از آیه: تا آیه:
انتخاب سوره :
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، شما هم می توانید تفسیر ای در سايت ثبت کنید، تا با نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود.
 » تفسیر المیزان - خلاصه
(اذ تستغیثون ربکم فاستجاب لکم انی ممدکم بالف من الملئکه مردفین ):(زمانی که از درگاه پروردگارتان طلب یاری کردید و او شما را اجابت کرد وفرمود:بدرستی که من شما را با هزار نفر از ملائکه های منظم و به صف شده یاری می کنم )،(استغاثه )یعنی طلب یاری وفریاد رسی و(امداد)یعنی کمک رسانی ،لذا می فرماید:زمانیکه به درگاه خدا استغاثه کردید و طلب یاری نمودید او شما رااجابت کرد،نقل شده که رسولخدا(ص ) در جنگ بدر با پروردگارش مناجات نمود و عرض کرد: خدایا آنچه را به من وعده کرده ای محقق نما،خدایا اگر این گروه اندک مؤمن کشته شوند، دیگر کسی در روی زمین نخواهد بود که بندگی تورا نماید،و خداوند دعای آنحضرت را اجابت کرده و فرمود:من شما را با هزارفرشته پشت سر هم که عده دیگری هم در پی دارند،یاری می کنم ،لذا امر درجنگ بدر دائر مدار مشیت و امر الهی بود. [ نظرات / امتیازها ]
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  رضا رضائي - برگزیده تفسیر نمونه
(آیه 9)- درسهاى آموزنده در میدان بدر: نخست به یارى فرشتگان اشاره کرده، مى‏گوید: «به خاطر بیاورید زمانى را که (از شدت وحشت و اضطراب که از کثرت نفرات دشمن و فزونى تجهیزات جنگى آنها براى شما پیش آمده بود) به خدا پناه بردید و دست حاجت به سوى او دراز کردید و از وى تقاضاى کمک نمودید» (إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ).
در پاره‏اى از روایات آمده که پیامبر صلّى اللّه علیه و آله نیز با مسلمانها در استغاثه و یارى طلبیدن از خداوند هم صدا بود، دست خود را به سوى آسمان بلند کرده بود و عرضه مى‏داشت: اللّهمّ انجزلى ما وعدتنى، اللّهمّ ان تهلک هذه العصابة لا تعبد فى الارض: «خداوندا! وعده‏اى را که به من داده‏اى تحقق بخش، پروردگارا! اگر این گروه مؤمنان نابود شوند پرستش تو از زمین برچیده خواهد شد» و آن قدر پیامبر صلّى اللّه علیه و آله به این استغاثه و دعا ادامه داد که عبا از دوشش بر زمین افتاد.
در این هنگام «خداوند تقاضاى شما را پذیرفت و فرمود: من شما را با یک هزار نفر از فرشتگان که پشت سر هم فرود مى‏آیند، کمک و یارى مى‏کنم» (فَاسْتَجابَ لَکُمْ أَنِّی مُمِدُّکُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِکَةِ مُرْدِفِینَ). [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر کشاف
فإن قلت : بم یتعلق (إذ تستغیثون ) ؟ قلت : هو بدل من (إذ یعدکم ) وقیل بقوله (لیحق الحق ویبطل الباطل ) واستغاثتهم أنهم لما علموا أنه لابد من القتال ، طفقوا یدعون الله ویقولون : أی ربنا انصرنا علی عدوک ، یا غیاث المستغیثین أغثنا . وعن عمر رضی الله عنه أن رسول الله صلی الله علیه وسلم نظر إلی المشرکین وهم ألف ، و إلی أصحابه وهم ثلثمائة ، فاستقبل القبلة ومد یدیه یدعو : اللهم أنجز لی ما وعدتنی ، اللهم إن تهلک هذه العصابة لا تعبد فی الارض فما زال کذلک حتی سقط رداؤه فأخذه أبوبکر رضی الله عنه فألقاه علی منکبه والتزمه من ورائه ، وقال : یانبی الله کفاک مناشدتک ربک ، فإنه سینجز لک ما وعدک (أنی ممدکم ) أصله بأنی ممدکم ، فخذف الجار و سلط علیه استجاب فنصب محله . وعن أبی عمرو أنه قرأ (إنی ممدکم ) بالکسر ، علی ارادة القول ، أو علی إجراء استجاب مجری (قال ) لان الاستجابة من القول . فإن قلت : هل قاتلت الملائکة یوم بدر ؟ قلت : اختلف فیه ، فقیل : نزل جبریل فی یوم بدر فی خمسمائة ملک علی المیمنة وفیها أبوبکر ، ومیکائیل فی خمسمائة علی المیسره وفیها علی بن أبی طالب فی صور الرجال ، علیهم ثیاب بیض وعمائم بیض وقد أرخوا أذنابها بین أکتافهم فقاتلت . وقیل : قاتلت یوم بدر ولم تقاتل یوم الاحزاب ویوم حنین .وعن أبی جهل أنه قال لابن مسعود : من أین کان ذلک الصوت الذی کنا نسمع ولا نری شخصا ؟ قال : من الملائکة ، فقال أبو جهل : هم غلبونا لا أنتم . وروی أن رجلا من المسلمین بینما هو یشتد فی أثر رجل من المشرکین : إذ سمع صوت ضربة بالسوط فوقه ، فنظر إلی المشرک قد خر مستلقیا وشق وجهه ، فحدث الانصاری رسول الله صلی الله علیه وسلم فقال : صدقت ذاک من مدد السماء . وعن أبی داود المازنی : تبعت رجلا من المشرکین لاضربه یوم بدر فوقع رأسه بین یدی قبل أن یصل إلیه سیفی ، وقیل لم یقاتلوا وإنما کانوا یکثرون السواد ویثبتون المؤمنین ، وإلا فملک واحد کاف فی إهلاک أهل الدنیا کلهم ، فأن جبریل علیه السلام أهلک بریشة من جناحه مدائن قوم لوط ، وأهلک بلاد ثمود قوم صالح بصیحة واحدة . وقری ء (مردفین ) بکسر الدال وفتحها ، من قولک : ردفه إذا تبعه . ومنه قوله تعالی (ردف لکم بعض الذی تستعجلون ) بمعنی ردفکم . وأردفته إیاه : إذا أتبعته . ویقال : أردفته ، کقولک أتبعته ، إذا جئت بعده ، فلا یخلو المکسور الدال من أن یکون بمعنی متبعین ، أو متبعین ، فإن کان بمعنی متبعین فلا یخلو من أن یکون بمعنی : متبعین بعضهم بعضا ، أو متبعین بعضهم لبعض ، أو بمعنی : متبعین إیاهم المؤمنین ، أی یتقدمونهم فیتبعونهم أنفسهم ، أو متبعین لهم یشیعونهم و یقدمونهم بین أیدیهم وهم علی ساقتهم ، لیکونوا علی أعینهم وحفظهم . أو بمعنی متبعین أنفسهم ملائکة آخرین . أو متبعین غیرهم من الملائکة : ویعضد هذا الوجه قوله تعالی فی سورة آل عمران (بثلاثة آلاف من الملائکة منزلین ) . (بخمسة آلاف من الملائکة مسومین ) ومن قرأ (مردفین ) بالفتح فهو بمعنی متبعین أو متبعین . وقری ء : مردفین ، بکسر الراء وضمها وتشدید الدال : وأصله مرتدفین ، أی مترادفین أو متبعین ، من ارتدفه ، فأدغمت تاء الافتعال فی الدال ، فالتقی ساکنان فحرکت الراء بالکسر علی الاصل ، أو علی إتباع الدال . وبالضم علی إتباع المیم . وعن السدی : بَلاف من الملائکة علی الجمع لیوافق ما فی سورة آل عمران . فإن قلت : فبم یعتذر لمن قرأ علی التوحید ولم یفسر المردفین بإرداف الملائکة ملائکة آخرین ، والمردفین بارتدافهم غیرهم ؟ قلت : بأن المراد بالالف من قاتل منهم أو الوجوه منهم الذین من سواهم أتباع لهم . [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  زهرا قرباني پشت مشهدي - تفسیر قران
درسهاى آموزنده در میدان بدر: نخست به یارى فرشتگان اشاره کرده، مى‏گوید: «به خاطر بیاورید زمانى را که (از شدت وحشت و اضطراب که از کثرت نفرات دشمن و فزونى تجهیزات جنگى آنها براى شما پیش آمده بود) به خدا پناه بردید و دست حاجت به سوى او دراز کردید و از وى تقاضاى کمک نمودید» (إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
  عبدالله عبداللهي - أطیب البیان فی تفسیر القرآن
زمانى که طلب فریادرسى کردید پروردگار خود را پس خداوند اجابت فرمود و دادرسى کرد براى شما و فرمود که محققا من کمک میدهم شما را بهزار از ملائکه که در عقب یک دیگر نازل میشوند

إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ استغاثه طلب اغاثه است، مغیث فریادرس است و مستغیث طلب کننده فریادرسى است و استغاثه طلب نجات است از دست دشمن و بلیات و استنصار طلب غلبه است بر دشمن و لذا ابو عبد اللّٰه علیه السّلام اولا استنصار کرد فرمود (هل من ناصر ینصرنى) که دفع دشمن باشد کسى جواب نداد بعدا استغاثه فرمود که کسى هست مرا از شرّ این دشمنان حفظ کند (هل من مغیث یغیثنى) کسى جواب نداد ثالثا اگر یارى نمیکنید و پناه نمیدهید آیا کسى هست حرم رسول را باو بسپارم آنها را بمدینه برگرداند (هل من ذابّ یذبّ عن حرم الرسول شرّ اللئام) کسى جواب نداد فَاسْتَجٰابَ لَکُمْ خداوند اجابت فرمود شما را هم دفع شرّ دشمن از آنها فرمود هم آنها را یارى و کمک فرمود أَنِّی مُمِدُّکُمْ بِأَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مدد فرمود بهزار ملک مردفین دو نحوه تفسیر شده یکى آنکه هزار ملک دیگر ردیف این هزار نازل شدند، دیگر آنکه همین هزار ردیف یک دیگر بودند و تفسیر دوم اظهر است و این هزار را مشرکین نمیدیدند تا در نظر آنها مسلمین قلیل باشند و بیایند بمیدان و لکن مسلمین مشاهده میکردند تا قوت قلب پیدا کنند و جدیت در جهاد نمایند فقط سر و گردن قطع میشد و کفار روى زمین میریختند

