از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(یا ایها الذین امنوا قوا انفسکم و اهلیکم نارا و قودها الناس و الحجاره علیها ملئکه غلاظ شداد لا یعصون الله ما امرهم و یفعلون ما یؤمرون ):(ای کسانیکه ایمان آورده اید خود وخانواده خود را از آتشی که هیزم آن مردم و سنگ است حفظ کنید، آتشی که فرشتگان غلاظ و شداد موکل برآنند و هرگز خدا را در آنچه به ایشان دستور می دهد، نافرمانی نمی کنند و هر چه دستور داده شود انجام می دهند)(غلاظ)جمع غلیظ و به معنای خشن است و (شداد)جمع شدید و به معنای پهلوان وقهرمان و نیرومند در تصمیم و عمل است .و (وقود) به معنای سوخت و آتش زنه می باشد.می فرماید: ای اهل ایمان خود و خویشان خود را از آتش جهنم حفظ کنید آتشی که سوخت آن خود مردم و سنگها هستند، یعنی شعله گرفتن مردم در آتش دوزخ به دست خود آنهاست و آتش ، تجسم عمل آنها می باشد و (حجاره )را بعضی مفسران (96)،تفسیرکرده اند به بت ها.در ادامه می فرماید: بر آن آتش ملائکه ای گمارده شده اند تا انواع عذاب را بر سراهل دوزخ بیاورند،ملائکه ای که در مقام عمل خشن و نیرومند هستند ومانند سایرملائکه هرگز از امر خدا سرپیچی نمی کنند و ملتزم به اوامر اوهستند و هر چه از ایشان خواسته شود، به انجام می رسانند، بدون مخالفت یا ضعف و سستی .یعنی هرگز از روی ترحم و امثال آن بر اهل دوزخ ترحم نمی کنند و اوامر الهی را عینابه انجام می رسانند، بدون اینکه به جهت ضعف و خستگی در انجام آن کوتاهی و تقصیرنمایند. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
1) : فرشتگان همانند همه پدیده های عالم مشمول اراده خدا و امر او هستند و به محضی که او اراده کند خلق و مراحل ایجاد خود را طی میکنند. آنها به لحاظ ویژگی ذاتی جزو اشیای لطیف اند. در امور تکوینی میتوان گفت ملائک همان ملکوتی هستند که در دست قدرت پروردگار است. خدا در نظام تکوین نیاز به خلق فرشتگانی جدا از آفرینش آنها ندارد. همه پدیدهها همان فرمانبردارانی هستند که هرگز در انجام وظائف و مسئولیت های خود تخلف نمیکنند. در امور انسانی هم همینطور! این تعبیر با آیه «عَلَیْها مَلائِکَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لایَعْصُونَ اللهَ ما أَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ » و با «یکون»ی که در آیات «کن فیکون» آمده است مرادف و هماهنگ اند. اما خدا در نظام مدیریت و مدبّریت خود با آنکه میتواند بدون ابزار و واسطه هر کاری را انجام دهد ولی از آنجا که میخواهد بندگانش هم بدون واسطه دست به کاری نزنند، و البته نمیتوانند بزنند، و به ویژه اینکه مدیریت بدون ابزار امکان پذیر نیست، در نظام تشریعی خود از فرشتگانی استفاده میکند. بعضی از آنها دارای رتبه بالاتر و بعضی دارای مأموریت های خاصی هستند. از آنجمله جبرئیل، میکائیل، اسرافیل و عزرائیل اند که خدا از آنها به نام یاد کرده است. درعینحال آنها به فرمان خدایند و تسلیم اراده وی. نکته دیگر رابطه خدا با بندگانش هست که در دو جنبه بیشتر خودنمایی میکند. یکی نظام سلسله مراتبی که لازمة اداره و تدبیر است و شفاعت هم در این رابطه تعریف میشود. اما رابطه ربوبی خدا با بندگانش رابطه ای شبکه ای است و برخلاف آنچه بشر تحت تأثیر حکومت های جائر دارای دربان و نگهبان و دم و دستگاه بوده اند، خدا در این مورد هیچ رادع و مانعی برای ارتباط با بندگان خویش نداشته و نگذاشته است. نه فرشتگان و نه رسولان و فرستادگان هیچ-یک واسطة ارتباط بین خدا و خلق نیست. خدا از رگ گردن به بندگانش نزدیکتر است. او همواره بین فرد و قلبش حائل میشود. غلامرضا فدائی.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  داريوش بيضايي - تفسیر هفت جلدی جامع قرآن بقلم و جمع آوری مرحوم علامه سید ابراهیم بروجردی
{یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلیکُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَیْها مَلائِکَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا یَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلُونَ ما یُؤْمَرُونَ6یا أَیُّهَا الَّذینَ کَفَرُوا لا تَعْتَذِرُوا الْیَوْمَ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ}
ای اهل ایمان خود و خانواده خویش را از آتش دوزخ که هیزم آن مردم کافر سخت دل و سنگ آتش افروز است نگاه دارید و بر آن دوزخ فرشتگان بسیار سخت دل مامورند که هرگز نافرمانی خـــداوند را نخواهند کرد و آنچه به آنها حکم شود فوراً انجام میدهند.
در کافی ذیل آیه فوق از حضرت صادق ع روایت کرده فرمود: چون آیه فوق نازل شد مردی از مؤمنین به گریه افتاد و گفت من از نفس خود عاجز هستم چگونه اهل و عیال خود را تکلیف کنم؟ رسول اکرم ﷺ باو فرمود: "تو را کفایت میکند که آنها را امر نمائی به آنچه به نفس خودت امر شده و باز داری ایشان را از آنچه نهی شده ای."
ابی بصیر میگویئ: حضور حضرت صادق ع عرض کردم چگونه اهل خود را از آتش دوزخ بترسانم تا پرهیزکار شوند؟ فرمود: امر و نهی کن آنها را به امر و نهی پـــروردگار.
پس از آن آنچه را که روز قیامت به کفار گفته میشود بیان میکند: "ای کافران امروز که روز قیامت است توبه و عذرخواهی نکنید که پذیرفته نیست فقط برای آنچه را که در دنیا انجام داده و مرتکب شده اید به مجازات و کیفر آن خواهید رسید". [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.