«على بن عیسى» مى‏گوید: واژه «ربّ» را ممکن است از اوصاف ذات بگیریم؛ چرا که ذات پاک خدا هماره پروردگار و «ربّ» بوده و هرگز مربوب نبوده است، درست همان گونه که هماره «سمیع» بوده و «مسموع» نبوده است.
واژه «رب» را به تنهایى و مطلق جز به خدا نمى‏توان گفت: چرا که مفهوم آن مالکیت وگردانندگى بر کران تاکران هستى است؛ امّا در مورد غیر خدا با اضافه به کار مى‏رود، نظیر: ربّ الفرس.
[ نظرات / امتیازها ]

1- ساحران، قبل از مبارزه، محتواى دعوت موسى را شنیده بودند و لذا پس از دیدن معجزه‏ ى آن حضرت، به همان شنیده‏ ها اقرار کردند. «قالوا آمنّا»
2- انسان، انعطاف‏ پذیر و آزاد است و مى‏تواند پس از فهمیدن حقّ، عقیده و فکر خود را تغییر دهد. «قالوا آمنّا»
3- توبه‏ى انحراف فکرى و شرک، ایمان است. «آمنّا»
4- ساحران، تفاوت معجزه و جادو را بهتر از دیگران فهمیدند و لذا خیلى سریع ایمان آوردند. «آمنّا»
5 - گاهى ایمان نیاوردن مردم به دلیل ناشناخته بودن حقّ است، همین که حقّ روشن شد، گروهى ایمان مى‏آورند. «آمنّا» [ نظرات / امتیازها ]