سؤال یک ملک کافى بود چنانچه هفت شهر لوط را جبرئیل کند و روى بال خود قرارداد و وارونه کرد

جواب خداوند براى قوت قلب مسلمین هزار فرستاد [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » اثنی عشری
إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ :یاد بیاورید زمانى را که استغاثه مى نمودید پروردگار خود را در وقتى که مفرى نداشتید از قتال، و مى گفتید: أغثنا یا غیاث المستغیثین ربّ انصرنا على عدوّک

در مجمع از حضرت باقر علیه السّلام مروى است که حضرت رسالت صلى اللّه علیه و آله چون کثرت مشرکین و قلت مؤمنین بدید، رو به قبله عرض کرد: اللّهمّ أنجز لى ما وعدتنى، اللّهمّ ان تهلک هذه العصابة لا تعبد فى الارض یعنى خدایا انجاز فرما وعدۀ مرا، خدایا اگر این گروه هلاک شوند دیگر در زمین کسى نباشد که تو را عبادت کند، پیوسته این دعا مى فرمود به حدى که رداء از دوش مبارکش بیفتاد حق تعالى این آیه نازل فرمود که: فَاسْتَجٰابَ لَکُمْ :پس اجابت فرمود خداى تعالى مر دعاى شما را، أَنِّی مُمِدُّکُمْ : به درستى که من امداد و مساعدت کنم شما را، بِأَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ :به هزار نفر از ملائکه، مُرْدِفِینَ :در حالتى که ردیفند در عقب مؤمنان یا در عقب یکدیگر

