آیه شریفه مورد بحث بعد از آیات قبلى جنبه تعمیم بعد از تخصیص را دارد، چون خداى تعالى نخست با بیانى خصوصى همسران رسول خدا (صل‍ی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را ادب مى‏آموزد، و در آخر، خطاب را متوجه عموم مؤمنین مى‏کند، که خود و اهل بیت خود را ادب کنید، و از آتشى که آتش‏گیرانه‏اش خود دوزخیانند حفظ نمایید، و مى‏فهماند که همین اعمال بد خود شما است، و در آن جهان بر مى‏گردد، و آتشى شده به جان خودتان مى‏افتد، آتشى که به هیچ وجه خلاصى و مفرى از آن نیست. [ نظرات / امتیازها ]

آیات 6-7-8
بعضى مفسرین از جمله آقاى طباطبایى سلمه الله فرموده‏اند،این آیه جزء آیاتى است(که دلالت بر تجسم اعمال مى‏کند ما آیات زیادى در این زمینه داریم).مساله تجسم اعمال یکى از اصول معارف اسلامى در باب معاد است،و آن این است که هر عملى که از انسان در این دنیا سر مى‏زند،دو وجهه و دو چهره دارد.شاید تعبیرى رساتر از این نیست که بگوییم هر عملى دو چهره دارد:یک چهره چهره دنیایى و به اصطلاح حضرات چهره ملکى،و یک چهره دیگر چهره آخرتى یا چهره ملکوتى.نه تنها اعمال انسان اینچنین است،هر چه در این عالم هست اینچنین است.هر چه در دنیا وجود دارد دو چهره‏اى است:چهره‏اى دنیایى و چهره‏اى غیبى و آخرتى.از چهره دنیایى امرى است فانى،زایل،از بین رونده،و از چهره آخرتى یا چهره ملکوتى امرى است باقى و زایل نشدنى،خواه عمل،عمل صالح باشد و خواه گناه باشد، عمل در مجموع جهان از بین نمى‏رود،در مجموع جهان هیچ چیزى معدوم نمى‏شود. [ نظرات / امتیازها ]

یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ قُواْ أَنفُسَکمُ‌ْ وَ أَهْلِیکمُ‌ْ نَارًا (6- تحریم)
ای مؤمنان! خود و خانواده خود را از آتشی که هیزم آن انسان‌ها و سنگ‌ها است حفظ کنید.
در این آیه تاکید جدی و صریحی بر لزوم حفظ خود و خانواده از آتش به چشم می‌خورد. همانگونه که از ادامه آیه روشن است این آتش همان آتش جهنم است که باطن و حقیقت گناه در دنیاست.
بر اساس این آیه، هر کس وظیفه دارد با رعایت تقوای الهی و پرهیز از ارتکاب آنچه خدا نهی کرده است خود را از آتش جهنم حفظ کند و نیز وظیفه دارد تا دامنه این مراقبت را گسترش داده و مراقب خانواده خود نیز باشد تا آنها نیز با رعایت دستورات الهی از گزند آتش جهنم مصون و محفوظ بمانند.
والدین به خصوص پدرانی که به حلال و حرام کارهای اهل خانه خود توجه ندارند؛ به این آیه عمل نکرده و مسئولند.
تفسیر نمونه می‌نویسد: نگهداری خویشتن به ترک معاصی و عدم تسلیم در برابر شهوات سرکش است و نگهداری خانواده به تعلیم و تربیت و امر به معروف و نهی از منکر و فراهم ساختن محیطی پاک و خالی از هر گونه آلودگی، در فضای خانه و خانواده است.
این برنامه‌ای است که باید از نخستین سنگ بنای خانواده، یعنی از مقدمات ازدواج و سپس نخستین لحظه تولد فرزند آغاز گردد و در تمام مراحل با برنامه‌ریزی صحیح و با نهایت دقت تعقیب شود.
به تعبیر دیگر حق زن و فرزند تنها با تامین هزینه زندگی و مسکن و تغذیه آنها حاصل نمی‌شود، مهمتر از آن تغذیه روح و جان آنها و به کار گرفتن اصول تعلیم و تربیت صحیح است
[ نظرات / امتیازها ]

شعله گرفتن مردم در آتش دوزخ به دست خود آنهاست و آتش ، تجسم عمل آنها می باشد [ نظرات / امتیازها ]