حرف «فاء» در اول جمله، فاء جوابیه است، به این معنا که با در آمدن آن بر سر جمله- جمله معنى جواب را به خود گرفته و تقدیر چنین مى‏شود: «پس در جواب فرعون عصاى خود را انداخت»، البته باید دانست که در هر موردى که فاى جوابیه است در حقیقت فاء همان فاى تفریع است و جواب از خصوصیات مورد استفاده مى‏شود. [ نظرات / امتیازها ]

«ثعبان» به معناى مار بسیار بزرگ است، و هیچ منافاتى بین این آیه که معجزه موسى را «ثعبان مبین» خوانده با آیه «فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ کَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَ لَمْ یُعَقِّبْ» (نمل/10) نیست، براى اینکه گر چه کلمه «جان «در زبان عرب به معناى مار کوچک است، و لیکن باید دانست که این کلمه در آیه‏اى به کار رفته که مربوط به داستان موسى در شب طور است که در جاى دیگر در باره آن فرموده: «فَإِذا هِیَ حَیَّةٌ تَسْعى‏» (طه/20) و کلمه «ثُعْبانٌ مُبِینٌ» در آیه‏اى است که مربوط به جریان ملاقات با فرعون است. [ نظرات / امتیازها ]

در جریان عصای موسای کلیم (سلام الله علیه) نقل‌های متفاوتی است که چون دلیل قطعی بر اعتبار هیچ کدام از آنها نیست و در حد احتمال مطرح است یکی آنکه که این عصا از زمان آدم (سلام الله علیه) به انبیاء رسیده است دیگر اینکه فرشته این در بین راه یک چنین عصایی را به موسای کلیم عطا کرده است. دلیل قطعی بر وقوع اینها نیست در حد احتمال است [ نظرات / امتیازها ]

گفته‌اند که اگر کسی سنش به چهل رسیده است شایسته است عصا در دست بگیرد در رساله سیر و سلوکی که منصوب به مرحوم بحرالعلوم (رضوان الله علیه) است ایشان یک برداشت لطیفی دارند و آن این است که برابر این نقل که «من بلغ اربعین و لم یتعص فقد عصی» اگر کسی سنش به چهل سال رسید عصایی در دست نگرفته است عصیان کرده است برای آن است که مستحب است که مسافر عصا داشته باشد گرچه انسان همیشه مسافر است ولی وقتی سنش به اربعین رسیده این سفر او دیگر رسمی‌تر خواهد شد سفر آخرتش رسمی تر است و انسان چهل ساله باید محتاطتر از قبل از چهل سال حرکت کند پس اصل بحث این است اگر کسی سنش به چهل رسید عصایی در دست نگرفته است این عصیان کرده است ناظر به آن است که برخلاف احتیاط حرکت می‌کند این محتاطانه باید با عصا حرکت کند این اصل نقل. برداشتی که در آن رساله سیر و سلوک منسوب به بحرالعوم است این است که این ناظر به آن است چون مستحب است مسافر چون یکی از سنن سفر عصا به دست گرفتن است این مطلب اول که مستحب است مسافر عصا داشته باشد
دوم اینکه انسانی که سنش به چهل رسید سفرش رسمی‌تر خواهد بود همگان مسافرند ولی وقتی سن به چهل سال رسید سفر دیگر روشن‌تراست و مسافر باید عصا دست بگیرد از این جهت گفته‌اند وقتی کسی چهل سال شد و عصا در دست نگرفت بر خلاف احتیاط حرکت می‌کند و معنای عصا دست گرفتن یعنی با احتیاط حرکت کردن [ نظرات / امتیازها ]

این معجزه در ردیف خارق عادات پیامبران است که بدون دخالت یک نیروی ماورا طبیعی امکان پذیر نیست و جنبه ی عادی و طبیعی ندارد . حضرت موسی با نشان دادن این معجزه می خواهد این حقیقت را روشن سازد که تنها برنامه ی من جنبه ی ارعاب و تهدید ندارد ، بلکه تهدید برای مخالفان است و تشویق و اصلاح و سازندگی برای مومنان . [ نظرات / امتیازها ]