مراد این الف آنهایند که مقدمۀ لشکر ملائکه بودند با وجوه و اعیان ایشان

میاطى گوید: مراد به مردفین از پى در آمدن الفى بود بعد از الفى تا پنج هزار ملک نزد بعضى اول سه هزار بودند آنگاه هزار هزار در عقب آنها آمدند تا مجموع پنج هزار شد نزد جمعى دیگر اول پنج هزار و بعد سه هزار افزوده شد، مجموع هشت هزار و اللّه العالم

در منهج مروى است که جبرئیل روز بدر با پانصد ملک نازل به میمنه، و میکائیل با پانصد ملک به میسره، همه با لباس و عمامه هاى سفید با مشرکان حرب و آنها را مغلوب نمودند و در هیچ زمانى از ماضى و مستقبل مأمور به جهاد نشدند مگر روز بدر، به جهت علوّ مرتبۀ حضرت خیر البشر

ابن عباس نقل کرده که: مردى از بنى غفار براى من حکایت نمود که من و پسر عمم روز بدر بالاى کوهى منتظر بودیم که غلبه کدام را باشد تا ما خود را در میان آنها اندازیم و غنیمتى بدست آریم ناگاه ابرى برآمد لشکر موافق و مخالف را احاطه نمود و ما در میان همهمه (جمجمه خ ل) اسبان مى شنیدیم و مؤمنان سواران را مى گفتند خیر مقدم، و به هم مى گفتند بکشید این کافران را

پس صداى ضرب شمشیر ایشان به گوش ما مى رسید، لکن کسى را نمى دیدیم

پسر عمم از هول و هیبت بیفتاد و بمرد، و من خود را نگاه داشته اما در خود هیچ قوت نمى یافتم چون ابر فرونشست، کفار قریش مقتول و از آن سواران کسى پیدا نبود [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » انوار درخشان در تفسیر قرآن
إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ فَاسْتَجٰابَ لَکُمْ أَنِّی مُمِدُّکُمْ بِأَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُرْدِفِینَ : شأن نزول آیه رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم در صحنه بدر انبوه لشکر قریش و کمى افراد مسلمانان را برابر یکدیگر مشاهده نمود، روى به کعبه نموده عرض کرد، بار پروردگارا آنچه بمن وعده فرموده اى که مرا یارى فرمائى انجاز فرما، بار پروردگارا این گروه مسلمانان که به همراه من هستند چنانچه در این جنگ و مبارزه با بت پرستان کشته شوند، هرگز در زمین موحد و خداپرست نخواهد بود، پیوسته به زارى درخواست مى نمود و دست هاى خود را بالا گرفته به طورى که رداء از دوش او افتاد

عامل «اذ» جمله «اذکر» در تقدیر گرفته شده و آیه مبنى بر امتنان و تفسیر جمله (یُرِیدُ اَللّٰهُ أَنْ یُحِقَّ اَلْحَقَّ بِکَلِمٰاتِهِ ) است از جمله آثار قدرت پروردگار و اظهار حق و بناگذارى دین اسلام آنست که هنگامى که رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله در صحنه جنگ بدر با کفار قریش برابر شده و به زارى از آفریدگار درخواست مى نمودند که از خطر کفار قریش رهائى یابند

و در آیۀ استغاثه و درخواست رهائى از خطر را بعموم لشکر اسلام نسبت داده، از نظر امتنان است که پروردگار درخواست و زارى آنان را که هم آهنگ با رسول اکرم صلّى اللّه علیه و آله و سلّم بوده اجابت فرمود به این که یک هزار فرشته براى یارى مسلمانان فرود آمد که هریک در ردیف خود فرشته دیگرى را به همراه داشته و به لشکر اسلام نیروى استقامت دهد و در دل هاى قریش تزلزل و خوف افکند

