از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید پیام ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
  علت برتری مومنین بر کفار
همین نبودن فهم در کفار، و در مقابل، بودن آن در مؤمنان باعث شده که یک نفر از بیست نفر مؤمن بیشتر از ده نفر از دویست نفر کافر به حساب آید، و بر همین اساس آیه شریفه حکم کلى خود را روى همین حساب برده و مى‏فرماید: بیست نفر از مؤمنین بر دویست نفر از کفار غالب مى‏شوند، و سرش این است که مؤمنان در هر اقدامى که مى‏کنند اقدامشان ناشى از ایمان به خداست، و ایمان به خدا نیرویى است که هیچ نیروى دیگرى معادل آن نبوده و در برابر آن تاب مقاومت نمى‏آورد، چون بدست آوردن نیروى ایمان مبنى بر فهم صحیح است، و همین فهم صحیح صاحبش را به هر خلق و خوى پسندیده‏اى متصف مى‏سازد، و او را شجاع و با شهامت و پر جرأت و داراى استقامت و وقار و آرامش قلب و وثوق به خدا بار مى‏آورد، چنین کسى اطمینان و یقین دارد به اینکه به هر تقدیر چه کشته شود و چه بکشد برد با اوست، زیرا در هر دو تقدیر پاداشش بهشت است، و او در خود مصداقى براى مرگ به آن معنایى که کفار معتقدند و آن را نابودى مى‏پندارند نمى‏بیند. بخلاف کفار که اتکاءشان همه بر هواى نفس و اعتمادشان همه بر ظواهرى است که شیطان در نظرشان جلوه مى‏دهد، و معلوم است دلهایى که تمام اعتمادشان بر هوا و هوس است هرگز متفق نمى‏شوند، و اگر هم احیانا متفق شوند اتفاقشان دائمى نیست، و دوامشان تا جایى است که پاى جان به میان نیاید و گر نه از آنجایى که مرگ را نابودى مى‏دانند اتفاقشان مبدل به تفرقه مى‏شود. و بسیار نادر است که دلى بى ایمان تا پاى جان بر سر هواهاى خود پایدار بماند، مگر اینکه مشاعرش را از دست داده باشد، و گر نه با احساس کمترین خطر از میدان درمى‏رود، مخصوصا مخاطرات عمومى که بطورى که تاریخ نشان مى‏دهد زودتر از هر خطر دیگرى این قبیل مردم را از پاى درمى‏آورد، مانند از پاى درآمدن مشرکان در جنگ بدر، که با کشته شدن هفتاد نفر همه فرارى شدند، با اینکه عده‏شان هزار نفر بود، و نسبت هفتاد با هزار تقریبا نسبت یک است به چهارده، پس فرارى شدن ایشان در حقیقت به معناى فرارى شدن چهارده نفر از یک نفر است، و این نیست مگر بخاطر فقه مؤمنان که خود علم و ایمان را در بر دارد، و بخاطر جهل کفار که خود ملازم با کفر و هوى‏پرستى است. [ نظرات / امتیازها ]
منبع : ترجمه المیزان، ج‏9، ص: 161 و 162 قالب : اخلاقی موضوع اصلی : مومنین گوینده : علامه طباطبایی
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  تشویق توسط مسئولین - سيد مصطفي فاطمي کيا
1- از وظایف رهبر، تشویق مردم به جهاد و مبارزه با دشمن است. (نقش سخنان فرماندهى قبل از عملیات). «یا ایّها النّبىّ حَرِّض»
2- کارهاى دشوار، نیاز به تشویق، ترغیب و تلقین دارد. «حَرِّض»
3- در جنگ و جهاد، تبلیغات ضرورى است. «حَرِّض» [ نظرات / امتیازها ]
منبع : حجت الاسلام قرائتی: تفسیر نور قالب : تفسیری موضوع اصلی : امید گوینده : سید مصطفی فاطمی کیا
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  ایمان و پایداری در جها د و جنگ - سيد مصطفي فاطمي کيا
1-عامل تعیین کننده در جبهه‏هاى نبرد، ایمان و پایدارى است، نه تنها تعداد نفرات و موازنه‏ى ظاهرى نیروها. «عشرون صابرون یغلبوا مأتین»
2- سرباز اسلام باید سه ویژگى داشته باشد: ایمان، صبر و آگاهى. («مؤمنین»، «صابرون»، و در باره‏ى کفّار مى‏فرماید: «لایفقهون»). [ نظرات / امتیازها ]
منبع : حجت الاسلام قرائتی: تفسیر نور قالب : تفسیری موضوع اصلی : ایمان گوینده : سید مصطفی فاطمی کیا
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  جهاد وتکلیف - سيد مصطفي فاطمي کيا
1- در آغاز اسلام، حکم جهاد با وجود یک دهم نیروهاى دشمن، محقّق مى‏شد. «عشرون صابرون یغلبوا مأتین» مسلمانان صدر اسلام داراى چنان ایمان، معرفت و یقینى بودند که پیروزى آنان بر ده برابر خود، قطعى و تضمین شده بود. («یغلبوا»، بیانگر تضمین بودن پیروزى است)
2- تکالیف خداوند، بر اساس توانایى‏هاى فکرى و جسمى انسان است. (در برهه‏اى از زمان، یک نفر باید با ده نفر مبارزه مى‏کرد که این آیه به آن اشاره دارد، ولى در برهه‏اى دیگر، یک نفر در برابر دو نفر که در آیه بعد اشاره شده است.) [ نظرات / امتیازها ]
منبع : حجت الاسلام قرائتی: تفسیر نور قالب : تفسیری موضوع اصلی : جهاد گوینده : سید مصطفی فاطمی کیا
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.