توضیح : این معنا هم از سیاق استفاده مى‏شود، و هم جمله «وَ اللَّهُ بِما یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ» بر آن دلالت دارد، چون مى‏فرماید خداوند به کردار ایشان احاطه و سلطنت دارد، مالک کارهاى ایشان است، و معلوم است که لازمه این معنا این است که اعمال ایشان داخل در قضاى خدا و جارى به اذن و مشیت او باشد، و با این حال این فعالیت‏ها خدا را عاجز و ناتوان نمى‏کند. بنا بر این مى‏توان گفت جمله مزبور به منزله کنایه از مطلبى است که در چند آیه بعد به آن تصریح کرده و فرموده است: «وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لا یُعْجِزُونَ» (انفال/59).
و نیز معلوم است که قیود سه‏گانه «بَطَراً وَ رِئاءَ النَّاسِ وَ یَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ» را در کلام اخذ کردن باعث مى‏شود که نهى به همانها تعلق بگیرد، و تقدیر چنین شود: شما (مانند کفار) با خودنمایى و خودآرایى به تجملات دنیوى بسوى جنگ با دشمنان دین از دیار خود بیرون نشوید، و مردم را با گفتار و کردار ناپسند خود به ترک تقوا و فرو رفتن در گناهان و خروج از اطاعت اوامر و دستورات او دعوت مکنید، و بدین وسیله سد راه خدا مباشید، که اگر چنین کنید زحماتتان بى اثر گشته و نور ایمان در دلهایتان خاموش مى‏گردد و آثار ایمان از اجتماع شما رخت برمى‏بندد، پس اگر بخواهید زحماتتان ثمربخش باشد و در نتیجه شما را به مقصد و غرض برساند جز صراط مستقیمى که دین قویم آن را برایتان فراهم نموده و ملت فطرى هموارش کرده راه دیگرى ندارید و خداوند مردم فاسق را بسوى ایده‏هاى فاسدشان راهنمایى نمى‏کند. [ بستن توضیحات ]