و بقرینه آیه (إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِینَ أَ لَنْ یَکْفِیَکُمْ أَنْ یُمِدَّکُمْ رَبُّکُمْ بِثَلاٰثَةِ آلاٰفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُنْزَلِینَ 126) مراد آن باشد که هر فرشته در ردیف و پیرو خود دو فرشته به همراه داشته که جمعا در جنگ بدر سه هزار فرشته به یارى مسلمانان آمده اند [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر عاملی
«إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ » 9 طبرى: ابن عبّاس گفت از عمر شنیدم که چون پیغمبر در بدر با قریش روبه رو شد و عدۀ آنها و خود را سنجید، رو به قبله کرد و به دعا پرداخت این آیه نازل شد که تو دعا مى کنى و ما به وسیله ى ملک به تو کمک خواهیم کرد

کشف الاسرار نوشته است: استغاثت از حقّ به خلق نشان بیگانگى است و از اجابت نومیدى، از خلق به حقّ راه مسلمانى است و شرط بندگى از حقّ به حقّ وسیلت دوستى است و اجابت دستورى شبلى از روى استغاثت مى گفت: الهى ارت بخوانم برانى، ور بروم بخوانى، پس من چکنم بدین حیرانى ؟ «بِأَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُرْدِفِینَ » 9 مجمع: مردم مدینه و یعقوب با فتح دال خوانده اند و دیگران با کسر دال [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر مخزن العرفان در علوم قرآن
إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ فَاسْتَجٰابَ لَکُمْ أَنِّی مُمِدُّکُمْ بِأَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُرْدِفِینَ وقتى که مؤمنین با مشرکین مقابل گردیدند و جنگ حتمى شد مؤمنین دیدند مشرکین هزار نفرند و آنها سیصد و سیزده نفر خوف و ترس بر آنها غالب گردید این بود مقول قول آنها که خدا خبر مى دهد که استغاثه نمودند و دعاء کردند که خدایا ما را کمک بده،و چنانچه گفته اند خود رسول صلّى اللّه علیه و آله و سلّم نیز مضطرب گردید و التجاء بحق تعالى نمود و از او درخواست کمک نمود و دعاى آنها بهدف اجابت رسید و حق تعالى آنها را مدد داد به هزار نفر از ملائکه که از پى هم درآمدند

و بروایتى روز بدر جبرئیل با پانصد ملک و میکائیل با پانصد ملک فرود آمدند،جبرئیل به میمنه مى رفت و میکائیل به میسره همه با جامه هاى سفید و عمامه هاى سفید با مشرکین جنگ کردند و آنها را مغلوب گردانیدند و در هیچ زمانى ملائکه مأمور به جنگ آدمیان نبودند [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر نور
نکته ها:
«مُردف» از «اِرداف»، به معناى ردیف و پشت سر هم قرار گرفتن است، یعنى نزول فرشتگان امدادگر پیاپى و ادامه دار است در آیه ى 124 سوره ى آل عمران، از سه هزار فرشته ى یارى کننده یادشده «بِثَلاٰثَةِ آلاٰفٍ » و در آیه ى بعد، سخن از پنج هزار فرشته ى نشان دار است این اختلاف رقم ها شاید به میزان مقاومت آنان بوده است یعنى هرچه مقاومت مسلمانان بیشتر مى شد، امداد غیبى خداوند نیز بیشتر مى شد بنابراین «مردفین» یعنى این هزار فرشته، فرشتگان دیگرى را در پى دارند

با توجّه به آیه ى بعد، فرشتگان تنها براى دلگرمى و تقویت روحیّه ى مؤمنان نازل شدند و وارد جنگ و نبرد با دشمن نشدند وگرنه دیگر فضیلتى براى مجاهدان بدر نمى بود، علاوه بر آنکه نحوه ى کشته شدن هریک از کفّار و اسامى قاتلان آنان نیز در تاریخ آمده است

