‏اى است بر اینکه عتاب مذکور در حقیقت متوجه زنان آن حضرت است، نه خود او، جمله «إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُکُما ...» (تحریم/4) و نیز جمله «وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ» این معنا را تایید مى‏کند. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: ‏19، ص: 553 قالب : تفسیری موضوع اصلی : همسران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  صیغه طلاق با گفتن تو بر من حرامى، جاری نمی‌شود
زراره فرمود: من از امام باقر (علیه‌السلام) از مردى پرسیدم که به همسرش گفته: تو بر من حرامى، حضرت فرمود: اگر من حاکم مبسوط الید بودم توى سرش مى‏زدم و مى‏گفتم خدا او را بر تو حلال کرده، به چه اجازه‏اى بر خود حرامش مى‏کنى؟ بله این مرد سخنى که گفته هیچ اثرى ندارد، و زنش هم چنان زن او است، تنها دروغى به زبان خود رانده، و به حلال خدا گفته که تو بر من حرامى، و گرنه با این کلام نه طلاقى واقع شده و نه کفاره‏اى لازم مى‏شود.
عرضه داشتم: پس آیه شریفه «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکَ»، چه مى‏گوید؟ این آیه کفاره را واجب کرده است؟ فرمود: رسول خدا (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) ماریه را در عین اینکه همسرش بود بر خود حرام کرد، و سوگند خورد که به او نزدیک نشود، و کفاره‏اى که بر آن جناب واجب شد کفاره سوگند بود، نه کفاره تحریم.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: ‏19، ص: 566 قالب : روایی موضوع اصلی : طلاق گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  چرا رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) یکی از همسرانش را بر خود حرام کرد؟
1-امام صادق (علیه‌السلام) در تفسیر آیه «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَکَ تَبْتَغِی مَرْضاتَ أَزْواجِکَ» فرمود: عایشه و حفصه روزى که رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در خانه ماریه قبطیه بودند به گوش نشستند، و بعدا به آن جناب اعتراض کردند که چرا به خانه ماریه رفتى، حضرت سوگند خورد که و اللَّه دیگر نزدیک او نمى‏شوم، خداى تعالى در این آیه آن جناب را عتاب کرد که چرا حلال خدا را بر خود حرام کردى، کفاره قسم را بده، و هم چنان به همسرت سر بزن.

[ برای مشاهده توضیحات کلیک کنید. ]

[ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج: ‏19، ص: 566 تا 572 قالب : شأن نزول موضوع اصلی : همسران پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فضیلت تلاوت سوره تحریم - مرضيه علمدار .ب
شصت و ششمین سوره قرآن کریم است که مدنی و 12 آیه دارد.

از رسول خدا صلی الله علیه و آله سلم روایت شده است: هر کس سوره تحریم را قرائت نماید موفق به توبه نصوح و بدون بازگشت به گناه می شود.
در روایتی از امام صادق علیه السلام نیز آمده است: هر کس سوره های طلاق و تحریم را در نماز واجب خود بخواند، خداوند در روز قیامت او را از ترس و خوف و حزن و اندوه در امن می دارد و در آفتادن آتش معاف می دارد و او را به خاطر تلاوت این دو سوره وارد بهشت می کند و این دو سوره او را حفظ می کند زیرا متعلق به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم می باشد
آثار و برکات سوره
تخفیف در سختی جان دادن و عذاب
در خواص و آثار این سوره از امام صادق علیه السلام روایت شده است: اگر سوره تحریم را برای شخص محتضری بنویسند و از سختی جان دادن او کاسته می شود و اگر آن را بخوانند و ثوابش را برای اموات هدیه بفرستند همچون برق به انها می رسد و در عذاب آنها تخفیف داده می شود.


[ نظرات / امتیازها ]
منبع : سایت تبیان قالب : روایی موضوع اصلی : سوره تحریم گوینده : مرضیه علمدار .ب
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فضیلت تلاوت سوره تحریم و خلاصه مطالب - داريوش بيضايي
سوره تحریم در مدینه نازل شده و شامل دوازده آیه و دویست و چهل و هفت کلمه و هزار و ششصد حرف است.

در خواص القرآن از پیغمبر اکرم(ص) روایت شده فرمود: هر کس سوره تحریم را قرائت کند خداوند به او ثواب توبه نصوح را عطا فرماید و از حضرت صادق(ع) روایت کرده فرمود: کسی ک مداومت نماید بر قرائت این سوره, خداوند مساعدت فرمایند تا دینش ادا شود و قرائت این سوره برای کسی که از بی خوابی رنج میبرد سودمند خواهد بود. ان شاءالله [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی قالب : روایی موضوع اصلی : سوره تحریم گوینده : بیضایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  فضیلت تلاوت سوره تحریم و خلاصه مطالب - داريوش بيضايي
سوره تحریم در مدینه نازل شده و شامل دوازده آیه و دویست و چهل و هفت کلمه و هزار و ششصد حرف است.

در خواص القرآن از پیغمبر اکرم(ص) روایت شده فرمود: هر کس سوره تحریم را قرائت کند خداوند به او ثواب توبه نصوح را عطا فرماید و از حضرت صادق(ع) روایت کرده فرمود: کسی ک مداومت نماید بر قرائت این سوره, خداوند مساعدت فرمایند تا دینش ادا شود و قرائت این سوره برای کسی که از بی خوابی رنج میبرد سودمند خواهد بود. ان شاءالله [ نظرات / امتیازها ]
منبع : تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه حاج سید ابراهیم بروجردی قالب : روایی موضوع اصلی : سوره تحریم گوینده : بیضایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.