در جنگ بدر، تعداد مسلمانان یک سوم کفّار و سازوبرگ نظامى آنان هم بسیار اندک بود، و به فرموده حضرت على علیه السلام، تنها سوارۀ آنان مقداد بود، همچنین آنان آمادگى روحى هم براى جنگ نداشتند هنگامى که جمعیّت کفّار و تجهیزات آنان را دیدند، وحشت زده و مضطرب شدند و به خدا پناه آوردند، پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله نیز دست به دعا برداشت و فرمود: «اللّهم انجز لى ما وعدتنى، اللّهم ان تهلک هذه العصابة لا تُعبَد فى الارض» خدایا! آنچه را وعده داده اى محقّق ساز، خدایا! اگر این گروه مسلمانان کشته شوند، پرستش تو از زمین برچیده مى شود خداوند نیز با نمایاندن امدادهاى غیبى خود، دعاى آنان را مستجاب کرد و آنان با دلگرمى به مبارزه پرداختند و سرانجام پیروز شدند

به دستور پیامبر صلى الله علیه و آله، تمام کشته شدگان کفّار را درون چاهى ریختند و آنگاه حضرت بر سر چاه آمده و تک تک آنان را به اسم صدا زده و فرمودند: «آیا شما وعده ى پروردگارتان را حقّ یافتید؟! شما بد مردمانى بودید، زیرا پیامبرتان را تکذیب کردید و مرا از خانه و کاشانه ام بیرون نمودید و با من به جنگ پرداختید، امّا دیگران مرا تصدیق کرده و در میان خود جاى دادند و به یارى ام پرداختند! اصحاب گفتند: مگر آنان مى شنوند؟ حضرت فرمود: شما شنواتر از آنان نیستید، ولى آنان نمى توانند جواب بدهند آنگاه رو به جسد ابوجهل کرد و فرمود: این از فرعون گستاخ تر بود، زیرا فرعون هنگامى که هلاکت را قطعى دید، موحّد شد، امّا او تا آخرین لحظه دست از بت پرستى برنداشت» [ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.
 » تفسیر کاشف
إِذْ تَسْتَغِیثُونَ رَبَّکُمْ فَاسْتَجٰابَ لَکُمْ أَنِّی مُمِدُّکُمْ بِأَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُرْدِفِینَ وقتى مسلمانان اعتقاد پیدا کردند که به ناچار، جنگ با دشمنى که از لحاظ تجهیزات نیرومندتر و از لحاظ تعداد بیشتر است به وقوع مى پیوندد، به خدا پناه بردند و رهایى از این گرفتارى را از او خواستند هنگامى که خداوند از درستى نیّت و اراده آنها آگاهى یافت، از زبان پیامبرش به آنان خبر داد که دعایشان را مستجاب کرده است و آنان را با هزار فرشته، که پشت سر یکدیگر مى آیند، کمک خواهد کرد

سؤال: خداوند در اینجا گفته است: «مُمِدُّکُمْ بِأَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُرْدِفِینَ ؛ با هزار فرشته یارى تان مى کنم» در آیۀ 124 از سورۀ آل عمران گفته است: «یُمِدَّکُمْ رَبُّکُمْ بِثَلاٰثَةِ آلاٰفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُنْزَلِینَ ؛ شما را با سه هزار فرشته که فرود مى آیند یارى مى کند» و در آیه اى که بلافاصله پس از آن مى آید، گفته است: «بِخَمْسَةِ آلاٰفٍ مِنَ اَلْمَلاٰئِکَةِ مُسَوِّمِینَ ؛ با پنج هزار از فرشتگان صاحب علامت» بنابراین، چگونه مى توان میان این آیات سه گانه جمع کرد؟ از این پرسش در جلد دوم هنگام تفسیر آیۀ 124 از آل عمران پاسخ دادیم
[ نظرات / امتیازها ]
امتیاز داوران :
امتیاز کاربران :
نظرات کاربران :
نظری ثبت نشده است.
بازديد کننده گرامی چنانچه تمایل دارید، نظر شما به نام خودتان ثبت و در سايت نمایش داده شود، قبل از ثبت نظر عضو سايت شويد و یا اگر عضو سايت هستيد لاگین کنید.[ عضويت در سايت ][ ورود اعضا ][ ورود ميهمان ]
نظر شما ثبت شد و بعد از تائید داوران بر روی سایت قرار می گیرد.